论开阖六气针法及其眼科应用 被引量：12

1

作者 陈爽 倘孟莹 +1 位作者 张丽霞 陈文黎 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第9期5289-5292,共4页

五运六气三阴三阳开阖枢理论源自《黄帝内经》,反映了阴阳的气化运动过程,是自然万物空间运动的规律。龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授遵从运气理论,灵活运用三因司天方、经方指导临床,效如桴鼓,但临床应用中缺少相应针刺疗法。近来... 五运六气三阴三阳开阖枢理论源自《黄帝内经》,反映了阴阳的气化运动过程,是自然万物空间运动的规律。龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授遵从运气理论,灵活运用三因司天方、经方指导临床,效如桴鼓,但临床应用中缺少相应针刺疗法。近来,顾植山与王凯军教授等研创了一种新的针刺方法——开阖六气针法,即通过取主要象态针刺相应的经。将其应用于眼科诸疾,疗效显著。文章主要在理解三阴三阳开阖枢理论的基础上,在开阖六气针法针刺要点、眼科应用等方面展开论述,同时基于三阴三阳开阖枢理论剖析针刺处方、探讨临床应用体会,以期提高临证思维能力。 展开更多

关键词 五运六气 三阴三阳 开阖枢 开阖六气针法 太极 黄帝内经 象态 眼病

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论《黄帝内经》核心观念 被引量：11

2

作者 翟双庆 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2022年第9期913-918,共6页

为明确中医学科及中医思维的内涵,本文系统阐述《黄帝内经》(下简称《内经》)核心观念的提出过程、内涵及其对中医理论发展的作用。结论认为,在界定中医学科内涵的需求和从中医思维的角度阐释中医学科内涵的思潮影响下,中医思维的内涵... 为明确中医学科及中医思维的内涵,本文系统阐述《黄帝内经》(下简称《内经》)核心观念的提出过程、内涵及其对中医理论发展的作用。结论认为,在界定中医学科内涵的需求和从中医思维的角度阐释中医学科内涵的思潮影响下,中医思维的内涵逐步清晰明确,并概括为《内经》核心观念。《内经》核心观念的内涵是在象、阴阳、五行、精气学说的基础上,结合医学研究的对象,从功能、运动变化和整体的角度认识和说明生命现象,并将和谐、平衡的思想贯穿始终。《内经》核心观念是中医思维模式的核心部分,也是思维模式中最具中医特点的部分,是开启中医理论、知识、文化、智慧的钥匙,是保证中医疗效的关键,更是中医理论能够不断传承和守正创新的重要保证,其内涵在理论的传承和创新中始终保持不变。 展开更多

关键词 黄帝内经 核心观念 象 中医学科内涵 中医理论发展范式

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从《黄帝内经》核心观念辨析小儿多动症之“象”的诊疗 被引量：7

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作者 刘珍珠 刘修超 +2 位作者 田栋 王维广 翟双庆 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2023年第4期536-540,共5页

小儿多动症是目前较为常见的儿童疾病,但因其症状表现多样,且常以精神、神志异常为主,导致辨证较为困难。文章从“象”的角度入手,以《黄帝内经》核心观念探究小儿多动症的临床诊疗。认为当从物象与气象两方面对小儿多动症之“象”进行... 小儿多动症是目前较为常见的儿童疾病,但因其症状表现多样,且常以精神、神志异常为主,导致辨证较为困难。文章从“象”的角度入手,以《黄帝内经》核心观念探究小儿多动症的临床诊疗。认为当从物象与气象两方面对小儿多动症之“象”进行考察,其主要特征表现为活动量过多、情绪不稳定、注意力不集中、理解力较差等几方面。将小儿多动症的核心病机总结为“风象、火象有余,土象、水象不足”,认为活动过多、情绪不稳为风、火有余之象;注意力差、精力分散为土、水不足之象;理解力差、沟通不利属心难“任物”之象。同时,结合临床经验提出相应的治法方药,为小儿多动类疾病的临床诊疗提供参考。 展开更多

关键词 黄帝内经 核心观念 象 五行 小儿多动症

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《黄帝内经》脏象学说之阴阳八变 被引量：4

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作者 王轩 郑允彬 刘玮 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第10期5763-5767,共5页

《黄帝内经》之所以称为"经",就是因为其理论是一个以脏、象对应,完整、系统、科学的脏象学说信息医学理论体系。《黄帝内经》医学理论体系的理论纲领是脏象学说,脏象学说的最高境界是"治未病"的养生之道。困扰现... 《黄帝内经》之所以称为"经",就是因为其理论是一个以脏、象对应,完整、系统、科学的脏象学说信息医学理论体系。《黄帝内经》医学理论体系的理论纲领是脏象学说,脏象学说的最高境界是"治未病"的养生之道。困扰现代中医理论的最大问题,是后世对《黄帝内经》中天地、阴阳、五行学说的理解。《素问·五运行大论》明确的告诉后人:脏象学说中的"天地阴阳者,不以数推,以象之谓也"。医学是一门实用科学,上古运用天地阴阳五行学说,就像现代医学理论中应用物理、化学理论,只能运用其原理而不能代替医学的道理。所以,以《易经》中天地阴阳五行的哲理,代替医学理论,是明显错误的。文章考证《黄帝内经》中脏象学说的阴阳八变。 展开更多

