从家谱看满族民间土地契约形成

1

作者 何晓芳 《通化师范学院学报》 2024年第3期13-23,共11页

满族民间土地契约在满族历史上有一个发展形成过程。满族入关前的女真人时期,到努尔哈赤起兵之后开展“计丁授田”,土地公有,八旗征战,不以农耕为生计方式,因此满族入关前没有土地文本契约存在。满族入关后获得旗地作为私产,分家单成为... 满族民间土地契约在满族历史上有一个发展形成过程。满族入关前的女真人时期,到努尔哈赤起兵之后开展“计丁授田”,土地公有,八旗征战,不以农耕为生计方式,因此满族入关前没有土地文本契约存在。满族入关后获得旗地作为私产,分家单成为满族民间第一种土地契约,一直到晚清,满族民间土地文本契约形成,以“白契”为主流形制。 展开更多

关键词 家谱 满族民间 土地契约 “白契”

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从伊通满族民歌中探究民俗文化意蕴 被引量：1

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作者 王晓东 《长春大学学报》 2014年第5期707-710,共4页

伊通于先秦时期便有满族先民在此生息、繁衍,并流传着与其生产、生活息息相关的满族传统民歌。近年随着国家对少数民族传统文化的重视,该地区的族民们又重新拾起昔日曾被冷落的本族群民歌,并于村头巷尾传唱。从民歌的旋律特征与唱词内... 伊通于先秦时期便有满族先民在此生息、繁衍,并流传着与其生产、生活息息相关的满族传统民歌。近年随着国家对少数民族传统文化的重视,该地区的族民们又重新拾起昔日曾被冷落的本族群民歌,并于村头巷尾传唱。从民歌的旋律特征与唱词内容来看,这与伊通满族固有的民俗文化有着水乳交融的联系。本文以此为视角,探究满族民俗文化的深层意涵。 展开更多

关键词 伊通 满族民歌 民俗文化 意蕴

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东北二人转中的满族民俗研究

3

作者 许秋华 《佳木斯大学社会科学学报》 2014年第5期161-163,共3页

二人转流行的东北地区也是满族的发祥地,因此,在二人转的传统剧目中,蕴含了丰富的东北地区满族民俗文化的内容。本文对二人转中的满族民俗文化进行了分门别类的调查、描述、分析和研究,包括饮食民俗、服饰民俗、婚姻民俗、称谓习俗等。... 二人转流行的东北地区也是满族的发祥地,因此,在二人转的传统剧目中,蕴含了丰富的东北地区满族民俗文化的内容。本文对二人转中的满族民俗文化进行了分门别类的调查、描述、分析和研究,包括饮食民俗、服饰民俗、婚姻民俗、称谓习俗等。这些民俗事象纷繁复杂,真实地再现"原滋原味"的满族民俗文化,具有独特的民族特征和地域特征,反映了东北二人转的民俗学价值。 展开更多

关键词 二人转 满族民俗 饮食民俗 服饰民俗 婚姻民俗 称谓习俗

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生态翻译学视角下的满族民俗文化英译策略研究 被引量：13

4

作者 王文彬 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期191-193,共3页

作为少数民族民俗文化的重要组成部分,满族民俗文化源自于满族人民长期的文化探索与传承。在生态翻译学理论框架内,运用"多维转换"的理念和方法,结合满族民俗文化典型译例分析,从语言、文化、交际三个维度来探讨译者在翻译过... 作为少数民族民俗文化的重要组成部分,满族民俗文化源自于满族人民长期的文化探索与传承。在生态翻译学理论框架内,运用"多维转换"的理念和方法,结合满族民俗文化典型译例分析,从语言、文化、交际三个维度来探讨译者在翻译过程中如何进行适应性选择转换,优化选择各种翻译策略,达到最佳的翻译效果。 展开更多

关键词 生态翻译学 多维转换 满族民俗文化 英译策略

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辽宁省满族民俗冰雪旅游产业区域联盟的构建与发展 被引量：12

