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古之道术在墨禽——《庄子·天下篇》今读之二 被引量：1
1
作者 喻中 《管子学刊》 2024年第1期31-52,共22页
根据《庄子·天下篇》,“古之道术”在庄子时代破裂四散之后,墨翟、禽滑厘传承了其中的一个部分,这个部分可以称为“墨禽之道术”。如果着眼于墨、禽二子与“古之道术”的关系,着眼于《天下篇》描述的整体图景,亦可以概括为“古之... 根据《庄子·天下篇》,“古之道术”在庄子时代破裂四散之后,墨翟、禽滑厘传承了其中的一个部分,这个部分可以称为“墨禽之道术”。如果着眼于墨、禽二子与“古之道术”的关系,着眼于《天下篇》描述的整体图景,亦可以概括为“古之道术在墨禽”。这种道术的基本精神是“不侈于后世,不靡于万物,不晖于数度,以绳墨自矫,而备世之急”,简而言之,就是节俭、自律、救世。按照《天下篇》,墨子与禽子可以相提并论。这样的安排,有助于我们重新理解禽子在先秦诸子中的地位,有助于我们从更多的角度理解先秦时代的学术思想格局。 展开更多
关键词 《天下篇》 墨子 禽子 墨家
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墨家思想对后世武术发展的影响 被引量：6
2
作者 温力 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第12期89-92,共4页
武术在发展过程中对墨家思想有一定的继承。墨家的组织成员结构特点使武术技艺主要流传于民间;墨家严密的组织纪律促使民间武术社团大多具有严密的组织和严厉的行规;墨学“无务为主”的思想使后世武术技艺多以口传身授的形式流传;墨家... 武术在发展过程中对墨家思想有一定的继承。墨家的组织成员结构特点使武术技艺主要流传于民间;墨家严密的组织纪律促使民间武术社团大多具有严密的组织和严厉的行规;墨学“无务为主”的思想使后世武术技艺多以口传身授的形式流传;墨家“尚力”的观念对武术技术的发展有一定影响;墨家“贵义”的思想为后来的一些民间武术社团所继承与割裂。 展开更多
关键词 武术 武术社团 墨家思想
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和平学视域中的中国传统和平思想 被引量：5
3
作者 付启元 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期134-139,156,共7页
源远流长的中国传统文化蕴涵着丰富的和平思想。中国传统和平思想主要体现在儒、道、墨三家学说之中。儒家讲王道仁政,注重人伦秩序;道家讲无为不争,主张用道安治天下;墨家讲兼相爱、交相利,倡导非攻备御。中国传统和平思想强调人与自... 源远流长的中国传统文化蕴涵着丰富的和平思想。中国传统和平思想主要体现在儒、道、墨三家学说之中。儒家讲王道仁政,注重人伦秩序;道家讲无为不争,主张用道安治天下;墨家讲兼相爱、交相利,倡导非攻备御。中国传统和平思想强调人与自然、人与社会以及人自身的整体平衡与和谐,有明显的道德主义倾向。和平思想作为中国文化的主流一直延续至今,为我们今天发展和平学,构建和谐世界提供了丰厚的理论资源。 展开更多
关键词 和平学 中国传统文化 和平思想 儒家 道家 墨家
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墨家科学技术知识的自然哲学基础 被引量：1
4
作者 赵月刚 《自然辩证法研究》 北大核心 2023年第5期120-126,共7页
先秦唯墨家“颇治科学”,墨家在几何学、力学、光学等领域取得了卓越的成就。科学与自然哲学有深刻的内在联系,从根本上看,墨家科学成就是建立在其自然哲学基础上的。在认识论上,墨家坚持世界是可知的,知识是对客观事物的反映,认识是一... 先秦唯墨家“颇治科学”,墨家在几何学、力学、光学等领域取得了卓越的成就。科学与自然哲学有深刻的内在联系,从根本上看,墨家科学成就是建立在其自然哲学基础上的。在认识论上,墨家坚持世界是可知的,知识是对客观事物的反映,认识是一个从感性认识到理性认识的过程。在方法论上,墨家系统研究了分类法、概念定义法和逻辑推理法,并将其运用到探究自然万物的研究中,开辟了一条独特的自然知识之路。总体上看,这是一种物理型的认识论和方法论,它坚持主客二分,以自然的东西说明自然,与西方自然哲学具有一定相似性。 展开更多
关键词 墨家 科学技术知识 认识论 方法论 物理型
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论中国逻辑与中国传统数学 被引量：5
5
作者 刘邦凡 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期95-98,共4页
中国传统数学受到了中国逻辑尤其是墨家逻辑的影响,形成了自己的推理方法体系———以"以类合类"为方法论基础,以"类"和"分类"为推理的核心成分,以"推类"为主导推理范式。这一方法体系,在相当... 中国传统数学受到了中国逻辑尤其是墨家逻辑的影响,形成了自己的推理方法体系———以"以类合类"为方法论基础,以"类"和"分类"为推理的核心成分,以"推类"为主导推理范式。这一方法体系,在相当长的时期内使中国传统数学处于世界的领先地位,因此,可以下这样的结论:中国逻辑不是阻碍中国传统数学进一步发展的因素,中国传统数学自身逻辑思路也不是制约中国传统数学发展的原因。 展开更多