关键词 黄帝内经 脏象学说 阴象 阳象 表里 寒热 虚实

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《黄帝内经》藏象学说之音象声象 被引量：1

5

作者 王平 张海青 刘玮 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第8期3539-3542,共4页

在《黄帝内经》的藏象学说中,闻而知病者称之为圣人,是医学修为的最高境界。藏象学说之音象、声象学说博大精深,是医生修成闻而知病、望而知病的基础理论。音象与声象是《黄帝内经》藏象学说的重要内容,对于指导疾病的诊断与治疗具有重... 在《黄帝内经》的藏象学说中,闻而知病者称之为圣人,是医学修为的最高境界。藏象学说之音象、声象学说博大精深,是医生修成闻而知病、望而知病的基础理论。音象与声象是《黄帝内经》藏象学说的重要内容,对于指导疾病的诊断与治疗具有重要价值。音象学说与声象学说,是两个完整的理论体系,然而遍检文献,对于音象学说及声象学说均没有明确的定义及辨别。故本文分别从音象及声象的定义、辨别以及病态、生理等方面进行系统的阐述,以期完善音象学说与声象学说理论体系。 展开更多

关键词 黄帝内经 脏象学说 音象 声象 闻而知病

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象思维视野下《老子》与《黄帝内经》钩沉 被引量：1

6

作者 董国庆 郑晓红 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期5068-5070,共3页

文章认为象思维是《老子》的核心思维方式之一。通过观察事物之象、体会象后之气、悟得天地之道,从而以象喻道。象模型有水、婴儿、草木、玄牝、橐龠等,这些模型统一于"无有"大模型之中。《老子》与《黄帝内经》相通之处在于&... 文章认为象思维是《老子》的核心思维方式之一。通过观察事物之象、体会象后之气、悟得天地之道,从而以象喻道。象模型有水、婴儿、草木、玄牝、橐龠等,这些模型统一于"无有"大模型之中。《老子》与《黄帝内经》相通之处在于"无有"模型与"阴阳象"模型。二者相辅相成,以此参天地化育类万物之情。 展开更多

关键词 老子 黄帝内经 象思维 象 道

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老子落户芮城说 被引量：1

7

作者 李安纲 赵晓鹏 《运城学院学报》 2012年第6期1-8,共8页

老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里,经过努力而进入周朝王室而任守藏史,转为柱下史。后西出函谷关,受关令尹喜之邀,写出《道德经》。之后,老子北渡黄河,进入河东芮城境内,参拜九峰山天然内经图,并翻过中山瞻仰轩辕之丘,登上昆仑山拜西王母... 老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里,经过努力而进入周朝王室而任守藏史,转为柱下史。后西出函谷关,受关令尹喜之邀,写出《道德经》。之后,老子北渡黄河,进入河东芮城境内,参拜九峰山天然内经图,并翻过中山瞻仰轩辕之丘,登上昆仑山拜西王母。之后回到九峰山隐居,安家落户在魏国,即今天的芮城。其子李宗因为战功被魏王封在段干,即今天的上段村,所以姓了段干。而段干木乃是老子的孙子,著名的法家李悝,也是老子的别孙。 展开更多

关键词 老子 函谷关 内经图 昆仑山 段干

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叶天士医案“法天则地”思想探讨 被引量：1

8

作者 栗林杰 叶桦 冯全生 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第5期2606-2610,共5页

"法天则地"以天地为效法对象,本质上是一种法象思维,作为中国传统思维方式纲领性思维之一,对中医学基础理论创建及临床治疗产生过重要影响。"法天则地"思想在《黄帝内经》中被应用于构建藏象理论、确立诊法和治法... "法天则地"以天地为效法对象,本质上是一种法象思维,作为中国传统思维方式纲领性思维之一,对中医学基础理论创建及临床治疗产生过重要影响。"法天则地"思想在《黄帝内经》中被应用于构建藏象理论、确立诊法和治法等方面,其实践应用主要通过"取象比类"等方法实现。叶天士在临证中取法天地规律,将天地之象与药性、治法等紧密结合而处方施治,具有重要启迪意义。文章总结了叶天士医案中与"法象天地"有关的治法,分别列举了各治法的含义及相关医案,以期对叶天士医案解读、临证思路分析及其药性治法理论研究有所裨益,同时强调说明中医独特治疗思想模式指导临床实践的重要意义。 展开更多

关键词 法天则地 黄帝内经 象思维 叶天士 治法治则 理论研究 取象比类 医案

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《黄帝内经》五变刺主治理论浅析 被引量：6

9

作者 赵秦禹 张永臣 贾红玲 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第5期2214-2218,共5页

