康德的“补丁”——人类困境与体育运动作用 被引量：36

1

作者 李力研 《天津体育学院学报》 CAS CSSCI 北大核心 2005年第6期1-6,共6页

康德是近代伟大的德国哲学家,他开创了近代哲学的思想内容,被康有为誉为德国最伟大的三个人物之一。虽然康德没有论述过体育,但他对教育的关心,对人类异化问题的态度,已为解读体育文化提供了思想尺度。构成康德的主要思想内容有两个,一... 康德是近代伟大的德国哲学家,他开创了近代哲学的思想内容,被康有为誉为德国最伟大的三个人物之一。虽然康德没有论述过体育,但他对教育的关心,对人类异化问题的态度,已为解读体育文化提供了思想尺度。构成康德的主要思想内容有两个,一个是牛顿的科学精神,另一个则是卢梭的人文精神。有关体育的解读,康德的意义在于继承并浓缩了卢梭的自然主义思想和教育观念。通过对康德的解读,我们更加清楚体育运动在人类社会中的价值。它是一块消毒的“补丁”。 展开更多

关键词 康德 近代哲学 体育运动 人类异化

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情报学元理论研究的动态分析 被引量：12

2

作者 王琳 《情报科学》 CSSCI 北大核心 2007年第10期1449-1457,共9页

介绍了元理论的概念及其在情报学基础理论研究中的重要性。用现代哲学思想作为元理论基础,对情报学中实证主义、建构主义、语言游戏论和诠释学等元理论的主要观点和思想进行了评述。

关键词 情报学 元理论 现代哲学

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中国传统哲学现代化的逻辑进程 被引量：6

3

作者 王向清 《湖南财政经济学院学报》 2013年第4期130-139,共10页

中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等... 中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等环节。 展开更多

关键词 中国传统哲学 现代哲学 转型 胡适 冯友兰 冯契

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主体性思想的形成与发展 被引量：2

4

作者 闫青会 《中共山西省委党校学报》 2006年第4期70-72,共3页

主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。

关键词 古希腊哲学 近代哲学 现代哲学 主体性思想

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宋、明、清家具设计新论 被引量：5

5

作者 赵克理 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2013年第24期123-126,共4页

从"通观"的角度将宋、明、清家具视为一个整体——"近世家具",置于中国"近世设计文化"宏观背景下,来综合研究近千年来家具设计风格的演化和"近世设计文化"形成的思想潮流,这对中国古典家具设... 从"通观"的角度将宋、明、清家具视为一个整体——"近世家具",置于中国"近世设计文化"宏观背景下,来综合研究近千年来家具设计风格的演化和"近世设计文化"形成的思想潮流,这对中国古典家具设计研究及当代中国家具设计的复兴提供一种突破的可能性,具有重要的学术意义。 展开更多

关键词 近世哲学 近世设计文化 近世家具

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从西方哲学的内在逻辑看近代知识论哲学 被引量：4

6

作者 韩秋红 史巍 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期110-114,共5页

近代哲学以知识论哲学著称,乍看总是给人一种基础主义、本质主义的僵化之感。其实不然,深挖近代哲学的母体所涌动着的灵魂,从整个西方哲学的发展逻辑来看,在它的内部深深地体现了对人的生命、自由和价值的憧憬。如何揭示近代西方哲学是... 近代哲学以知识论哲学著称,乍看总是给人一种基础主义、本质主义的僵化之感。其实不然,深挖近代哲学的母体所涌动着的灵魂,从整个西方哲学的发展逻辑来看,在它的内部深深地体现了对人的生命、自由和价值的憧憬。如何揭示近代西方哲学是追求意义的历程,完整的理解西方哲学的内在逻辑———能否思想与有无意义、很好的把握西方哲学是一部不断向人敞开的历史,具有重要的意义。 展开更多

关键词 近代哲学 知识论 内在逻辑

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从认识论“自我”到生存论“自我”

7

作者 尚党卫 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期85-89,共5页

近代哲学建构的自我有着巨大的理论困难。黑格尔之后的非理性主义对自我的理解超越了近代认识论的视野,但仍有传统形而上学的残余。胡塞尔现象学既坚执纯粹自我是所有真理的源泉,又潜在地包含着对以往自我观的解构。海德格尔认为,此在... 近代哲学建构的自我有着巨大的理论困难。黑格尔之后的非理性主义对自我的理解超越了近代认识论的视野,但仍有传统形而上学的残余。胡塞尔现象学既坚执纯粹自我是所有真理的源泉,又潜在地包含着对以往自我观的解构。海德格尔认为,此在以实存的情绪融入事情是自我拥有的基本方式。进而,梅洛-庞蒂克服了此在形式层面的生存状态,肯定了以身体主体方式在世的“沉默的我思”。可见,现代西方哲学对近代哲学的超越意味着生存论自我对认识论自我的超越。 展开更多