关键词 中国逻辑 中国传统数学 墨家 以类合类 九章算术
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论《尚书·洪范》与墨家政治思想
6
作者 薛柏成 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2005年第1期94-97,共4页
　《尚书·洪范》是历代政治思想的元典之一,墨家政治思想如尚贤、尚同、兼爱等的形成均在不同程度上受了《洪范》有关思想的影响。可以说,包括诸子思想在内的百家争鸣思想成果都可在《尚书》中找到相似的原始材料,故探讨墨家思想... 　《尚书·洪范》是历代政治思想的元典之一,墨家政治思想如尚贤、尚同、兼爱等的形成均在不同程度上受了《洪范》有关思想的影响。可以说,包括诸子思想在内的百家争鸣思想成果都可在《尚书》中找到相似的原始材料,故探讨墨家思想的起源不可忽视《尚书》以及《洪范》篇。 展开更多
关键词 尚书·洪范 皇极 墨子 墨家思想
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儒墨教育哲学之争及其现代转化 被引量：2
7
作者 黄庆丽 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期154-161,共8页
儒墨教育哲学之争是影响中华传统教育文化的思想源流。两者争论的焦点集中于个体和民族的文化生活是礼乐还是非礼乐,伦理追求是义利二分还是义利一体,人生信仰是有命还是非命,以及对待差异是和而不同还是尚同。现代人的生存境遇仍要面... 儒墨教育哲学之争是影响中华传统教育文化的思想源流。两者争论的焦点集中于个体和民族的文化生活是礼乐还是非礼乐,伦理追求是义利二分还是义利一体,人生信仰是有命还是非命,以及对待差异是和而不同还是尚同。现代人的生存境遇仍要面对传统与现代的张力,道义与物利的冲突,人生信仰的寻求及多元价值的自由选择等多重困境。重温儒墨教育哲学之争的议题,可用古圣先贤的古典智慧反思现代人的生存境遇,用儒墨教育发展的历史经验观照现代教育中传统文化教育、价值教育和信仰教育的发展路向。 展开更多
关键词 儒家 墨家 儒墨之争 教育哲学
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墨家政治文化新探——墨家政治冲突与政治整合思想研究 被引量：3
8
作者 胡锐军 杨占国 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2004年第3期15-20,共6页
墨家的政治思想,是中国传统政治文化的宝贵遗产之一,它曾经和儒学一起,一同并为达贵显学,对中国的社会发展产生了很大的影响。虽然,墨学的繁衍传承没有像其他诸子学说那样的款款绵延,但是,其"墨子精神"依然在不同的时代显示... 墨家的政治思想,是中国传统政治文化的宝贵遗产之一,它曾经和儒学一起,一同并为达贵显学,对中国的社会发展产生了很大的影响。虽然,墨学的繁衍传承没有像其他诸子学说那样的款款绵延,但是,其"墨子精神"依然在不同的时代显示出其独特的魅力,无论何时墨学总有许多的东西需要我们去探究,也总能发掘出许多新的理论点,其政治冲突与政治整合思想就是一个墨学新探的亮点。 展开更多
关键词 政治冲突 政治整合 墨家 兼爱
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先秦墨家“推类”思想与中国逻辑的内在特质
9
作者 王加良 胡怀亮 《科学．经济．社会》 2023年第5期71-79,共9页
按照传统观点,墨家的“推类”是一种类比推理,但这种观点存在一定的困境。从“推类”的推理结构看,墨家“推类”的“故”“理”“类”“辞”的推理结构并不是一种类比推理,“理”和“类”只是保证结论“辞”成立的一个共支撑条件,这个... 按照传统观点,墨家的“推类”是一种类比推理,但这种观点存在一定的困境。从“推类”的推理结构看,墨家“推类”的“故”“理”“类”“辞”的推理结构并不是一种类比推理,“理”和“类”只是保证结论“辞”成立的一个共支撑条件,这个条件主要表现为类同准则,其中,类同准则的支撑强度决定了结论“辞”是真的、是可满足的或者是假的。墨家的这种逻辑思想具有意象性和非形式性,这也决定了中国逻辑思想的内在特质。 展开更多
关键词 先秦墨家 推类 结构 推理机制
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浅析张载“民胞物与”思想与墨家“兼爱”思想之异同 被引量：1
10
作者 魏涛 《西安联合大学学报》 2004年第6期76-78,共3页
张载的"民胞物与"思想与墨家兼爱思想在提出其救世性与人道主义精神和平等观上有相同之处,但由于其在思想立场,立论基础,对爱的客体主体以及思想贯彻之途径、效果方面的不同,因而反映在哲学思想体系中亦有很大的差异。
关键词 张载 民胞物与 墨家 兼爱
