试论期待视野与文学创作活动的互动关系 被引量：4

1

作者 马芹芬 《宁波职业技术学院学报》 2004年第1期56-59,共4页

期待视野作为姚斯文学理论的核心概念,是指读者在阅读一部作品前由其全部生活经验和审美经验构成的对作品预定的鉴赏趋向和心理定势。它影响和制约着整个文学创作过程和再生产过程;同时,文学创作活动中,新作品的陆续涌现,又不断地拓宽... 期待视野作为姚斯文学理论的核心概念,是指读者在阅读一部作品前由其全部生活经验和审美经验构成的对作品预定的鉴赏趋向和心理定势。它影响和制约着整个文学创作过程和再生产过程;同时,文学创作活动中,新作品的陆续涌现,又不断地拓宽和更新着读者的期待视野。两者相互影响,相互促进,共同推动着文学的进步。 展开更多

关键词 期待视野 文学创作 文学接受 互动 审美距离

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影视化接受:文学不能承受之轻 被引量：3

2

作者 储兆文 《唐都学刊》 2004年第5期103-105,共3页

当代文学的影视化接受已经成为不可逆转的大趋势,文学作品一经"触电"而迅速流行,但是文学在受众数量上的扩大是以牺牲质量为代价的。影视表现手法的逼真性、假定性、故事性和大众化要求,造成了文学文本想象空间被挤压,掏空了... 当代文学的影视化接受已经成为不可逆转的大趋势,文学作品一经"触电"而迅速流行,但是文学在受众数量上的扩大是以牺牲质量为代价的。影视表现手法的逼真性、假定性、故事性和大众化要求,造成了文学文本想象空间被挤压,掏空了文学的诗性和美感,使文学本性中的崇高越发不能承受影视化接受之轻。而"解决之道"有待于影视创作者多种艺术手段的综合历练、受众鉴赏能力的培养和接受期待的调适以及接受方式和接受心理的跨越。 展开更多

关键词 文学接受 影视化 特性

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论张岱对《水浒传》的接受

3

作者 王丽娟 《广州大学学报（社会科学版）》 2023年第1期100-108,共9页

张岱与《水浒传》关系密切,曾序水浒绘画、评水浒小说、题水浒牌赞、载水浒演剧、写水浒杂剧、观水浒传奇、听水浒说书、记水浒雕刻,接受方式之多,涉及范围之广,在当时并不多见。这些接受活动主要发生在明亡以前,几乎不涉及民族意识。... 张岱与《水浒传》关系密切,曾序水浒绘画、评水浒小说、题水浒牌赞、载水浒演剧、写水浒杂剧、观水浒传奇、听水浒说书、记水浒雕刻,接受方式之多,涉及范围之广,在当时并不多见。这些接受活动主要发生在明亡以前,几乎不涉及民族意识。有关接受活动的记载,保留了文学、美术、戏剧、民俗、说唱、雕刻等方面的宝贵资料,蕴含着丰富的文化信息。张岱对《水浒传》文本的接受,在艺术方面,高度赞扬其艺术技巧;在思想方面,鲜明主张“忠义”说,强调惩恶除奸、嫉恶如仇、敢于反抗。张氏“忠义”说虽非新论,在天启、崇祯年间却有着独特的意义,值得关注。 展开更多

关键词 张岱 《水浒传》 文学接受 “忠义”说

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从家谱文献看民间对陶渊明的接受与批评 被引量：3

4

作者 张廷银 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期111-116,共6页

在1949年前所修纂的族谱文献中,记载了一些关于普通民众学习陶渊明的作品以及分析和评价陶渊明作品及人格的资料。这些资料是我们了解陶渊明在普通民众中的影响以及影响过程的重要途径,而研究这些资料对于探索和总结中国文学被接受的规... 在1949年前所修纂的族谱文献中,记载了一些关于普通民众学习陶渊明的作品以及分析和评价陶渊明作品及人格的资料。这些资料是我们了解陶渊明在普通民众中的影响以及影响过程的重要途径,而研究这些资料对于探索和总结中国文学被接受的规律,也具有非常可贵的意义。因此,尽管这些资料本身未必具有多少深刻的内容,但从丰富和完善中国古代文学的批评与接受状况的角度来说,绝不应该轻弃。 展开更多

