关于内藤湖南的“唐宋变革论” 被引量：16

1

作者 李庆 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第10期116-125,共10页

内藤湖南在20世纪前期提出了“唐宋变革论”。他的原意是强调宋代为中国“近世之始”,这是内藤湖南历史观的一个组成部分。在近百年内,不同时期的不同学者,对此有着不同的理解,而这又和国际汉学及近代中日学术思想的论争有密切关系,是... 内藤湖南在20世纪前期提出了“唐宋变革论”。他的原意是强调宋代为中国“近世之始”,这是内藤湖南历史观的一个组成部分。在近百年内,不同时期的不同学者,对此有着不同的理解,而这又和国际汉学及近代中日学术思想的论争有密切关系,是从世界的角度重新探讨中国历史的产物。所以,应该把它放到世界汉学流变中去认识。这一问题的讨论,对于中国历史研究的展开,也具有相当的作用和意义。 展开更多

关键词 唐宋变革论 内藤湖南 日本汉学 历史分期

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内藤湖南的历史发展观及其时代 被引量：8

2

作者 何培齐 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期90-101,106,共13页

日本汉学家内藤湖南(1866-1934)为京都学派的奠基者之一,在他的时代,日本的学术思潮不仅在于汉学研究,更扩大范畴为全亚洲之研究,名之为东洋史学,并在学院里设科教学。在此一学术思潮中,京都帝国大学以内藤为主导的亲中学派被称为京都... 日本汉学家内藤湖南(1866-1934)为京都学派的奠基者之一,在他的时代,日本的学术思潮不仅在于汉学研究,更扩大范畴为全亚洲之研究,名之为东洋史学,并在学院里设科教学。在此一学术思潮中,京都帝国大学以内藤为主导的亲中学派被称为京都学派或"支那学派",东京帝国大学以白鸟库吉等人为主导的亲西学派被称为东京学派或东洋史学派。两学派中,仍以京都学派的名望高于东京学派。内藤的历史发展观有"天运螺旋形循环说"、文化中心移动说、考据朴学论。第一说主要在反驳西方的"中国文明停滞说";文化中心移动说,说明文化中心所在即带来地方发展的契机,它不是一个相对兴衰的概念,而是中心所在导致地方得以发展,此一结果则是带来大一统的契机;考据朴学论则显现内藤对纯粹学术的要求,不当为政治服务的朴学精神,这与中国学而优则仕的作法明显不同,但他仍免不了受其时代思潮,受帝国主义者的影响。 展开更多

关键词 内藤湖南 东洋史学 京都学派 史学发展观

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仰承与垂范的变奏——内藤湖南与中国学人关系谱系 被引量：7

3

作者 钱婉约 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期116-127,共12页

内藤湖南对于中国学人和学术界,既有仰承中国固有资料、继承中国研究成果的情况,又有与中国学者互通有无、互学共进的情况。即便在内藤湖南着先鞭的章学诚研究上,也可以看到浙东学派的治学风范对内藤的感召和熏染。在中日学术之间,不是... 内藤湖南对于中国学人和学术界,既有仰承中国固有资料、继承中国研究成果的情况,又有与中国学者互通有无、互学共进的情况。即便在内藤湖南着先鞭的章学诚研究上,也可以看到浙东学派的治学风范对内藤的感召和熏染。在中日学术之间,不是单向线性的影响,而是互相咬合、互有消长的变奏。 展开更多

关键词 京都学派 内藤湖南 晚清民国学术

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“天下”的近代歧说--对近代以来几种相关解读的辨析 被引量：3

4

作者 王锐 《思想战线》 北大核心 2023年第5期117-128,共12页

中国传统天下观体现了古人对于内外秩序与理想道德形态的设想,具有丰富的思想内涵。今天有不少重新审视传统天下观的论著,但要想深化讨论,至少需要明晰传统天下观在近代的命运。晚清以降,随着近代民族国家理论传入中国,传统天下观受到... 中国传统天下观体现了古人对于内外秩序与理想道德形态的设想,具有丰富的思想内涵。今天有不少重新审视传统天下观的论著,但要想深化讨论,至少需要明晰传统天下观在近代的命运。晚清以降,随着近代民族国家理论传入中国,传统天下观受到了各种各样新的诠释。既有中国知识分子基于近代民族国家形态来反思传统天下观,又有近代日本东洋学家从为日本侵略辩护的角度,刻意扭曲中国传统天下观的内容。而随着一战的结束,一些人士又强调传统天下观有超越近代民族国家的一面,因而值得提倡。但这番看法,似乎并未得到西方汉学家的认可,他们或是认为传统天下观体现了中国文化中“自大”的一面,或是强调中国古代对周边秩序的思考并无传统天下观声称的那般有道义性。辨析近代天下观的种种歧说,可为建立天下观的“正说”提供基础。 展开更多

