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妈祖信仰分布的地理特征分析 被引量：29
1
作者 郑衡泌 俞黎媛 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期19-27,共9页
妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰。它从宋代形成以来,其分布地域不断扩大。现今,妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域,南至海南南沙群岛,东部遍布沿海各地,西至四川云南的广大地区。其态势既反映妈祖信仰扩展的历史过程... 妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰。它从宋代形成以来,其分布地域不断扩大。现今,妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域,南至海南南沙群岛,东部遍布沿海各地,西至四川云南的广大地区。其态势既反映妈祖信仰扩展的历史过程,也反映了妈祖信仰与区域自然和人文环境的关系。影响妈祖信仰分布的因素很多,本文就其中最为重要的海洋因素进行了统计学的分析。 展开更多
关键词 妈祖信仰 分布 海洋
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福建妈祖信仰的新特点及对台湾的影响 被引量：18
2
作者 陈启庆 《莆田学院学报》 2005年第3期85-88,共4页
指出近20多年来,福建的妈祖信仰在传承中得到了进一步的发展,呈现出一些新特点,而莆田在福建妈祖信仰中占有特殊地位。福建妈祖信仰新特点也给台湾民众和社会带来了若干新的影响。
关键词 妈祖信仰 福建 特点 台湾
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越南华侨华人妈祖信仰初探——以胡志明市穗城会馆天后庙为重点 被引量：17
3
作者 李天锡 《莆田学院学报》 2011年第1期1-7,共7页
在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而揭示了越南华侨华人妈祖信仰已经融入当地民族文化当中。
关键词 越南 妈祖信仰 穗城会馆天后庙
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非物质文化遗产的生存机制——以广东汕尾妈祖信仰为例 被引量：11
4
作者 万建中 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期72-75,共4页
非物质文化遗产的保护和利用,应该建立在对其生存机制充分理解的基础上的。已列入国家级非物质文化遗产名录的广东汕尾妈祖信仰的生存机制十分优越,进入到可持续的运作态势。其表现在既不断涌现妈祖显灵的辉煌事迹,又将妈祖信仰融入国... 非物质文化遗产的保护和利用,应该建立在对其生存机制充分理解的基础上的。已列入国家级非物质文化遗产名录的广东汕尾妈祖信仰的生存机制十分优越,进入到可持续的运作态势。其表现在既不断涌现妈祖显灵的辉煌事迹,又将妈祖信仰融入国家主流话语体系,民间信众和政府共同促进了妈祖信仰的传播与发展。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 生存机制 妈祖信仰
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广东妈祖信仰及其流变初探 被引量：10
5
作者 李庆新 罗燚英 《莆田学院学报》 2011年第6期1-8,共8页
指出广东是最早传播妈祖信仰的地区之一。通过考察闽人入粤与妈祖信仰传入的关系,综述粤地各区妈祖宫庙的分布概况,分析妈祖信仰与南粤文化的融合,探讨其在粤地"被创造"的嬗变过程及特色。
关键词 广东 福建 妈祖信仰 妈祖宫庙 地域特色
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妈祖由巫到神的嬗变及其成因探析 被引量：8
6
作者 李小红 《宁波大学学报（人文科学版）》 2009年第4期56-60,共5页
妈祖本是一个巫女,死后成神,这种由巫到神的嬗变,推动了妈祖神灵信仰的最初兴起。妈祖由巫到神嬗变的实现,首先源于中国古老的巫觋信仰,其次得力于宋代福建地域社会浓郁的巫风。在中国古代民间信仰中,妈祖由巫到神的嬗变并非个案,而是... 妈祖本是一个巫女,死后成神,这种由巫到神的嬗变,推动了妈祖神灵信仰的最初兴起。妈祖由巫到神嬗变的实现,首先源于中国古老的巫觋信仰,其次得力于宋代福建地域社会浓郁的巫风。在中国古代民间信仰中,妈祖由巫到神的嬗变并非个案,而是一种文化现象。 展开更多