关键词 陶渊明 文学批评 文学接受 家谱

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文学接受·文学形式·意识形态——“客观说”下的关系反思与理论建构 被引量：3

5

作者 陈长利 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第4期57-62,共6页

从"关系主义"视角出发,可以把"客观说"下的文学接受、文学形式与意识形态的关系概括为三种基本形态:以俄国形式主义文论为代表的"不透明性"关系,侧重文学语言的特殊性,文学作为一个独立自治的审美领域,... 从"关系主义"视角出发,可以把"客观说"下的文学接受、文学形式与意识形态的关系概括为三种基本形态:以俄国形式主义文论为代表的"不透明性"关系,侧重文学语言的特殊性,文学作为一个独立自治的审美领域,意识形态与普通读者经验不能任意进入文学;以英美新批评为代表的"透明性"关系,强调形式与意义结合为有机统一体,文学具有追寻本体世界的能力,"美育代宗教"为文学在现代社会找到合法位置,文学具有精神救赎的作用;以法国结构主义为代表的"半透明性"关系,侧重文本结构在社会结构中的功能性地位,文学处于社会精神结构的指定位置,文本结构与精神结构通过阐释活动建立起复杂的联系。 展开更多

关键词 文学接受 文学形式 意识形态 客观说 形式主义文论 关系主义

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中国古代的接受理论与文学鉴赏“知音”论 被引量：2

6

作者 丁淑梅 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期84-88,共5页

中国古代的文学批评活动中,潜存着丰厚的文学接受意识和丰富多彩的文学接受批评实践,以刘勰的知音论为代表,从郢书燕说到误读造妙、从入出有道到得意会心、从想象自得到知音见异,通过历时态读者的阅读与接受来把握和生成文学作品的历史... 中国古代的文学批评活动中,潜存着丰厚的文学接受意识和丰富多彩的文学接受批评实践,以刘勰的知音论为代表,从郢书燕说到误读造妙、从入出有道到得意会心、从想象自得到知音见异,通过历时态读者的阅读与接受来把握和生成文学作品的历史生命,中国古代的文学接受活动内在地契合了接受理论的实质与内核,具有东方式的独到理论批评价值。 展开更多

关键词 文学接受 鉴赏 知音

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论清代常州文人对苏轼的接受 被引量：2

7

作者 谭坤 《江苏理工学院学报》 2018年第1期32-38,共7页

清代常州文人接受苏轼诗学精神的滋养和人格风范的熏陶,主要体现在四个方面:一是在东坡生辰、忌日,举行祭祀活动;二是涵泳东坡诗歌,步武东坡诗韵;三是吟咏东坡遗迹,仰慕东坡人格风范;四是研究东坡诗歌,传承东坡诗学精神。清代常州形成... 清代常州文人接受苏轼诗学精神的滋养和人格风范的熏陶,主要体现在四个方面:一是在东坡生辰、忌日,举行祭祀活动;二是涵泳东坡诗歌,步武东坡诗韵;三是吟咏东坡遗迹,仰慕东坡人格风范;四是研究东坡诗歌,传承东坡诗学精神。清代常州形成了文人自觉接受东坡诗学精神的文学传统。 展开更多

关键词 常州文人 苏轼 文学接受 清代

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论《孔雀东南飞》人物性格冲突及现实意义——兼谈焦母形象的悲剧性 被引量：1