5

作者 马旭 徐淑梅 《冰雪运动》 2020年第5期56-59,79,共5页

以构建区域联盟为研究重点,以地理学、经济学、社会学、管理学以及体育产业学理论为导向,探讨辽宁省满族民俗冰雪旅游产业的发展思路,规划辽宁省满族民俗冰雪旅游产业发展的全新布局。通过抓住其特征,探讨其发展途径,构建满族民俗冰雪... 以构建区域联盟为研究重点,以地理学、经济学、社会学、管理学以及体育产业学理论为导向,探讨辽宁省满族民俗冰雪旅游产业的发展思路,规划辽宁省满族民俗冰雪旅游产业发展的全新布局。通过抓住其特征,探讨其发展途径,构建满族民俗冰雪旅游产业区域联盟的发展设想,整合辽宁省满族民俗冰雪旅游资源,打造辽宁省冰雪旅游的品牌产业。充分挖掘辽宁省特有的满族民俗冰雪旅游产业的发展潜力,为助推辽宁省的经济振兴提供必要的理论支撑与模式借鉴。 展开更多

关键词 辽宁省 满族民俗冰雪旅游产业 区域联盟

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黑龙江四季屯满族民歌的文化记忆与当代传承——基于何世环老人口述资料的整理与思考

6

作者 颜铁军 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2024年第2期9-17,共9页

黑龙江四季屯何世环老人被称为“满语活化石”,是目前为数不多的用满语日常交流的老人之一。她的一生见证了黑龙江沿岸百年来的发展与变迁,其口述故事也呈现了当地鲜明的满族民风民俗。文章在田野调查基础上,运用扬·阿斯曼的文化... 黑龙江四季屯何世环老人被称为“满语活化石”,是目前为数不多的用满语日常交流的老人之一。她的一生见证了黑龙江沿岸百年来的发展与变迁,其口述故事也呈现了当地鲜明的满族民风民俗。文章在田野调查基础上,运用扬·阿斯曼的文化记忆理论,结合何世环老人的口述与满族民歌的口头表演、乐谱音乐与歌曲内容分析,再现了满族民众祈祷美好生活、期盼族群延续、批判旧社会毒害等愿望与情感。最后文章对满族民歌当代传承进行总结,以期为满族民歌的当代传承与发扬提供借鉴与参考。 展开更多

关键词 满族民歌 何世环 文化记忆 音乐传承

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满族民间美术文献资源库的构建研究 被引量：6

7

作者 赵林英 《图书馆学研究（应用版）》 CSSCI 2011年第9期37-39,56,共4页

满族民间美术是长白山非物质文化遗产的重要组成部分,满族民间美术文献资源库是传承非物质文化的有效途径之一。文章在介绍满族民间美术的基础上,分析了我院图书馆构建满族民间美术文献资源库的优势、构建过程、应用及其后期管理。

关键词 满族民间美术 数据库建设 方正德赛(DESf)

原文传递

文化产业与满族民俗旅游发展 被引量：4

8

作者 朱桂凤 《满语研究》 2014年第1期140-142,共3页

文化产业的介入为满族民俗旅游的发展提供了崭新的实践机会。新兴的文化产业成为发达国家的支柱产业,并已上升到战略层面。国内文化产业发展的迅猛趋势,已经展示出强大的生命力。借助文化产业的理论和实践,为满族民俗旅游的发展提供理... 文化产业的介入为满族民俗旅游的发展提供了崭新的实践机会。新兴的文化产业成为发达国家的支柱产业,并已上升到战略层面。国内文化产业发展的迅猛趋势,已经展示出强大的生命力。借助文化产业的理论和实践,为满族民俗旅游的发展提供理论上的支撑和实践上的借鉴,将在打破制约满族民俗旅游发展的"瓶颈"问题上有所突破。 展开更多

关键词 文化产业 满族民俗 旅游

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满族民间医药治疗常见病简述 被引量：4

9

作者 刘淑云 《中国民族医药杂志》 2011年第4期1-3,共3页

满族先人主要居住在中国北方,气候寒冷、生存条件恶劣。满族先人利用动植物药材资源,就地取材,治疗北方常见疾病,方法独特,简便易行,在民间广为传承和应用。

关键词 满族民间医药 常见病治疗

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地方高校图书馆对非物质文化原生资源的保存研究 被引量：4