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儒墨本源新探 被引量：1
11
作者 刘士林 《平原大学学报》 2004年第4期92-98,共7页
旧论以为儒家是原始时代'政教合一'的人物基本上是正确的.但对此还需要从'君子'与'庖厨'之关系来进一步了解.从古代'食先祭'的文化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式.由于最初... 旧论以为儒家是原始时代'政教合一'的人物基本上是正确的.但对此还需要从'君子'与'庖厨'之关系来进一步了解.从古代'食先祭'的文化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式.由于最初分工并不发达,所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的,正是在这种历史背景中奠定了原始儒家'巫师兼宰辅'的政治身份.旧论中把'墨'解释为使用墨绳之木匠,此说颇为荒谬,从对历史文献的精神分析看,墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领.从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看,我推测这很可能是一个流亡的贵族集团.从古代流行的三统说来看,夏德水,其色尚玄,由此可知墨色正是夏代王朝的象征.这是墨子被迫亡其姓氏之后,而取这一颇具象征意义的符号自命的原因. 展开更多
关键词 儒家 本源 墨家 原始文化 墨子 政治集团 祭礼
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墨学中的人文思想与科技成就 被引量：3
12
作者 刘长明 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期29-35,共7页
墨家学说具有广泛的群众基础,包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命在内的人文思想富有很强的人民性,是当时的"显学",并成为此后中华民族博爱众生、扶危救困、扶弱制暴、道德重建的重要力量。同时... 墨家学说具有广泛的群众基础,包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命在内的人文思想富有很强的人民性,是当时的"显学",并成为此后中华民族博爱众生、扶危救困、扶弱制暴、道德重建的重要力量。同时,与先秦诸子普遍轻视底层劳动者不同,墨子始终不脱离生产劳动和科学实验,这使得墨子不仅在人文思想领域造诣非凡,而且在自然科学研究中也领先于世界,特别是在诸如数学、几何学、力学、光学等方面的成就,皆令诸子百家和同时代的古希腊自然哲学家望尘莫及。墨子是一个集思想家、科学家和劳动者于一体的圣哲。 展开更多
关键词 墨学 平民圣人 人文思想 科技成就
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对墨家自然法观念的还原、分析与评论 被引量：3
13
作者 任杰 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期92-97,共6页
自然法指无形的规则,乃至由其组成的思想体系。在还原墨家自然法观念基础上分析可发现,重视实践的墨家将"法仪"作为其核心的观念,其论证中反复将之类比于规矩这两种必备的技术标准器,由此建立的自然法观念从方法论融通于宗教... 自然法指无形的规则,乃至由其组成的思想体系。在还原墨家自然法观念基础上分析可发现,重视实践的墨家将"法仪"作为其核心的观念,其论证中反复将之类比于规矩这两种必备的技术标准器,由此建立的自然法观念从方法论融通于宗教观、社会观多维度,将"法""天""爱"等概念联结起来,是高度融贯的思想体系。"法仪"所指并非成文法,而是由圣人设立的自然法。墨家自然法的正当性更多指向墨子本人,有专制的倾向,墨家后学产生了过强的自我规约,墨家实践的最终失败或应归因于此。 展开更多
关键词 墨家 自然法 法仪 规矩 融贯性
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略论墨学与儒学消费思想之异同 被引量：3
14
作者 陈曼娜 《现代财经（天津财经大学学报）》 CSSCI 北大核心 2007年第12期87-93,共7页
在墨家与儒家消费思想中,墨家的节用、节葬、非乐思想,既与生产的动态过程相联系,又以劳动财富观为出发点,因此,墨家的消费观与儒家鄙视劳动的等级消费观形成鲜明而尖锐的对立;但儒家的"知足"说、"寡欲"论、崇俭思... 在墨家与儒家消费思想中,墨家的节用、节葬、非乐思想,既与生产的动态过程相联系,又以劳动财富观为出发点,因此,墨家的消费观与儒家鄙视劳动的等级消费观形成鲜明而尖锐的对立;但儒家的"知足"说、"寡欲"论、崇俭思想以及"用不伤义"的消费标准,则和墨家的节用思想有着某种相通之处。从两者的比较中可以看到,两个学派因经济地位的不同而存在着思想分歧,但因二者处于同一历史时期,所以两个学派的消费理念也就具有一定的相近性和互补性。 展开更多