8

作者 张小明 《安徽水利水电职业技术学院学报》 2002年第2期54-57,共4页

文章分析了《孔雀东南飞》中焦母的悲剧形象 ,指出焦母也是作品中具有悲剧性的人物 ,探讨焦母与刘兰芝、焦仲卿双重悲剧建构中的性格冲突成因及其现实意义。

关键词 悲剧成因 性格冲突 文学接受

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卡通对儿童文学的重要意义 被引量：1

9

作者 陈昕 《丽水师范专科学校学报》 2003年第4期24-26,33,共4页

卡通和儿童文学是两种不同的艺术形态,但它们之间又有着密切的关系,卡通是文学和美术、影视结合的综合性艺术,是儿童文学的一种载体和传播形式。卡通对儿童文学具有重要意义,特别是对幼儿文学而言,具象化的卡通更易于被幼儿接受,使幼儿... 卡通和儿童文学是两种不同的艺术形态,但它们之间又有着密切的关系,卡通是文学和美术、影视结合的综合性艺术,是儿童文学的一种载体和传播形式。卡通对儿童文学具有重要意义,特别是对幼儿文学而言,具象化的卡通更易于被幼儿接受,使幼儿更早地独立地接受文学熏染成为可能。再者,在电子传媒文化蓬勃发展的今天,传统儿童文学文本已不再有昔日的辉煌,借助卡通这种容易为儿童所获取、所接受,深受儿童喜爱的艺术传播形式,能够扩大儿童文学的辐射和影响力,使更多的儿童获得精神的滋养。 展开更多

关键词 卡通 儿童文学 艺术传播形式 影响 图画文学

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大众传媒生态环境下的文学艺术

10

作者 朱丽 《牡丹江教育学院学报》 2011年第1期1-2,共2页

在当今的大众传播时代,先进的科技手段、大众传媒和现代市场三大元素纠合于一体,交叉覆盖,形成一个强大的大众传媒生态环境,在人类头顶笼罩一层传播文化膜。在这层传播文化膜造成的拟态真实中,文学的生产、传播、接受方式都必将进行大... 在当今的大众传播时代,先进的科技手段、大众传媒和现代市场三大元素纠合于一体,交叉覆盖,形成一个强大的大众传媒生态环境,在人类头顶笼罩一层传播文化膜。在这层传播文化膜造成的拟态真实中,文学的生产、传播、接受方式都必将进行大幅度的整合和建构,整个文学生态进而体现出与以往时代不同的特征。 展开更多

关键词 大众传媒生态环境 传播文化膜 文学生产 文学传播 文学接受

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《红楼梦》诗词对先秦文化元典的受容探赜——以《诗经》为例 被引量：1

11

作者 李春光 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第4期129-142,共14页

诗词歌赋作为《红楼梦》的重要组成部分,有如《红楼梦》文本本身一般,汲取中国传统文化之处甚多。就文学接受而言,《红楼梦》诗词于经史子集四部亦多有染指。单就经部而言,《诗经》在《红楼梦》诗词中的大量出现,亦绝非偶然。《红楼梦... 诗词歌赋作为《红楼梦》的重要组成部分,有如《红楼梦》文本本身一般,汲取中国传统文化之处甚多。就文学接受而言,《红楼梦》诗词于经史子集四部亦多有染指。单就经部而言,《诗经》在《红楼梦》诗词中的大量出现,亦绝非偶然。《红楼梦》借径《诗经》言说自家块垒,或潜塑人物性格,或暗示人物命运,或小示情节发展,或幽构周遭环境,可谓匠心独运,穿凿无痕。由《红楼梦》诗词对《诗经》的受容,亦可管窥作者对以经、子二部为代表的先秦文化元典的接受与态度,即《诗经》优先、重道轻儒的原则。 展开更多

关键词 诗经 红楼梦 诗词曲赋 文学接受

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北宋女词人魏玩词初探 被引量：1

12

作者 汪超 吴礼庆 《上饶师范学院学报》 2008年第1期32-36,85,共6页

魏玩是北宋重要的女词人,其词既有民歌风味又不失文人雅致。虽内容多闺怨怀人,感时伤春,但在意象选用上自有特点,以"花意象"的功用为例可见其一斑。其遣词每驱使前贤成句,其意境营造更是带着作者的性别印记和个人色彩,足见当... 魏玩是北宋重要的女词人,其词既有民歌风味又不失文人雅致。虽内容多闺怨怀人,感时伤春,但在意象选用上自有特点,以"花意象"的功用为例可见其一斑。其遣词每驱使前贤成句,其意境营造更是带着作者的性别印记和个人色彩,足见当时文坛风习对闺秀词人的影响。无怪乎其词在当时就颇受重视。 展开更多