五变刺是指导临床五输穴运用的理论依据之一,文章运用象数思维通过象、数、法时针刺和子母补泻4个方面浅析五变刺主治理论内涵及意义。结合阴阳术数、五行互藏等理论对五变刺主治规律和取穴特点进行分析。分析五输穴经气血流注特点,结... 五变刺是指导临床五输穴运用的理论依据之一,文章运用象数思维通过象、数、法时针刺和子母补泻4个方面浅析五变刺主治理论内涵及意义。结合阴阳术数、五行互藏等理论对五变刺主治规律和取穴特点进行分析。分析五输穴经气血流注特点,结合得气、解剖和主治病症等,认为五输经气血应为由浅入深,而非由深出浅继入深;具体分析五变刺"藏"字,结合井穴主治特点,其当指五脏气机异常并非笼统所指脏病,五变刺主治应为由气机功能异常至本脏病逐渐深入。发现五变刺本篇五变前后并不能完全对应,加之其多为理论推导,与实际有所出入,并不能完全概括五输穴主治特点。通过对五变刺的分析,为运用大数据挖掘技术全面总结五输穴运用规律奠定基础。 展开更多

关键词 五变刺 五输穴 黄帝内经 理论研究 象数思维

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《黄帝内经》梦象理论在神志病中的应用 被引量：5

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作者 石云 《中医学报》 CAS 2017年第8期1466-1469,共4页

"《黄帝内经》梦象理论"是中医学象思维的一个代表。《黄帝内经》关于梦的理论以人体生理病理为基拙,开辟了人类对于梦的认识和研究的新途径,所确立的中医梦象理论,,在当代依然具有临证意义。笔者通过对《黄帝内经》梦象理论... "《黄帝内经》梦象理论"是中医学象思维的一个代表。《黄帝内经》关于梦的理论以人体生理病理为基拙,开辟了人类对于梦的认识和研究的新途径,所确立的中医梦象理论,,在当代依然具有临证意义。笔者通过对《黄帝内经》梦象理论十数载的研究与实践,探索出梦象辨治在中医神志疾病领域诊疗过程中释梦治病、辨梦辅治和判断疗效3个重要作用。相信随着实践的不断加深,可以得到更多的体会与感悟,梦象辨治的应用或将不局限于神志病范畴。 展开更多

关键词 黄帝内经 梦象理论 神志病 中医理论

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基于易学“象数合一”理念的《黄帝内经》身体观探赜

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作者 张一丹 刘思淇 张其成 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2024年第6期2752-2756,共5页

《黄帝内经》是中医学理论的奠基之作,内含生命在宇宙间生存规律的学问,具体涵盖人体生理、病理、诊断及治疗等方面,并共同指向对人体身体规律的根本认识。“象数合一”是医易会通的交点,也是天人合一思想的具体表达。基于“象数合一”... 《黄帝内经》是中医学理论的奠基之作,内含生命在宇宙间生存规律的学问,具体涵盖人体生理、病理、诊断及治疗等方面,并共同指向对人体身体规律的根本认识。“象数合一”是医易会通的交点,也是天人合一思想的具体表达。基于“象数合一”理念探析《黄帝内经》身体观以更深刻明晰身体结构、脏腑系统、经络循行、生理过程等,为理解天人同构的生命存在提供了一种分析路径,更为明晓中医哲学的生命观和思维方式以指导实践提供了明确的切入模式。 展开更多

关键词 《黄帝内经》 易学 象数合一 身体观 天人合一

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反合论下《黄帝内经》中象数概念词的英译研究

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作者 黄跃进 《宜春学院学报》 2024年第8期88-94,共7页

象数思维是中医学的核心思维模式之一,《黄帝内经》中,许多象数概念词存在有反合性质,体现了中医阴阳和合的辩证关系。以反合论为切入点,分析《黄帝内经》中象数语言的反合表征,提出反合论下象数词的正反合英译策略,以期为中医象数概念... 象数思维是中医学的核心思维模式之一,《黄帝内经》中,许多象数概念词存在有反合性质,体现了中医阴阳和合的辩证关系。以反合论为切入点,分析《黄帝内经》中象数语言的反合表征,提出反合论下象数词的正反合英译策略,以期为中医象数概念词的英译提供一种新研究思路,也为反合论在中国典籍翻译研究方面拓展了实际应用领域。 展开更多

关键词 《黄帝内经》 象数思维模式 反合性质 英译策略

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论《内经》的英译与意象等效策略

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作者 郭小民 《国际中医中药杂志》 2011年第7期625-628,共4页

基于翻译研究与实践，受到诗歌翻译注重意象再现这一原则的启发，本文主张把该原则移植到中医典籍的英译实践中去，并将此项策略总结为意象等效，且在文中演示：该策略明显有助于改善译文质量，在黄帝内经等医典的英译中尤为适用。

关键词 《黄帝内经》 意象等效翻译策略

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