关键词 墨家 儒家 消费思想 异同
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试论墨家对中国武术传播与发展的影响
15
作者 高会军 《浙江体育科学》 2004年第1期91-92,共2页
墨家是战国时期的一个重要学派,当时与儒家并称“显学”。墨家从经济、政治、伦理、教育、军事等诸方面对于中国武术的传播与发展做出了重要贡献,从而体现了墨家的重要历史价值及其在中国文化史占有的重要地位。
关键词 墨家 武术 传播与发展 影响
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先秦墨家的义利观 被引量：2
16
作者 李雷东 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期47-51,共5页
为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与利意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"... 为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与利意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与利在心理层面的内容。 展开更多
关键词 先秦 墨家 义利观
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墨家学说体系的重新认识和思考——关于墨家的立说根据、核心思想和价值原则 被引量：2
17
作者 王承略 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第2期11-17,共7页
墨家学说体系的构成 ,主要有治国的“十论”和科学、逻辑三部分。“十论”是学说的精华。由于墨家相信天 (上帝 )和鬼神的真确存在 ,所以将其学说体系自觉地建立在了天意的基础之上。“十论”当中 ,以兼爱为核心 ,其他各论则是兼爱的引... 墨家学说体系的构成 ,主要有治国的“十论”和科学、逻辑三部分。“十论”是学说的精华。由于墨家相信天 (上帝 )和鬼神的真确存在 ,所以将其学说体系自觉地建立在了天意的基础之上。“十论”当中 ,以兼爱为核心 ,其他各论则是兼爱的引申和展开。同时 ,墨家认为天意就是兼爱 ,就是利人 ,就是义 ,就是仁 ,最终用“天下之利” ,填充了政论、科学、逻辑循环的中间区域 ,将三者连为一体。墨家把学说的目的归结为利人 ,而且是利天下大多数的人 ,使得其学说体系在人文理性上的落后和迷信的一面显得相对淡薄 ,而在整体上更多地表现为人民性。 展开更多
关键词 墨家 天意 兼爱 义利
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墨经逻辑:文本整理与研究
18
作者 杨武金 《职大学报》 2014年第6期16-19,共4页
墨经逻辑思想的考察,离不开对墨经文本的整理和研究。西晋鲁胜《墨辩注叙》至今仍然为阅读《墨经》文本的重要参考。《道藏》本为目前可见的《墨经》最原始版本。从乾嘉学派开始,《墨经》的文本整理和研究一直在向深入开展,学者们做了... 墨经逻辑思想的考察,离不开对墨经文本的整理和研究。西晋鲁胜《墨辩注叙》至今仍然为阅读《墨经》文本的重要参考。《道藏》本为目前可见的《墨经》最原始版本。从乾嘉学派开始,《墨经》的文本整理和研究一直在向深入开展,学者们做了很多卓有成效的工作。特别是,孙诒让《墨子间诂》、高亨《墨子校诠》、沈有鼎《墨经的逻辑学》等,对于今天《墨经》的文本整理和研究非常重要。王讚源主编《墨经正读》,虽然尚存在不少"致命"缺陷,但也有许多"斩获",值得我们加以重视。 展开更多
关键词 墨经 墨辩 文本 逻辑
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墨家与先秦测绘
19
作者 牛汝辰 朱杰 《测绘科学》 CSCD 北大核心 2008年第2期218-222,共5页
先秦诸子百家中,儒、道、法、阴阳诸家均视科学技术为末道,或不屑为之,或持明确的排斥态度。惟独墨家表现出一种与众不同的科学精神,重视对自然科学,包括测绘科技的研究和应用技术的探讨。在后期墨家的经典著作《墨经》中,保存了这一学... 先秦诸子百家中,儒、道、法、阴阳诸家均视科学技术为末道,或不屑为之,或持明确的排斥态度。惟独墨家表现出一种与众不同的科学精神,重视对自然科学,包括测绘科技的研究和应用技术的探讨。在后期墨家的经典著作《墨经》中,保存了这一学派对包括测绘科技在内的自然科学和应用技术的许多研究成果,在中国科技史乃至世界科技史上占有重要的地位。墨家思想影响了魏晋时期鲁胜、刘徽,宋代沈括等科学家汲取了墨家的科技思想。李约瑟博士预测:"墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去,可能已经产生欧几里得式的几何学体系了"。 展开更多
关键词 墨家 《墨经》 测绘科技 自然科学 春秋战国
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