关键词 北宋 魏玩 词 文学接受

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在接受中走向经典——巴金《家》的接受史研究 被引量：1

13

作者 刘福泉 王宏力 《保定学院学报》 2008年第3期66-68,共3页

《家》在不同时代都能吸引读者进行多角度的阐发,说明《家》是一部具有巨大的"召唤结构"、蕴涵挖掘不尽的丰富意蕴的经典作品。它的意义结构不是限定的、封闭的,而是一个动态的生成系统,具有极大的潜在意义。

关键词 文学接受 动态生成系统 经典

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略论宋人对《史记·管晏列传》中的管仲的接受 被引量：1

14

作者 施春晖 《黔东南民族师范高等专科学校学报》 2003年第2期56-57,共2页

不同的读者对同一文本有不同的理解与接受。宋代文人对司马迁《史记·管晏列传》中的管仲,虽接受他勇于独创新见,但观点大多与作者初衷相悖,从接受理论来看,“误解”是有一定道理的。我们应给予容纳。

关键词 管仲 文学接受 史记 宋人

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试论当代文化思潮影响下的中国文学接受

15

作者 薛敏 《唐都学刊》 2006年第4期142-145,共4页

文学接受受文艺思潮影响甚大。当代,由于文艺政策的不同,引起创作和理论发生转换,由此导致近半个世纪的文学接受呈现出一种独特的景象即从接受动机来看,现实主义接受是当代文学接受的主潮;从期待视野来看,当代文学接受主潮的主题意蕴由... 文学接受受文艺思潮影响甚大。当代,由于文艺政策的不同,引起创作和理论发生转换,由此导致近半个世纪的文学接受呈现出一种独特的景象即从接受动机来看,现实主义接受是当代文学接受的主潮;从期待视野来看,当代文学接受主潮的主题意蕴由宏大走向私人化;从文化传播来看,当代文学接受呈现出由封闭、一元、被动到开放、多元、主动。正是接受与创作主体的互动关系,推动着文学不断向前,从而使当代文学呈现出一种更加契合时代精神的、更加符合文学和人的内涵的新的面貌。 展开更多

关键词 文学接受 接受动机 期待视野 文化传播

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“文学是人学”的审美文化学解读

16

作者 王爽 《河北联合大学学报（社会科学版）》 2014年第6期155-159,共5页

不少文人学者曾对"文学"和"人学"的关系进行了精辟的论述,但最著名的、影响最大的莫过于前苏联作家高尔基所说的:"文学是人学"。这句话因自身的科学性而被人们所认可。笔者将以文学审美的方式,从文学创... 不少文人学者曾对"文学"和"人学"的关系进行了精辟的论述,但最著名的、影响最大的莫过于前苏联作家高尔基所说的:"文学是人学"。这句话因自身的科学性而被人们所认可。笔者将以文学审美的方式,从文学创作的主客体、文学创作过程、文学接受三个方面来对此观点进行文化学阐释,强调文学正是通过审美的方式与人学发生全方位的联系。 展开更多

关键词 文学是人学 审美文化学 文学创作 文学接受

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台湾本土言情小说的传播与接受概述

17

作者 张博华 《唐山学院学报》 2009年第4期68-71,共4页

在台湾,本土言情小说的写作、出版异常火热。从琼瑶到席绢、于晴等,言情小说的流行和热卖成就了众多的言情小说创作者,也繁荣了台湾通俗文学市场。文章探讨了台湾本土言情小说主要的几种传播方式、被广泛接受的社会背景、读者情况等,以... 在台湾,本土言情小说的写作、出版异常火热。从琼瑶到席绢、于晴等,言情小说的流行和热卖成就了众多的言情小说创作者,也繁荣了台湾通俗文学市场。文章探讨了台湾本土言情小说主要的几种传播方式、被广泛接受的社会背景、读者情况等,以期能够管窥台湾言情小说的传播与接受概况。 展开更多