关键词 天下 儒学普遍主义 梁启超 内藤湖南 矢野仁一 费正清

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内藤湖南进步史观的形成--对章学诚《文史通义》的共鸣 被引量：2

5

作者 陶德民 杨际开 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期58-64,共7页

内藤湖南曾9次到中国大陆访问,其中1899年、1902年的访问对内藤史学立场的形成具有重要意义。尤其是在1902年秋的访问中,内藤湖南接触到了章学诚的著作。从社会进化论的角度,内藤湖南对章学诚的《文史通义》作出了自己的解读。

关键词 内藤湖南 章学诚 进步史观

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内藤湖南对中国古代史注的误断 被引量：4

6

作者 刘治立 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期120-123,共4页

日本学者内藤湖南在其《中国史学史》一书中对中国古代史注提出了许多见解,但是许多认识如史注在目录著作中的地位、刘知几的史注观、史注与史评的关系、史书自注的肇始及史书他注的终结等问题与史注发展的实际不一致,很有必要予以澄清。

关键词 内藤湖南 史注 误断

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唐宋变革论的误解与正解--仅以言必称内藤及会通论等为例 被引量：4

7

作者 张邦炜 《中国经济史研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期70-76,共7页

唐宋变革是个较为复杂的论题,只怕很难以"对"或"错"一字蔽之。唐宋变革论各式各样,然而如今学者每提及唐宋变革论,大有言必称内藤湖南之势。其实,日本学界有京都学派与东京学派之分,并非"内藤假说"一统... 唐宋变革是个较为复杂的论题,只怕很难以"对"或"错"一字蔽之。唐宋变革论各式各样,然而如今学者每提及唐宋变革论,大有言必称内藤湖南之势。其实,日本学界有京都学派与东京学派之分,并非"内藤假说"一统天下。尤其值得注意的是,我国学者有自己的唐宋变革论,且源远流长,岂能数典忘祖。唐宋变革不是断裂,而是因革。包伟民新近提出的唐宋会通论,对唐宋变革论不是颠覆,而是补充和完善。唐宋变革论与会通论相辅相成、兼容互补、相得益彰。 展开更多

关键词 唐宋变革论 内藤湖南 唐宋会通论

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上海图书馆藏《溃痈流毒》考

8

作者 杨月英 《图书馆杂志》 北大核心 2023年第2期142-147,共6页

上海图书馆藏《溃痈流毒》钞本,为内藤湖南以京都府立图书馆所藏底本抄录后,寄赠张元济者,扉页有内藤湖南及张元济手书题识。来新夏先生在《关于〈溃痈流毒〉的几点考证》中,得出上图本《溃痈流毒》为“选钞本”“篇幅不全”“内藤虎于... 上海图书馆藏《溃痈流毒》钞本,为内藤湖南以京都府立图书馆所藏底本抄录后,寄赠张元济者,扉页有内藤湖南及张元济手书题识。来新夏先生在《关于〈溃痈流毒〉的几点考证》中,得出上图本《溃痈流毒》为“选钞本”“篇幅不全”“内藤虎于此又施其狡狯矣”等结论。本文比对《溃痈流毒》现存各钞本,认为上图藏《溃痈流毒》钞本内容完整,并不存在“篇幅不全”的情况,并考订内藤湖南与张元济的交游,及《溃痈流毒》钞本赠书始末。 展开更多

关键词 《溃痈流毒》 王清亮 内藤湖南 张元济

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“贵族政治”与“君主独裁”——内藤湖南“宋代近世说”中的史实问题 被引量：4

9

作者 黄艳 《古代文明》 CSSCI 2014年第4期87-96,112,共10页

中国在唐宋之际由贵族政治转向君主独裁,这是内藤湖南"宋代近世说"的重要内容。细察该说,发现其诸多基本陈述与史实不符,六朝隋唐时期"名族"、"世家"虽有优越地位,但政权并非皆为贵族掌管;"弑逆废立... 中国在唐宋之际由贵族政治转向君主独裁,这是内藤湖南"宋代近世说"的重要内容。细察该说,发现其诸多基本陈述与史实不符,六朝隋唐时期"名族"、"世家"虽有优越地位,但政权并非皆为贵族掌管;"弑逆废立"在不同历史时段的频发或少见不足以构成君主地位变迁的证据;唐代政治并非是君主与贵族的协议体,明代君主权力也并非毫无制约;该说关于宰相、地方官、宦官的对比也因其误判史实而不能成立。同时,该文论述逻辑并不严谨,存在概念界定不清、诸多基本判断缺乏史实依据、以结论为前提等问题。 展开更多