关键词 妈祖 妈祖信仰 巫女 由巫到神 宋代
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妈祖信仰文化社会功能的人类学分析 被引量：9
7
作者 黄秀琳 林剑华 《哈尔滨学院学报》 2005年第11期110-113,共4页
妈祖信仰与其他信仰相比具有本身的特质。在千年历史的传承和变异中,妈祖信仰文化的社会功能不断得以分化和演进。文章在分析妈祖信仰文化原始功用的基础上,从人类学的角度剖析了其对社会个体和社会群体的作用,这对正确看待妈祖信仰、... 妈祖信仰与其他信仰相比具有本身的特质。在千年历史的传承和变异中,妈祖信仰文化的社会功能不断得以分化和演进。文章在分析妈祖信仰文化原始功用的基础上,从人类学的角度剖析了其对社会个体和社会群体的作用,这对正确看待妈祖信仰、发挥妈祖信仰文化的影响力具有重要的意义。 展开更多
关键词 妈祖信仰 特质 社会功能 个体 群体
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谈莆仙妈祖音乐在发展传播中的历史困境 被引量：7
8
作者 杨旻蔚 《福建师大福清分校学报》 2017年第3期25-28,共4页
妈祖信仰扎根于民间,妈祖文化是中国海洋文化的重要组成部分;莆仙妈祖音乐,则是传统莆仙妈祖信仰在前进发展中既无法被忽视、又长期不受重视的一支;它赋予莆仙音乐另一种神秘绚烂的色彩,具有极高的艺术生命力,却因为诸多原因,回转千年... 妈祖信仰扎根于民间,妈祖文化是中国海洋文化的重要组成部分;莆仙妈祖音乐,则是传统莆仙妈祖信仰在前进发展中既无法被忽视、又长期不受重视的一支;它赋予莆仙音乐另一种神秘绚烂的色彩,具有极高的艺术生命力,却因为诸多原因,回转千年走不出莆仙地域的局限。 展开更多
关键词 妈祖 妈祖信仰 莆仙妈祖音乐
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宋元以来浙江妈祖信仰研究初探 被引量：7
9
作者 陈政禹 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第3期36-44,共9页
宋元以来浙江的妈祖信仰日益兴盛,庙宇的分布从海运漕运沿线扩展到了内陆,信仰的人群也从福建移民扩大至浙江本地人。妈祖信仰最早传入浙江的时间在绍兴初年或更早,艮山、嘉兴和宁波都有可能是妈祖信仰的最早传入地。妈祖信仰在浙江的... 宋元以来浙江的妈祖信仰日益兴盛,庙宇的分布从海运漕运沿线扩展到了内陆,信仰的人群也从福建移民扩大至浙江本地人。妈祖信仰最早传入浙江的时间在绍兴初年或更早,艮山、嘉兴和宁波都有可能是妈祖信仰的最早传入地。妈祖信仰在浙江的传播过程中,其神格得到了扩大,职能从护航扩展至司雨和平潮护海塘,而且出现了与碧霞元君混同的现象。浙江地方官吏对妈祖信仰表现出很大热忱,无论从祭银上还是从庙宇修建上都给与巨大支持。 展开更多
关键词 浙江 妈祖信仰 祖庙 研究
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妈祖信仰与道教文化——民间道坛之妈祖信仰相关科仪及文化形态考探 被引量：6
10
作者 叶明生 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期143-150,共8页
妈祖信仰的形成,与佛道二教影响分不开。人们较多地关注她的平风息浪、海上保安的功能,很少关注妈祖信仰与民众社会生活的关系并基于此深入探究妈祖与巫道文化的密切联系。本文从民间文献、民间文学及田野调查道坛科仪资料着手,以文化... 妈祖信仰的形成,与佛道二教影响分不开。人们较多地关注她的平风息浪、海上保安的功能,很少关注妈祖信仰与民众社会生活的关系并基于此深入探究妈祖与巫道文化的密切联系。本文从民间文献、民间文学及田野调查道坛科仪资料着手,以文化人类学、民间宗教学的视野,对妈祖信仰形成的巫道背景、妈祖信仰与道教文学、妈祖信仰与巫道女神陈靖姑信仰的相互关系等方面进行探讨,以求对于妈祖信仰文化研究有新领域的掘进和发现,扩宽这一课题的研究视野。 展开更多
关键词 妈祖信仰 巫道神 闾山法 陈靖姑 夫人神
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清代舟山岱山“妈祖澳”地名考证
11
作者 孙峰 《妈祖文化研究》 2024年第1期43-47,共5页