关键词 台湾地区 言情小说 文学传播 文学接受

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古代功臣画像的文学接受

18

作者 王隽 《文学与文化》 2015年第1期29-36,共8页

图绘功臣是古代君主褒赏有功之臣的一种方式,也是古代一个独特的艺术和政治文化现象。霍光、苏武、房玄龄、杜如晦等历史上著名的功臣被图像和文学所反复描绘和书写,成为人类精神的"原型"。大量关于功臣画像的记载藉文字得以... 图绘功臣是古代君主褒赏有功之臣的一种方式,也是古代一个独特的艺术和政治文化现象。霍光、苏武、房玄龄、杜如晦等历史上著名的功臣被图像和文学所反复描绘和书写,成为人类精神的"原型"。大量关于功臣画像的记载藉文字得以保存,文学在"转译"图像的过程中进一步延伸和演绎了图像所蕴涵的观念、意义。考察古代功臣画像的文学接受,有助于探究古代文人对功臣画像接受的方式、原因,进一步加深对文人心态及民族情感的研究。功臣画像的文学史意义体现在"功臣画像"成为文人的集体记忆、促进"像赞"文体的发展、功臣画像与像赞图文互释三个方面。 展开更多

关键词 功臣画像 图像 文学接受 图文互释

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略论《长恨歌》的主题思想

19

作者 刘媛媛 《连云港职业技术学院学报》 2004年第1期35-37,共3页

多层面、多角度地阐述了从文学创作到接受这一极其复杂过程的内蕴。从创作角度,分析了《长恨歌》的创作基础,描述和揭示作者从事创作内在机制的活动和采用的构思方式,认为白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的故事传说为题材,同时受中... 多层面、多角度地阐述了从文学创作到接受这一极其复杂过程的内蕴。从创作角度,分析了《长恨歌》的创作基础,描述和揭示作者从事创作内在机制的活动和采用的构思方式,认为白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的故事传说为题材,同时受中唐通俗文学的影响,站在平民的立场上,用"个别"显示"一般"的方法,在对李杨爱情悲剧进行歌颂哀叹的同时,显示出封建社会广大男女爱而不能的社会悲剧。因而,使《长恨歌》在一定程度上脱离历史原貌,成为一篇伤感的爱情咏叹调。 展开更多

关键词 《长恨歌》 主题思想 文学创作 文学接受 爱情说 讽刺说 意识形态

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西夏遗民余阙对魏晋六朝诗歌的接受

20

作者 胡双全 刘嘉伟 《西夏研究》 2020年第1期44-51,共8页

西夏遗民余阙是元代少数民族诗人的杰出代表。受到元代社会背景、文化熏陶以及文人交游等多维度因素影响,余阙在诗歌中表现出对魏晋六朝诗歌强烈的认同感,其诗承继魏晋风骨,规仿六朝风韵,熔炼吸收魏晋六朝诗人的作诗法度,吸纳意象和语... 西夏遗民余阙是元代少数民族诗人的杰出代表。受到元代社会背景、文化熏陶以及文人交游等多维度因素影响,余阙在诗歌中表现出对魏晋六朝诗歌强烈的认同感,其诗承继魏晋风骨,规仿六朝风韵,熔炼吸收魏晋六朝诗人的作诗法度,吸纳意象和语言风格,在元代诗坛别具一格。论文详细探讨余阙对于魏晋六朝诗歌的多方面接受,楬橥余阙作为少数民族诗人在元代诗坛的重要意义,希望能为西夏文学研究,构建多民族文学交融的"中华文学史"添砖加瓦。 展开更多

关键词 元代诗人 余阙 魏晋六朝诗歌 文学接受

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