罗贯中籍贯太原说新证 被引量：4

1

作者 姚玉光 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第2期17-21,共5页

罗贯中的籍贯是中国文学史的重大悬案之一。近期学术界否定罗贯中为太原人的文章、书籍较盛,影响颇大。《罗氏族谱》、《罗氏神轴》等文物的相继发现,证实了罗贯中确系太原府祁县河湾村人,由此,这一文学史悬案基本得以廓清。

关键词 罗贯中 籍贯 太原 祁县 中国文学史

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论罗贯中与农民起义 被引量：2

2

作者 田同旭 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2004年第1期63-69,共7页

罗贯中为实现有志图王的政治理想 ,曾亲自参加农民起义 ,图王不成而致力于传神稗史。罗贯中所创作的一系列稗史小说 ,皆以农民起义为基本题材 ,又以农民起义的模式与思想 ,对《三国志通俗演义》中的刘蜀集团进行了生动描写与深入思考 ,... 罗贯中为实现有志图王的政治理想 ,曾亲自参加农民起义 ,图王不成而致力于传神稗史。罗贯中所创作的一系列稗史小说 ,皆以农民起义为基本题材 ,又以农民起义的模式与思想 ,对《三国志通俗演义》中的刘蜀集团进行了生动描写与深入思考 ,使其与《水浒传》一样 ,都对后世农民起义产生积极影响 ,也进一步证实了他与农民起义的关系。罗贯中是文学史上写农民起义最多的一位小说家 ,其以农民起义为基本题材的创作思想 。 展开更多

关键词 罗贯中 农民起义 政治理想 《三国志通俗演义》 小说

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《三遂平妖传》中的“把”字句

3

作者 马予超 《乐山师范学院学报》 2004年第7期71-73,共3页

本文结合数理统计的方法,对《三遂平妖传》中的"把"字句进行穷尽性的考察,分析了书中"把"字句的使用情 况。并将《三遂平妖传》中的"把"字句与现代汉语中的"把"字句进行对比,探求"把"... 本文结合数理统计的方法,对《三遂平妖传》中的"把"字句进行穷尽性的考察,分析了书中"把"字句的使用情 况。并将《三遂平妖传》中的"把"字句与现代汉语中的"把"字句进行对比,探求"把"字句从明代到现代的发展变化。 展开更多

关键词 《三遂平妖传》 “把”字句 数理统计 罗贯中 语法 现代汉语

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罗贯中施耐庵孰长孰幼《三国演义》《水浒》孰前孰后 被引量：3

4

作者 陈辽 《内江师范学院学报》 2013年第1期1-6,共6页

谈及罗贯中与施耐庵的关系,大多说施耐庵年长于罗贯中,罗是施的"门人";谈及《水浒》与《三国演义》的关系,则谓《水浒》在前,《三国演义》在后。根据现存史料考证,事实并非如此,恰恰相反,罗贯中长于施耐庵,《三国演义》先于... 谈及罗贯中与施耐庵的关系,大多说施耐庵年长于罗贯中,罗是施的"门人";谈及《水浒》与《三国演义》的关系,则谓《水浒》在前,《三国演义》在后。根据现存史料考证,事实并非如此,恰恰相反,罗贯中长于施耐庵,《三国演义》先于《水浒》。 展开更多

关键词 罗贯中 施耐庵 《三国演义》 《水浒》

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“罗学”新论——提出、因由、内容与展望 被引量：2

5

作者 杜贵晨 《内江师范学院学报》 2013年第1期7-10,共4页

"罗学"概念2010年由杜贵晨提出,指的是研究《三国演义》等小说作者罗贯中的学问。"罗学"的提出有历史必然性和现实必要性,其内容包括罗贯中本人及其小说内外的研究。"罗学"尚待广泛认可,未来发展必将与... "罗学"概念2010年由杜贵晨提出,指的是研究《三国演义》等小说作者罗贯中的学问。"罗学"的提出有历史必然性和现实必要性,其内容包括罗贯中本人及其小说内外的研究。"罗学"尚待广泛认可,未来发展必将与《三国演义》《水浒传》等专书研究并存共长,良好学风是"罗学"未来发展的保障。"罗学"应运而生,任重道远,大有希望。关键在于研究者的信念、态度和努力的程度。 展开更多