清道光年间,李增阶著有《外海纪要》,其中介绍由福建途经舟山群岛到上海等地的北上航线,涉及一个地名“妈祖澳”。文章考证,妈祖澳即今衢山岛马足岙,该地名的形成与衢山岛妈祖文化传播有关,同时涉及福建渔民在岱衢洋、衢山岛从事渔业开... 清道光年间,李增阶著有《外海纪要》,其中介绍由福建途经舟山群岛到上海等地的北上航线,涉及一个地名“妈祖澳”。文章考证,妈祖澳即今衢山岛马足岙,该地名的形成与衢山岛妈祖文化传播有关,同时涉及福建渔民在岱衢洋、衢山岛从事渔业开发的历史。相关论述反映了清代衢山岛虽曾属“禁地”却禁而不绝的史实,《外海纪要》收录“妈祖澳”地名也间接反映衢山岛自古就是海上丝路的重要节点。 展开更多
关键词 妈祖澳 舟山 衢山岛 渔业 天后宫
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妈祖信仰与文化产业:人类学的个案研究——以台湾嘉义新港奉天宫为例 被引量：6
12
作者 张珣 《莆田学院学报》 2012年第3期1-7,共7页
以田野调查资料为依据,阐述台湾嘉义县新港乡奉天宫妈祖庙,在现任董监事团体的积极经营之下,在南台湾众多老大妈祖庙竞争中,崭露头角。奉天宫的成功转型经历,为妈祖信仰与文化产业创新,提供了典型的个案。
关键词 妈祖信仰 文化产业 新港 奉天宫
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妈祖形像考——兼论妈祖服饰及妈祖形像复原实践 被引量：6
13
作者 张蓓蓓 《民族艺术研究》 2017年第1期151-159,共9页
妈祖信仰自宋元以来,历经千年发展和传播,已经延伸遍布至中国及海内外华人华侨聚居之地;妈祖形像及其服饰装扮亦伴随着妈祖信仰的广泛延展,呈现出流动性与多样化的特征。文章从文献学的角度,梳理和探究妈祖信仰下妈祖形像的发展及其演变... 妈祖信仰自宋元以来,历经千年发展和传播,已经延伸遍布至中国及海内外华人华侨聚居之地;妈祖形像及其服饰装扮亦伴随着妈祖信仰的广泛延展,呈现出流动性与多样化的特征。文章从文献学的角度,梳理和探究妈祖信仰下妈祖形像的发展及其演变;从考古学、图像学的角度,主要依据相关妈祖形像史料,辅以现存妈祖造像,整理和考察妈祖在历史中所出现的原始形像特征及其服饰形像;最后,重点探求与考辨妈祖服饰的初始形貌,从而实现对妈祖服饰原型图像的复原实践。 展开更多
关键词 妈祖形像 服饰原型 复原实践 妈祖信仰
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妈祖民俗节庆中的体育文化活动 被引量：5
14
作者 林朝晖 林德明 《军事体育进修学院学报》 2011年第4期35-37,共3页
课题研究以文献资料与逻辑分析为基础,通过对莆田地区展开的妈祖民俗节庆活动进行田野式调查,探讨了妈祖民俗节庆体育文化活动的内容与特征,以及民俗节庆体育对促进身心健康、文化认同和社会和谐的意义。并从组织层面、参与人员层面和... 课题研究以文献资料与逻辑分析为基础,通过对莆田地区展开的妈祖民俗节庆活动进行田野式调查,探讨了妈祖民俗节庆体育文化活动的内容与特征,以及民俗节庆体育对促进身心健康、文化认同和社会和谐的意义。并从组织层面、参与人员层面和活动项目层面揭示了妈祖民俗节庆体育文化活动存在的问题,最后提出民俗节庆体育传承与创新的对策。 展开更多
关键词 妈祖文化 妈祖信俗 民俗节庆 体育 传承
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论泰国华人社会中的妈祖信仰 被引量：4
15
作者 巫秋玉 《莆田学院学报》 2008年第4期84-90,共7页
泰国的华人普遍崇信天后妈祖,尤其是福建人、潮州人和海南人,妈祖庙宇散布泰国各府县,妈祖信仰在泰国华人社会中具有相当的影响力,对泰国华人社会发展、华人成功融入泰国社会、泰国华人海洋经营以及中泰文化交流融合等方面都起着重要的... 泰国的华人普遍崇信天后妈祖,尤其是福建人、潮州人和海南人,妈祖庙宇散布泰国各府县,妈祖信仰在泰国华人社会中具有相当的影响力,对泰国华人社会发展、华人成功融入泰国社会、泰国华人海洋经营以及中泰文化交流融合等方面都起着重要的促进作用。 展开更多
关键词 泰国 华人社会 妈祖信仰 七圣妈 妈祖庙
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论马来西亚的妈祖宫庙及其信仰文化特色 被引量：6
16
作者 林希 《莆田学院学报》 2013年第4期7-10,33,共5页
源自东南沿海莆田的妈祖信仰在马来西亚影响深远,从其宫庙的分布可见一斑。其宫庙大多与地域性会馆相结合,配祀神也带有明显的地域性等特点;其中妈祖信仰的社会功能独具特色,对当地构建和谐稳定的社会局面起着重要的作用。
关键词 马来西亚 妈祖信仰 会馆 社会功能