关键词 近代哲学 认识论 自我 现代哲学 生存论

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西方哲学视野中的知识观 被引量：1

8

作者 陈黎明 王明建 《聊城大学学报（社会科学版）》 2007年第4期80-86,共7页

了解不同时代的知识观,可以帮助我们辨证地看待知识,可以为课程改革提供知识论依据。古希腊哲学的知识观带有明显的知识客观论倾向,强调知识是经过证实了的真的信念;近代哲学的知识观属于主观知识论,强调人的知识必然具有普遍有效性;现... 了解不同时代的知识观,可以帮助我们辨证地看待知识,可以为课程改革提供知识论依据。古希腊哲学的知识观带有明显的知识客观论倾向,强调知识是经过证实了的真的信念;近代哲学的知识观属于主观知识论,强调人的知识必然具有普遍有效性;现代哲学的知识观逐步从认识论转向价值论,强调知识的客观性也是由主体建构的。后现代的知识观是对现代知识观的反思和批判,强调知识的复杂性和相对性。 展开更多

关键词 西方 古希腊哲学 近代哲学 现代哲学 知识观

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论马克思哲学的生存论转向

9

作者 郑桦 任晴 《怀化学院学报》 2013年第4期11-13,共3页

国内对马克思哲学最流行的曲解是将马克思哲学混同于一种近代理性哲学,同时,把马克思哲学歪曲为一种解释性的实证主义哲学。殊不知,在现代哲学对近代理性哲学或本质主义发起革命的思潮中,马克思哲学的批判是最为釜底抽薪的。马克思哲学... 国内对马克思哲学最流行的曲解是将马克思哲学混同于一种近代理性哲学,同时,把马克思哲学歪曲为一种解释性的实证主义哲学。殊不知,在现代哲学对近代理性哲学或本质主义发起革命的思潮中,马克思哲学的批判是最为釜底抽薪的。马克思哲学以生存论为基础,以统一了思维和存在的实践哲学实现了对近代理性哲学的超越。正因为是一种实践哲学,马克思哲学就决然和解释性哲学、实证主义哲学相对立,而专注于对现实生活的干预、批判,并解决问题。 展开更多

关键词 近代理性哲学 现代哲学 实践哲学 生存论 马克思哲学

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现代哲学的本质与马克思思想的当代意义 被引量：1

10

作者 陈军 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2009年第4期75-79,共5页

现代哲学以对近代理性形而上学的批判开始了自己的旅程,后形而上学是现代哲学的本质。但是,对理性形而上学的批判以及存在论革命实际上在马克思思想中已经发动。马克思思想的当代意义只有在这一境域中才能够得到充分显示,并且只有在这... 现代哲学以对近代理性形而上学的批判开始了自己的旅程,后形而上学是现代哲学的本质。但是,对理性形而上学的批判以及存在论革命实际上在马克思思想中已经发动。马克思思想的当代意义只有在这一境域中才能够得到充分显示,并且只有在这一境域中,才能够从根本上超越对马克思思想作近代性解读的模式。 展开更多

关键词 现代哲学 存在论革命 马克思思想 当代意义

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当代哲学思潮、哲学危机与地理学

11

作者 邱玲 《中山大学研究生学刊（自然科学与医学版）》 2006年第4期1-11,共11页

当代哲学思潮,是20世纪初以来现代西方哲学的直接延伸与演变,呈现多元性,流派林林总总,表现为从科学主义向人文主义思潮的转变,科学的思维方式向人文思维方式的转变。后现代主义哲学是这一趋向的发展结果,在哲学思潮渗透下,地理学亦呈... 当代哲学思潮,是20世纪初以来现代西方哲学的直接延伸与演变,呈现多元性,流派林林总总,表现为从科学主义向人文主义思潮的转变,科学的思维方式向人文思维方式的转变。后现代主义哲学是这一趋向的发展结果,在哲学思潮渗透下,地理学亦呈现出百花齐放的多元化。全球性问题的出现,促使哲学的对象、功能、研究方法再次形成重大的调整和转换。哲学本身的危机也在全球性问题的探索中有了新的出路。 展开更多