关键词 罗贯中 “罗学” 《三国演义》 《水浒传》

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关索故事一辨 被引量：1

6

作者 胡以存 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第4期57-59,共3页

关索故事在民间颇有影响,《三国演义》不同版本对此的处理态度不尽相同。以余象斗本为例,可初步断定关索故事非《三国演义》祖本所有。舍弃如此丰富的民间故事素材,似乎说明,作为下层文人的罗贯中,与普通民众相比,仍受文人历史观念的影... 关索故事在民间颇有影响,《三国演义》不同版本对此的处理态度不尽相同。以余象斗本为例,可初步断定关索故事非《三国演义》祖本所有。舍弃如此丰富的民间故事素材,似乎说明,作为下层文人的罗贯中,与普通民众相比,仍受文人历史观念的影响,对民间素材的吸纳较为审慎。 展开更多

关键词 《三国演义》 关索 罗贯中

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罗贯中的著作权能否定吗——也谈《三国演义》的作者问题 被引量：1

7

作者 王前程 张蕊青 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2006年第6期27-31,共5页

罗贯中是古代伟大的通俗文学作家,历史小说《三国演义》诞生于明代初期不是偶然的,完全符合文学自然发展演进的规律。《三国演义》成书后数十年间不见于文献记载,那是明初错误的文化政策造成的结果。罗贯中具备创作《三国演义》的时间... 罗贯中是古代伟大的通俗文学作家,历史小说《三国演义》诞生于明代初期不是偶然的,完全符合文学自然发展演进的规律。《三国演义》成书后数十年间不见于文献记载,那是明初错误的文化政策造成的结果。罗贯中具备创作《三国演义》的时间、艺术素养和生活阅历,其著作权是不可否认的。 展开更多

关键词 罗贯中 《三国演义》 著作权

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罗贯中在《三国演义》里对乱世的反思 被引量：1

8

作者 伏漫戈 《唐都学刊》 2013年第2期108-112,共5页

罗贯中深入描绘了人人欲为帝王、崇尚权变纵横的乱世景象,他认为谋略、气度、品性等因素,是成就霸业者必备的素质,罗贯中笔下的乱世英雄具有忠义的美德。罗贯中的价值观融合了儒家的正统思想与下层民众的江湖精神。

关键词 罗贯中 《三国演义》 乱世 反思

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古典名著《西游记》作者是罗贯中 被引量：1

9

作者 韩亚光 《前沿》 2019年第2期121-125,共5页

古典名著《西游记》作者不是吴承恩,"华阳洞天主人"暗示该书作者是罗贯中。《西游记》与《水浒传》若干雷同之处,比较充分地证明《西游记》作者是罗贯中;《西游记》与《三国志通俗演义》若干雷同之处,继续深入地证明《西游记... 古典名著《西游记》作者不是吴承恩,"华阳洞天主人"暗示该书作者是罗贯中。《西游记》与《水浒传》若干雷同之处,比较充分地证明《西游记》作者是罗贯中;《西游记》与《三国志通俗演义》若干雷同之处,继续深入地证明《西游记》作者是罗贯中。罗贯中生活于元末明初,他的《西游记》撰写于明朝初期、脱稿于永乐年间。 展开更多

关键词 西游记 华阳洞天主人 罗贯中 永乐年间

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《录鬼簿续编》中“罗贯中”条再议——兼谈《风云会》与《三国演义》