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东南亚妈祖的图像及其形象异化
17
作者 陈波源 《妈祖文化研究》 2024年第1期15-24,共10页
在妈祖文化中,妈祖图像在中国传统社会不同历史时期的社会功能和地位,经历了从早期“人”的形象到晚期“神”性特征的转变。而作为一种海外华人世界的共同信仰,妈祖图像在东南亚传播过程中产生了某些异化,特别是在越南、菲律宾和新加坡... 在妈祖文化中,妈祖图像在中国传统社会不同历史时期的社会功能和地位,经历了从早期“人”的形象到晚期“神”性特征的转变。而作为一种海外华人世界的共同信仰,妈祖图像在东南亚传播过程中产生了某些异化,特别是在越南、菲律宾和新加坡的华人社区中,当地宗教环境或直接或间接地参与到这些图像的异化过程中。这些异化现象不仅反映了南洋华人社区的务实性群体特征,也展示了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性和和平性。通过对妈祖图像和形象在东南亚异化过程的分析,文章认为该过程实际上是早期南洋华人在面对文化差异时,通过宗教融合实现社会融入和文化传承的一种策略。 展开更多
关键词 妈祖文化 图像学 东南亚文化传播 宗教融合 华人社区
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奉祀天后圣母的研究--以越南芹苴市华人的天后圣母信仰为例
18
作者 陈氏金黄 《妈祖文化研究》 2024年第1期25-33,共9页
本文以芹苴市华人奉祀天后圣母为研究对象,探讨了这一文化的特征、形成原因和社会意义,分析了芹苴市华人奉祀天后圣母的组成要素、内在逻辑和外在表现发现,这一文化是华人社区对中国传统文化的继承和创新,也是对越南多元文化的融入和贡... 本文以芹苴市华人奉祀天后圣母为研究对象,探讨了这一文化的特征、形成原因和社会意义,分析了芹苴市华人奉祀天后圣母的组成要素、内在逻辑和外在表现发现,这一文化是华人社区对中国传统文化的继承和创新,也是对越南多元文化的融入和贡献。本文认为,芹苴市华人奉祀天后圣母是华人社会意识的反映,也是华人社会实践的指导,体现了华人对生存环境的适应和改造。同时指出,天后圣母的当地信仰满足了华人的精神需求,增强了华人的社会凝聚力,促进了华人与越南社会的和谐共处。 展开更多
关键词 越南 华人 妈祖文化 跨文化交流
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妈祖信仰在日本的传播与转型 被引量：6
19
作者 林晶 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期148-158,共11页
站在中日文化交流的视域下,思索与审视“妈祖信仰在日本”这一主题,可以确立妈祖信仰在整个日本的传播与转型,即“一传”琉球成就域外中华的文化传承,“二传”长崎成就中日两国的文明互鉴,“三传”东日本成就本土化的文化转型,“四传”... 站在中日文化交流的视域下,思索与审视“妈祖信仰在日本”这一主题,可以确立妈祖信仰在整个日本的传播与转型,即“一传”琉球成就域外中华的文化传承,“二传”长崎成就中日两国的文明互鉴,“三传”东日本成就本土化的文化转型,“四传”现代日本成就祭祀文明的现代再生。妈祖文化作为中国文化海外传播的一大成功案例,彰显出中国文化强大的生命力与持续的包容力,为当下中国推行“文化走出去”战略、构筑未来人类命运共同体提供了重要的思想源泉与历史参考。 展开更多
关键词 妈祖信仰 日本 人类命运共同体
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论妈祖信仰与和谐文化 被引量：6
20
作者 李天锡 《莆田学院学报》 2010年第1期1-4,15,共5页
基于以人与人、人与社会、人与自然这三种最基本的关系,试分析妈祖信仰是和谐文化的体现。由于和谐是世界各国人民的共同追求,因而妈祖信仰不仅在中国流传,而且随着华侨出国而传播到海外,为外国人民所接受。妈祖信仰不仅在构建社会主义... 基于以人与人、人与社会、人与自然这三种最基本的关系,试分析妈祖信仰是和谐文化的体现。由于和谐是世界各国人民的共同追求,因而妈祖信仰不仅在中国流传,而且随着华侨出国而传播到海外,为外国人民所接受。妈祖信仰不仅在构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的过程中可以发挥积极作用,而且有利于推动祖国统一大业的早日实现。 展开更多
关键词 妈祖信仰 海外传播 和谐文化
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