关键词 内藤湖南 “宋代近世说” 贵族政治 君主独裁 史实

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“唐宋变革论”的历史视野、文化中心史观及其范式意义 被引量：3

10

作者 妥建清 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期128-133,共6页

有关唐宋历史有别的散论代不乏人,但是内藤湖南却能另立新说,提出深具理论性的"唐宋变革论"。无论是有关唐宋历史变革所涉及的历史分期等唐宋历史差异的内容方面,还是有关中国历史的内部视角研究方法方面,内藤湖南的"唐... 有关唐宋历史有别的散论代不乏人,但是内藤湖南却能另立新说,提出深具理论性的"唐宋变革论"。无论是有关唐宋历史变革所涉及的历史分期等唐宋历史差异的内容方面,还是有关中国历史的内部视角研究方法方面,内藤湖南的"唐宋变革论"都对世界范围内中国史研究产生重大影响,成为唐宋历史研究新的范式。分疏内藤湖南"唐宋变革论"的"历史视野""文化中心史观"及其"范式意义",通过批判性的理解与反思中国"前近代"走向"近代"的历史叙事,进而追溯中国现代思想曲折展开的历程,重新省思中国现代性。 展开更多

关键词 内藤湖南 唐宋变革论 历史视野 文化中心史观 范式意义

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内藤湖南的中国观——以《燕山楚水》为中心 被引量：3

11

作者 胡天舒 《历史教学（下半月）》 CSSCI 2013年第11期47-52,共6页

《燕山楚水》是内藤湖南第一次在中国旅行前后的游记文本,在三个层次上映射出内藤的中国观。内藤中国观的表层是"守旧"与"北衰南兴"的中国形象,但这并非是对"中国文化停滞论"的简单复述,而是位于内藤史学... 《燕山楚水》是内藤湖南第一次在中国旅行前后的游记文本,在三个层次上映射出内藤的中国观。内藤中国观的表层是"守旧"与"北衰南兴"的中国形象,但这并非是对"中国文化停滞论"的简单复述,而是位于内藤史学"唐宋变革论"与"文化中心移动论"的延长线上的产物,此二者构成了内藤中国观的中层。当进一步考察内藤的上述中国观时发现,位于内藤中国观古层的却是中国不在场的"日本天职论"。 展开更多

关键词 内藤湖南 中国观 《燕山楚水》

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内藤湖南“唐宋史学变革”说阐微 被引量：3

12

作者 单磊 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期5-16,共12页

内藤湖南发现唐宋之间的中国史学发生了重大变革:史学风尚由推崇客观精神转为注重主体意识,并由此引发了史书编纂由崇尚赅博到注重深识、史文义法由崇尚骈文到注重古文、史料处理由崇尚照录到注重别裁、史学批评由左道末流到蔚然成风、... 内藤湖南发现唐宋之间的中国史学发生了重大变革:史学风尚由推崇客观精神转为注重主体意识,并由此引发了史书编纂由崇尚赅博到注重深识、史文义法由崇尚骈文到注重古文、史料处理由崇尚照录到注重别裁、史学批评由左道末流到蔚然成风、史书注疏由忠实原著到借题发挥等一系列变化。伴随史学精神的变迁,这一时期的史学发展呈现多元化、学理化、体制化的特点。唐初史馆实行的众人分纂法造成了"传统史法"弱化,"一家著述"消退,史家主体意识沉沦。宋代虽一度出现"传统史法"复归的现象,但终究未能阻遏史学变迁大势,反映出这一趋势的不可抗拒性和不可逆转性。内藤湖南在阐发"唐宋史学变革"说时以"会通"为理念,以"明变"为旨趣,运用联系的方法,从经典史籍、关键史家着手,采用不拘学理的方式,将自己的研究活动视为史学史的一部分,具有重要的方法论意义。 展开更多