关键词 当代哲学思潮 哲学危机 地理学 全球性问题哲学

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近代哲学的世界观定位与马克思“哲学—世界观”理论形态

12

作者 李素余 《重庆交通大学学报（社会科学版）》 2013年第2期5-8,共4页

近代西方哲学的发展具有显性的世界观定位取向,法国唯物主义者创造了无神论的自然图景,其历史学家则把社会改革纳入不间断进步的历史过程;德国古典哲学作为完整系统的世界观,它唯一也是致命的缺点是其基础的精神实质,这与近代世界观发... 近代西方哲学的发展具有显性的世界观定位取向,法国唯物主义者创造了无神论的自然图景,其历史学家则把社会改革纳入不间断进步的历史过程;德国古典哲学作为完整系统的世界观,它唯一也是致命的缺点是其基础的精神实质,这与近代世界观发展的科学趋向相悖,它已经彻底完成,但它的不合适宜也达到了顶点;这一内在逻辑预示着彻底唯物主义哲学的发展和深化,其基础是"物质—实践"或"实践—物质",即马克思的"哲学—世界观"理论形态。 展开更多

关键词 近代哲学 世界观 马克思 “哲学-世界观” “物质-实践”

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论谭嗣同的无我说

13

作者 魏义霞 《合肥学院学报（综合版）》 2017年第3期1-5,共5页

谭嗣同是中国近代最早对无我予以热切关注和深入阐释的启蒙思想家,致使无我成为其仁学思想的一部分。谭嗣同不仅从不同角度对无我进行论证和诠释,而且设计了通往无我的具体途径。综观他的哲学可以看到,正如无我拥有多种内涵一样,无我说... 谭嗣同是中国近代最早对无我予以热切关注和深入阐释的启蒙思想家,致使无我成为其仁学思想的一部分。谭嗣同不仅从不同角度对无我进行论证和诠释,而且设计了通往无我的具体途径。综观他的哲学可以看到,正如无我拥有多种内涵一样,无我说承载着多种意义。 展开更多

关键词 谭嗣同 无我 无我说 近代哲学

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谭嗣同对平等内涵的界定及其误区

14

作者 魏义霞 《衡水学院学报》 2017年第2期97-101,共5页

谭嗣同对平等的宣传和推崇不遗余力,不仅成为第一个对平等进行系统论证的近代哲学家,而且成为中国近代坚定而彻底的平等派。在对平等内涵的界定中,谭嗣同将平等与平均、同一混为一谈,对平等作极端解。对平等内涵的界定使谭嗣同将平等抽... 谭嗣同对平等的宣传和推崇不遗余力,不仅成为第一个对平等进行系统论证的近代哲学家,而且成为中国近代坚定而彻底的平等派。在对平等内涵的界定中,谭嗣同将平等与平均、同一混为一谈,对平等作极端解。对平等内涵的界定使谭嗣同将平等抽象化,也使他的平等思想陷入了无法自拔的理论误区。这主要表现:在不能正确认识中国与西方列强之间的不平等,将平等的实现寄托于慈悲之心的发现,在对平等的追逐中陷入世界主义的大同之中,背离了救亡图存的初衷等等。 展开更多

关键词 谭嗣同 平等 内涵界定 理论误区 近代哲学

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哲学统治欧洲——黑格尔与尼采的不同策略

15

作者 李革新 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期44-51,共8页

哲学与宗教争夺欧洲思想统治权的斗争构成西方思想史的基本问题。黑格尔力图通过以哲学改造基督教的策略建立哲学的统治。尼采则通过哲学生活的重建、建立一种全新的自然哲学文化确立哲学的统治。他们的哲学策略都预设了自然的可变性,... 哲学与宗教争夺欧洲思想统治权的斗争构成西方思想史的基本问题。黑格尔力图通过以哲学改造基督教的策略建立哲学的统治。尼采则通过哲学生活的重建、建立一种全新的自然哲学文化确立哲学的统治。他们的哲学策略都预设了自然的可变性,从而陷入历史主义的困境。 展开更多

关键词 现代性 现代哲学 基督教 自然 历史主义

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引领生活:马克思主义的当代视野——马克思主义生活概念解析之二

16

作者 肖祥 《梧州学院学报》 2010年第1期43-46,共4页

"生活"是马克思主义历史唯物主义的基本概念,对生活的关注体现了现代哲学的基本精神。对马克思主义生活概念的理解必须放置于中国社会生活的现实中,这是马克思主义当代性的体现。

关键词 马克思主义 生活 现代哲学 当代视界

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谭嗣同对教育普及与途径的思考

17

作者 魏义霞 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2017年第6期52-58,共7页

与其他近代哲学家一样,谭嗣同并非专职教师或教育工作者,而是主张变法维新的启蒙思想家和参与戊戌维新的政治家。因此,谭嗣同所面对的教育对象除了特定的学生——如长沙时务学堂的学员外,更多的是中国的广大民众。这决定了谭嗣同所讲的... 与其他近代哲学家一样,谭嗣同并非专职教师或教育工作者,而是主张变法维新的启蒙思想家和参与戊戌维新的政治家。因此,谭嗣同所面对的教育对象除了特定的学生——如长沙时务学堂的学员外,更多的是中国的广大民众。这决定了谭嗣同所讲的教育是普及的,其中不仅包括教育内容,而且包括教育途径。谭嗣同青睐的学会、报纸等渠道不仅极大地推动了教育普及,而且尽显近代教育的时代特征。 展开更多