10

作者 苏焘 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2004年第2期39-42,共4页

近年来,对《录鬼簿续编》记载的罗贯中其人是否为《三国演义》作者开始有了质疑和论争,但迄今为止还没有新的有关于罗氏生平的有力证据。笔者以为,根据对《续编》内部的一些推导,不能否认此罗贯中的《三国演义》作者为一人的同一可能性... 近年来,对《录鬼簿续编》记载的罗贯中其人是否为《三国演义》作者开始有了质疑和论争,但迄今为止还没有新的有关于罗氏生平的有力证据。笔者以为,根据对《续编》内部的一些推导,不能否认此罗贯中的《三国演义》作者为一人的同一可能性,同时对两部作品的大致比较也可看出些相通之处。 展开更多

关键词 罗贯中 《录鬼簿续编》 《风云会》 《三国演义》

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《三国志演义》:演义文体的典范

11

作者 欧阳健 《长江大学学报（社会科学版）》 2003年第1期54-61,共8页

“演义”是“演经书之义”的略称 ,它探寻的是经书的“义” ,而非“义”的载体———言或事。罗贯中创造“历代演义”文体的第一个贡献 ,是自觉确立了明“义”、演“义”的意念 ;他的第二个贡献 ,是通过创作实践找到了将“义”“演”好... “演义”是“演经书之义”的略称 ,它探寻的是经书的“义” ,而非“义”的载体———言或事。罗贯中创造“历代演义”文体的第一个贡献 ,是自觉确立了明“义”、演“义”的意念 ;他的第二个贡献 ,是通过创作实践找到了将“义”“演”好、“演” 展开更多

关键词 罗贯中 演义 义 演

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罗贯中与中国四大古典文学名著的奇特关系

12

作者 韩亚光 《前沿》 2018年第5期89-100,共12页

罗贯中与中国四大古典文学名著之间具有奇特的关系:撰写《三国志通俗演义》前十六卷,艺术地再现东汉王朝的衰亡,实质在于哀挽汉族政权的中断;修订施耐庵的《水浒传》祖本,极大地渲染北宋末年的宋江起义,关键在于影射元朝末年的红巾起义... 罗贯中与中国四大古典文学名著之间具有奇特的关系:撰写《三国志通俗演义》前十六卷,艺术地再现东汉王朝的衰亡,实质在于哀挽汉族政权的中断;修订施耐庵的《水浒传》祖本,极大地渲染北宋末年的宋江起义,关键在于影射元朝末年的红巾起义;独立创作《西游记》,生动地描写唐僧取经的艰辛过程,目标在于指向明朝初期的发展状况;以前述这些付出和成就为基础,深刻地思考中国的未来趋向,在客观上预见《红楼梦》直接反映的时代内容。罗贯中具有深邃的历史眼光和宽广的世界视野,成为中国古代极其伟大的文化人、思想家、爱国者。 展开更多

关键词 罗贯中 中国四大古典文学名著 奇特关系

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《三国志通俗演义》:秩序的重建──浅说罗贯中对历史的独特体认

13

作者 孟祥荣 尤清华 《鄂州大学学报》 2000年第4期39-42,共4页

本文认为，《三国志通俗演义》是罗贯中为寻求封建秩序重建的一种探索，他从史传中寻找依据，又不断地从民间寻找新鲜血液，从而最终形成了这部巨著。罗贯中利用墨家思想对儒家文化传统进行了改造，其所持的小生产者的立场，注定它会消... 本文认为，《三国志通俗演义》是罗贯中为寻求封建秩序重建的一种探索，他从史传中寻找依据，又不断地从民间寻找新鲜血液，从而最终形成了这部巨著。罗贯中利用墨家思想对儒家文化传统进行了改造，其所持的小生产者的立场，注定它会消解在儒家的宗法制血缘关系里。 展开更多