关键词 内藤湖南 唐宋之间 史学变革

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日本“东洋史学”对中国史学的正负评价 被引量：3

13

作者 王向远 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期108-116,共9页

日本“东洋史”学家对中国史学及其学术方法做出不同的判断与评价。内藤湖南最早在京都大学开设“中国史学史”课程,高度肯定了中国史学传统及其方法论上的现代价值,是中国传统史学的肯定派。相反地,津田左右吉认为中国历史只是王朝的历... 日本“东洋史”学家对中国史学及其学术方法做出不同的判断与评价。内藤湖南最早在京都大学开设“中国史学史”课程,高度肯定了中国史学传统及其方法论上的现代价值,是中国传统史学的肯定派。相反地,津田左右吉认为中国历史只是王朝的历史,并且只是“史料”而非真正的“历史”,从而完全否定了中国传统史学的价值;桑原骘藏则对于中国现代史学予以有限的肯定,总体上却以不懂“科学方法”、不知“比较研究”为由而加以否定。对中国史学的正负两方面的评价,是东洋史学价值观念与立场方法的体现,也表明了日本东洋史学与中国史学的深刻关联,体现了近代中日两国学术文化的竞争与互动。 展开更多

关键词 日本“东洋学” 东洋史学 内藤湖南 津田左右吉 桑原骘藏

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“四王”研究的范式转移 被引量：3

14

作者 石守谦 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期4-17,188,共15页

艺术史现代学术化的一段进程,可以清初“四王”研究为焦点。二十世纪初期在“疑古主义”史学转型影响下,清代画史被第一代学者归为“沉滞”时期,论述有所局限。然而二十世纪三十年代在“四王”作品的公开传布中,出现了与画史论述之低迷... 艺术史现代学术化的一段进程,可以清初“四王”研究为焦点。二十世纪初期在“疑古主义”史学转型影响下,清代画史被第一代学者归为“沉滞”时期,论述有所局限。然而二十世纪三十年代在“四王”作品的公开传布中,出现了与画史论述之低迷状态完全相反的蓬勃情势,利用珂罗版印刷技术的图版流传以及公、私收藏的公开展览,可谓“四王”现代研究的两方基石,影响力扩及日本,在内藤湖南、滋精一等人的推动下,逐渐形塑出与日本过往仰赖“古渡”文物颇为不同的中国画史理解。而在欧美的中国艺术史研究中,风格分析有其不可忽视的意义与成果,方闻的“趋古”除了展现风格分析的典范转移外,尚针对“复古”这个古典命题赋予现代新解的意义。近三十年,脉络研究成为“四王”研究之新径,配合新出文献资料,提供了有意义的深入论述。本文侧重于研究范式的更迭,兼及作品和相关画史文献资料的公布状况,此一方面是“四王”的研究史回顾,也是中国绘画史学史的“现代”历程。 展开更多

关键词 “四王”珂罗版印刷 京师书画展览会 内藤湖南 方闻

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冈仓天心的中国南北异同论 被引量：3

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作者 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期11-18,167,共8页

近代日本美术史鼻祖及思想家冈仓天心(1863—1913)生平曾四度来中国旅行,并留下了不少文字。冈仓天心提出了中国"南北异同"论,将中国与欧洲相比较,提出中国是多元政治团体的合体这一看法,其宏观地从中国历史文化南北差异来论... 近代日本美术史鼻祖及思想家冈仓天心(1863—1913)生平曾四度来中国旅行,并留下了不少文字。冈仓天心提出了中国"南北异同"论,将中国与欧洲相比较,提出中国是多元政治团体的合体这一看法,其宏观地从中国历史文化南北差异来论述的视角,具有独创性与先驱性。特别是冈仓天心从美术与文化观点梳理其对中国地理、空间多元性的独特构想,在今日来看也为我们在重新思考铸成"中国"此一世界的历史与文化动力之际提供了许多重要的线索。 展开更多

关键词 冈仓天心 内藤湖南 南北异同 近代日本中国观 中国游记 中国美术 《东方的觉醒》 《茶之书》 东洋史学

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足本《庐山记》在近代的重新发现 被引量：3

16

作者 李勤合 马新蕾 滑红彬 《郧阳师范高等专科学校学报》 2011年第1期42-44,共3页

《庐山记》是宋代陈舜俞撰写的一部山志,本为五卷八篇,自明代以来惟存三篇。1900年,日本内藤湖南发现元禄十年刻足本《庐山记》并题写了跋语;1909年,罗振玉在日本发现成篑堂文库藏宋本足本和元禄十年刻足本,并分别于1917年和1928年将此... 《庐山记》是宋代陈舜俞撰写的一部山志,本为五卷八篇,自明代以来惟存三篇。1900年,日本内藤湖南发现元禄十年刻足本《庐山记》并题写了跋语;1909年,罗振玉在日本发现成篑堂文库藏宋本足本和元禄十年刻足本,并分别于1917年和1928年将此二书印行,促进了此书在学术界的传播和利用。 展开更多