关键词 谭嗣同 教育普及 教育途径 近代哲学

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论公孙龙在康有为视界中的身份迷失

18

作者 魏义霞 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期1-8,共8页

在考辨"学术源流"的过程中,康有为将公孙龙纳入了视野。总的说来,与对公孙龙思想的关注、挖掘和诠释相比,他显然对公孙龙的身份归属和传承谱系更感兴趣。康有为视界中的公孙龙以身份归属为主,并在对公孙龙思想传承的梳理中使... 在考辨"学术源流"的过程中,康有为将公孙龙纳入了视野。总的说来,与对公孙龙思想的关注、挖掘和诠释相比,他显然对公孙龙的身份归属和传承谱系更感兴趣。康有为视界中的公孙龙以身份归属为主,并在对公孙龙思想传承的梳理中使之拥有了名家、墨家、儒家以及孔子后学等多种身份。康有为给予公孙龙的各种身份之间不能自洽,不仅各种身份归属之间相互抵牾,而且引发了公孙龙与墨子、孔子关系的诸多矛盾。康有为对公孙龙的审视和评价隐藏着对先秦诸子关系的认识,尤其是将以孔子与墨子关系为代表的先秦诸子关系的矛盾认识推向了极致。有鉴于此,康有为视界中的公孙龙并非只限于对公孙龙本人的认识,也并不只关乎公孙龙一人在近代的命运。解读康有为视界中的公孙龙,有助于领悟康有为的名家观、墨家观、儒家观和孔学观。 展开更多

关键词 康有为 公孙龙 身份迷失 近代哲学

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霍布斯政治思想从自然到人为的形成过程

19

作者 王军伟 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2008年第5期96-102,共7页

任何思想的形成都要遵守一定的发展顺序,霍布斯的思想发展也不例外。霍布斯所遵循的是"从自然到人为"思想路径。这不仅表现在他研究所使用的方法和对哲学的分类上,也表现在他对物、对人和对政治体的看法上。霍布斯身处西方现... 任何思想的形成都要遵守一定的发展顺序,霍布斯的思想发展也不例外。霍布斯所遵循的是"从自然到人为"思想路径。这不仅表现在他研究所使用的方法和对哲学的分类上,也表现在他对物、对人和对政治体的看法上。霍布斯身处西方现代哲学萌芽时期,对"人"或"自我"的重视已成为这一时代的主题;相比较而言,自然则被贬低为人所认识的对象。霍布斯顺应这一时代潮流,从古代哲学的重视自然转向突出人,从而发展出一套"人为"凌驾于"自然"之上的思想体系。 展开更多

关键词 人为 自然 人文主义 自然主义 现代哲学

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现代自然法方法论转向原因探析

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作者 任岳鹏 《湘江青年法学》 2016年第2期100-111,共12页

现代自然法学(新自然法学)具有多个不同于传统自然法学的特征,其中之一便是由传统的本体论自然法转向更具实证意味的方法论自然法。现代自然法的方法论转向,是多种原因和条件共同起作用的结果。从社会趋向上讲,现代社会分工的发展加剧... 现代自然法学(新自然法学)具有多个不同于传统自然法学的特征,其中之一便是由传统的本体论自然法转向更具实证意味的方法论自然法。现代自然法的方法论转向,是多种原因和条件共同起作用的结果。从社会趋向上讲,现代社会分工的发展加剧了社会分化,使社会价值观呈现多元化和相对化的特征,普遍性道德陷入“虚无”困境,从而导致了本体论自然法的衰微并催生着方法论自然法的出现。从哲学趋向上讲,与古代哲学注重本体论研究和近代哲学注重认识论研究不同,现代西方哲学主要研究方法论问题;作为法哲学的自然法学,必然会受到哲学发展趋向的影响从而走向方法论自然法。从法学趋向上讲,20世纪以来,新自然法学与实证主义法学在碰撞中相互交融,自然法学开始实证主义化;方法论自然法就是自然法实证化的表现,是自然法在实证主义法学大潮中求生的结果。现代自然法的方法论转向表征着现代社会、现代哲学和现代法学的发展趋向。 展开更多

关键词 方法论自然法 现代社会 现代哲学 实证主义法学

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