关键词 罗贯中 墨家 《三国志通俗演义》 封建秩序重建 儒家 中国 历史小说 文学研究

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罗贯中与《隋唐志传》等四部小说的真实关系

14

作者 韩亚光 《前沿》 2018年第6期96-108,共13页

《隋唐志传》与罗贯中具有密切关系,然而他并非这部小说的唯一作者;该书原创者是施耐庵,修订者是罗贯中。《三遂平妖传》原创者是施耐庵,完善者是罗贯中;今人所见二十回本是罗贯中在施耐庵祖本基础上充实和修改的结果,今人所见四十回本... 《隋唐志传》与罗贯中具有密切关系,然而他并非这部小说的唯一作者;该书原创者是施耐庵,修订者是罗贯中。《三遂平妖传》原创者是施耐庵,完善者是罗贯中;今人所见二十回本是罗贯中在施耐庵祖本基础上充实和修改的结果,今人所见四十回本是罗贯中在二十回本基础上拓展和修改的结果。《残唐五代史演义传》和《粉妆楼》都是罗贯中独立创作的小说,不能否认他的这些著作权。罗贯中号"湖海散人",又叫"丽泉"、"静轩"、"逸狂"等,他具有独特的个性、崇高的道德、卓越的能力。 展开更多

关键词 罗贯中 隋唐志传 三遂平妖传 残唐五代史演义传 粉妆楼

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论《三国演义》深刻的思想倾向

15

作者 杨占福 郑萍 《天津职业院校联合学报》 2012年第9期54-56,70,共4页

罗贯中有很强的政治抱负,又有丰富的斗争经验,他的思想倾向在《三国演义》中体现得淋漓尽致。比如他对政局动乱的失望、对民生痛苦的同情、在政治军事外交等方面的独到见解和他的正统思想。他还在诸葛亮、刘备、关羽等人物身上展示了古... 罗贯中有很强的政治抱负,又有丰富的斗争经验,他的思想倾向在《三国演义》中体现得淋漓尽致。比如他对政局动乱的失望、对民生痛苦的同情、在政治军事外交等方面的独到见解和他的正统思想。他还在诸葛亮、刘备、关羽等人物身上展示了古代人民的理想愿望和自己的爱憎情怀。这些倾向是作者有意或无意透露在字里行间的。 展开更多

关键词 《三国演义》 罗贯中 思想倾向 正统观念

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论《三国演义》嘉靖壬午本——《三国志通俗演义》校注本前言

16

作者 沈伯俊 《广东技术师范学院学报》 2009年第A1期30-34,133,共6页

嘉靖壬午本《三国志通俗演义》是现存最早、最值得重视的一种明代《三国演义》版本。对比毛本《三国演义》,具有四个方面的突出特色:肯定了它为研究《三国演义》的成书年代提供了重要依据;较好地保存了罗贯中本人的思想倾向;某些细节比... 嘉靖壬午本《三国志通俗演义》是现存最早、最值得重视的一种明代《三国演义》版本。对比毛本《三国演义》,具有四个方面的突出特色:肯定了它为研究《三国演义》的成书年代提供了重要依据;较好地保存了罗贯中本人的思想倾向;某些细节比毛本《三国演义》或更符合史实,或更合乎情理,或没有某些形误和缺漏;附录文献也具有重要价值。 展开更多

关键词 嘉靖壬午本 《三国志通俗演义》 罗贯中

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《三遂平妖传》词语札记二则 被引量：1

17

作者 汪祎 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期103-105,共3页

《三遂平妖传》是明罗贯中创作的一部神怪小说,其语言质朴,行文风格与宋元话本相近,不少词语颇具特色。书中"回"、"打野火儿"二例的意义分别为"买"、"街头卖艺"。

关键词 罗贯中 三遂平妖传 词语

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空城计新论——兼论罗贯中的“隐语”创作方法 被引量：1

18

作者 张振昌 《长春大学学报》 2002年第1期65-69,共5页

罗贯中在《三国演义》中运用了“隐语”的创作方法。在空城计故事中 ,既表现了诸葛亮的神机妙算 ,又揭露了司马懿与诸葛亮达成政治默契 ,是十足的政治野心家 ;同时又暴露了诸葛亮在指挥、用人等方面的错误 。

关键词 罗贯中 空城计 创作方法 "隐语" 《三国演义》 长篇章回小说 诸葛亮 司马懿

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