10

作者 杨晶石 《长春师范学院学报（自然科学版）》 2011年第4期158-160,共3页

文章分析了通化师范学院图书馆保存满族民间非物质文化原生资源的优势,探讨了该馆保存满族民间非物质文化原生资源的方式和途径,并阐述了保存满族民间非物质文化原生资源的意义。

关键词 满族民间非物质文化 原生资源 保存

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东北满族民歌的音乐分析 被引量：3

11

作者 王海霞 《长春大学学报》 2010年第7期122-126,共5页

满族民歌在历史发展中有着不可忽视的历史价值和艺术价值。本文通过旋律、调式、曲式结构、节奏、节拍、诗词韵律特征,分析满族民歌的音乐特征。

关键词 满族民歌 旋律 调式 音乐特征

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基于RMP分析的吉林省满族民俗旅游开发对策探讨 被引量：3

12

作者 吕珊珊 姜春红 《吉林工程技术师范学院学报》 2015年第9期4-6,共3页

借鉴RMP(昂谱)分析理论,从资源(Resource)、市场需求(Market)和产品(Product)三方面分析了吉林省满族民俗旅游开发的基础,构建以市场需求为导向、以满族民俗旅游产品为核心的吉林省满族民俗旅游框架,并尝试提出具体的开发对策。

关键词 RMP 满族民俗 旅游开发 吉林省

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满族民间剪纸衍生品创意设计人才培养研究 被引量：3

13

作者 于富业 《遵义师范学院学报》 2021年第2期164-167,共4页

经济社会的快速发展对高校的人才培养提出了更高的要求,高校人才培养须以培养应用型、技术型人才为主。为了促进产教融合,实现校企合作,必须着力于培养创意设计人才。培养满族民间剪纸衍生品创意设计人才,有助于提高高校人才培养质量,... 经济社会的快速发展对高校的人才培养提出了更高的要求,高校人才培养须以培养应用型、技术型人才为主。为了促进产教融合,实现校企合作,必须着力于培养创意设计人才。培养满族民间剪纸衍生品创意设计人才,有助于提高高校人才培养质量,彰显高校人才培养的特色,适应当前中国文化产业发展的需要,实现不断将地方文化资源优势转化为经济优势的目标,为开拓大众创业、万众创新的新局面贡献力量。 展开更多

关键词 满族民间剪纸 衍生品开发 创意设计人才培养 美术学专业

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满族民间非物质文化原生资源保存现状及对策研究 被引量：3

14

作者 杨晶石 《图书馆学研究（应用版）》 CSSCI 2011年第11期52-54,共3页

满族民间非物质文化原生资源具有重要的保存价值。文章分析了满族民间非物质文化原生资源的现状,找出保存中存在的问题,并提出相应的保存对策。

关键词 满族民间非物质文化 原生资源 保存

原文传递

试论满族民歌的体裁划分及音乐特征 被引量：2

15

作者 陈丽娟 《东北电力大学学报》 2010年第3期99-102,共4页

满族民歌是满族音乐的重要组成部分,它在题材、体裁、内容和风格等方面,都显示出独特的魅力,体现了满族人民的多彩生活。本文从满族民歌的体裁划分和音乐特征两个方面对满族民歌的产生、发展以及音乐内涵进行分析和阐述。

关键词 满族民歌 体裁划分 音乐特征

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全球化视角下满族民间体育的保护与发展 被引量：2

16

作者 李蜜 《通化师范学院学报》 2011年第4期58-59,共2页

满族民间体育是满族传统文化的重要组成部分,在培养满族人民优良的品质、强健的体魄、规范的社会行为中发挥着重要的作用.全球化的背景下如何保护与发展满族民间体育是对这种文化形式研究的重点.