关键词 《庐山记》 罗振玉 内藤湖南

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民国时期日本珂罗版中国书画的出版考察 被引量：2

17

作者 苏浩 邱吉 《印刷文化（中英文）》 2022年第4期80-88,119,共10页

1884年日本引进珂罗版技术,但直到1888年以后才逐渐应用在印刷出版和照相制版中。20世纪以降,民国时期珂罗版中国书画的出版在日本兴盛一时,出版社主要为博文堂。这一现象的出现不仅与辛亥革命后中国书画流转日本密切相关,也与日本的“... 1884年日本引进珂罗版技术,但直到1888年以后才逐渐应用在印刷出版和照相制版中。20世纪以降,民国时期珂罗版中国书画的出版在日本兴盛一时,出版社主要为博文堂。这一现象的出现不仅与辛亥革命后中国书画流转日本密切相关,也与日本的“中国趣味”不无关系。这些珂罗版中国书画的出版物,促进了日本的中国美术史研究,也是追踪与研究近现代中国文物流转海外命运的史料与重要参考。 展开更多

关键词 民国时期 日本珂罗版 中国书画 博文堂 内藤湖南 文化战略

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从佛阿拉到沈阳城:北亚多文化体系下的清初都城空间结构 被引量：2

18

作者 包慕萍 《中国建筑史论汇刊》 2018年第1期141-174,共34页

本文通过对满洲的都城佛阿拉、赫图阿拉、辽阳东京城的空间结构分析,总结了后金女真的都城空间构造原理。之后考察了盛京(沈阳)城中对满族建筑文化的继承以及在满蒙联盟体制下的藏传佛教建筑的建设赋予城市空间的新意义,并分析了因此带... 本文通过对满洲的都城佛阿拉、赫图阿拉、辽阳东京城的空间结构分析,总结了后金女真的都城空间构造原理。之后考察了盛京(沈阳)城中对满族建筑文化的继承以及在满蒙联盟体制下的藏传佛教建筑的建设赋予城市空间的新意义,并分析了因此带来的多体系文化影响的匠作人员以及建筑材料的来源及工匠组织的变迁。最后阐明17世纪中叶沈阳的都城空间是辽东地域木构建筑技术以及藏传佛教建筑艺术等多元文化的载体。 展开更多

关键词 满洲 清初 都城 蒙古 藏传佛教 实胜寺 内藤湖南

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内藤湖南视野中的中国史学大势 被引量：2

19

作者 黄修志 《国际汉学》 CSSCI 2015年第2期42-51,205,共11页

内藤湖南是日本京都学派的主要创始人,他的《中国史学史》集中体现其对中国史学大势的观察。内藤以"宋代近世说"为基础,从广阔深刻的文化视野中考察中国史学大势,具备鲜明的问题意识和经世的学术关怀,他强调的史官、目录体例... 内藤湖南是日本京都学派的主要创始人,他的《中国史学史》集中体现其对中国史学大势的观察。内藤以"宋代近世说"为基础,从广阔深刻的文化视野中考察中国史学大势,具备鲜明的问题意识和经世的学术关怀,他强调的史官、目录体例、经学、文学审美、史料的变化等深刻影响了中国史学的变迁,但司马迁确立的"通变"精神一直是中国史学的核心所在,他也正是通过《中国史学史》来体认此种"通变"精神,这在内藤学术中具有突出意义。然而,内藤的观察亦有可商榷补充之处。 展开更多

关键词 内藤湖南 中国史学史 宋代近世说 司马迁 通变

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内藤湖南中国观的变与不变 被引量：2

20

作者 胡天舒 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期223-227,共5页

从甲午战争到民国前期,内藤湖南的中国观既有时代性的变化,又有主体性的固守。内藤湖南在甲午战争初期产生了"中国未必守旧"的模糊认识,但在第一次中国旅行时演变为"中国守成论",又在辛亥革命后正式形成了系统的&qu... 从甲午战争到民国前期,内藤湖南的中国观既有时代性的变化,又有主体性的固守。内藤湖南在甲午战争初期产生了"中国未必守旧"的模糊认识,但在第一次中国旅行时演变为"中国守成论",又在辛亥革命后正式形成了系统的"中国解体论",进而演变为"日本兴中论"。近代日本汉学的危机意识、中国的现实状况与日本文化的主体性选择是造成内藤湖南中国观变与不变的三大要素。 展开更多

关键词 内藤湖南 中国观 《燕山楚水》 《支那论》

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