关键词 全球化 满族民间体育 保护 发展

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试析满族歌谣意象的生长点

17

作者 殷晶波 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2014年第3期94-97,共4页

作为满族民间文学重要组成部分的满族歌谣,是满族民众对生活及自身情绪的诗意表达方式之一,朴实、自然、亲切、生动而又不乏真实。当我们透过那些看似浅显易懂的表层文字,向纵深挖掘,不难发现,其文本意象是丰富而又多姿多彩的,并构成了... 作为满族民间文学重要组成部分的满族歌谣,是满族民众对生活及自身情绪的诗意表达方式之一,朴实、自然、亲切、生动而又不乏真实。当我们透过那些看似浅显易懂的表层文字,向纵深挖掘,不难发现,其文本意象是丰富而又多姿多彩的,并构成了独特的意象群,使得满族歌谣更加独具魅力,那么这些意象由何而来?又有着怎样的特殊意味呢?由此,我们将打破满族歌谣的字面信息传达,试着从歌谣的文本中找到这些意象的来源,并进一步探寻这些意象的触发点、生长点,以利于更好地了解、研究、解读满族歌谣,对深入把握满族民间文学及文化的内在意蕴,具有重要的研究价值及指导意义。 展开更多

关键词 满族民间文学 满族歌谣 文本 意象 生长点

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满族民间艺术在现代家居饰品中的应用研究 被引量：1

18

作者 苏丽萍 刘宏利 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2019年第6期109-111,共3页

满族民间艺术是中华民族优秀的艺术瑰宝。满族民间艺术产生于特定的生活环境与文化背景,具有独特的艺术风格。在现代家居饰品中应用满族民间艺术,能够使现代家居饰品充满人文气息和艺术氛围。本文对满族民间艺术特征进行分析,阐述了现... 满族民间艺术是中华民族优秀的艺术瑰宝。满族民间艺术产生于特定的生活环境与文化背景,具有独特的艺术风格。在现代家居饰品中应用满族民间艺术,能够使现代家居饰品充满人文气息和艺术氛围。本文对满族民间艺术特征进行分析,阐述了现代家居饰品中应用满族民间艺术的价值,对满族民间艺术在现代家居饰品中的应用策略进行了详细论述。 展开更多

关键词 满族民间艺术 现代家居饰品 应用

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“产教融合”背景下承德满族音乐文化创新性发展研究 被引量：1

19

作者 鱼翔 韩立民 《科教导刊》 2019年第20期62-63,共2页

在'产教融合'背景下,探索承德满族音乐文化创新性发展新路径,不仅是促进承德满族音乐健康发展的重要保证,同时也是改变人们对传统音乐文化看法,激发人们学习、应用中国传统音乐文化的重要一步。由此可知,《'产教融合'... 在'产教融合'背景下,探索承德满族音乐文化创新性发展新路径,不仅是促进承德满族音乐健康发展的重要保证,同时也是改变人们对传统音乐文化看法,激发人们学习、应用中国传统音乐文化的重要一步。由此可知,《'产教融合'背景下承德满族音乐文化创新性发展研究》这一课题具有重要的研究意义。为此,笔者从推动承德满族音乐文化创新性发展的必要性入手,对承德满族音乐文化发展现状进行了深入的剖析,并在此基础上探究了'产教融合'背景下承德满族音乐文化创新性发展策略。 展开更多

关键词 “产教融合” 满族民间音乐 应用价值

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满族教乌云仪式的民俗化转变——以交罗哈拉佟赵氏为例

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作者 牛露萱 阿拉腾 《满语研究》 2022年第1期135-139,共5页

交罗哈拉教乌云仪式是其祭祀体系的一种具体演绎。依据所求目的,该祭祀体系的各个环节均可加以改造,使其突出显示或隐藏不露,仪式只要按照所定规矩完整演绎,即可传达族人的意志。事例所论及的教乌云仪式,被突出的实际上是其按照所定程... 交罗哈拉教乌云仪式是其祭祀体系的一种具体演绎。依据所求目的,该祭祀体系的各个环节均可加以改造,使其突出显示或隐藏不露,仪式只要按照所定规矩完整演绎,即可传达族人的意志。事例所论及的教乌云仪式,被突出的实际上是其按照所定程序展开演绎的侧面,其他侧面则被隐藏起来。当仪式被简化到一定的程度,宗教巫术等内容被隐去而仅余外在形式的时候,仪式就会显示为表演活动而转化为一种民俗演艺。在教乌云仪式被隐去的侧面中,仍然保留通过操控超自然存在而达成目的的一面,因而该仪式创新、实践的功能仍然存在,这一点使其区别于普通的演出活动。 展开更多

关键词 教乌云 满族民俗 祭祀

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