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题名略论我国传统核心价值观“仁义礼智信”的发展轨迹
被引量：5
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作者
戴木才
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机构
清华大学高校德育研究中心
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出处
《云梦学刊》
2018年第3期1-7,共7页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地(清华大学高校德育研究中心)重大项目"社会主义核心价值观与中华优秀传统文化研究"(17JJD710001)
清华大学自主科研计划文科领军人才支持专项(W04)"中华传统核心价值观的创新性发展研究"(2017THZWLJ01)
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文摘
我国是世界上文明发达最早的国家之一,具有悠久的历史和灿烂的文化。在我国五千多年文明发展的历史进程中,伴随传统道德的产生、形成和演变,逐渐形成了"仁义礼智信"的传统核心价值观。"仁义礼智信"作为我国传统价值观念的总纲和根本,牵动、影响和辐射着我国传统社会的价值观念体系和道德规范体系,推动着我国传统社会思想道德的教化与进步。"仁义礼智信"这五个核心价值理念与我国传统道德的发展、演变相联系,也经历了一个形成、发展和不断完善的演变过程,它对于确定中华民族文化发展路向、锤炼民族性格、培育民族精神起到了重要历史作用。
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关键词
核心价值观
传统
仁义礼智信
发展轨迹
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Keywords
core values
tradition
Ren（Benevolence）
＂Yi（Justice）
li（propriety）
Zhi（Wisdom） and Xin（Credit）＂
evolution
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分类号
K20
[历史地理—历史学]
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题名二程礼论的性理基础
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作者
闫鑫
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机构
贵州省中国特色社会主义理论体系研究中心省委党校基地中共贵州省委党校(贵州行政学院)哲学教研部
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第11期110-114,共5页
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文摘
二程继承了儒家重视秩序的礼学传统,并创新性地从心性义理角度释礼。义理上认为礼依据天地万物差异一体的天理之序而设;心性上,纯善无恶的天命之性即性理是礼的形而上依据,自然存在的气禀之性即生性以及由此生发的人情,是礼的形而下依据。心性义理构成了礼的本体,性理是礼的本体,礼是性理的发用。理体礼用,理本礼末,理不变,礼因时而变。圣人掌握了礼的要义因此能够做到与理合一,因时变礼,乐在其中;常人通过克己复礼、礼乐教化达到安身立命的效果;背礼的人日践危地,难得安生。二程从心性义理高度谈礼,注重礼的要义,对礼进行抽象化内在化,提升了传统礼学的理论水平。
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关键词
二程
礼
理
性
性即理
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Keywords
the Cheng Brothers
li(propriety,rites,etc.)
li(principle)
Xing(nature)
Xing(nature)is li(principle)
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分类号
B244.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“仁、义、礼、智、信”乃构建和谐社会之精髓
被引量：1
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作者
刘惠文
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机构
河北经贸大学人文学院
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出处
《河北经贸大学学报（综合版）》
2007年第2期6-9,共4页
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文摘
坚持科学发展观与构建和谐社会的目标并行不悖;无论是物质生产还是精神生产,都不能违背自然或社会发展过程的一般规律。原始儒家尤其是其创始人孔子于《论语》中所提及的学术思想,至今仍然有着建构社会和谐秩序的实践意蕴。这对于增强民族文化的凝聚力有着明显的作用。
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关键词
仁
义
礼
智
信
和谐社会
精髓
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Keywords
Ren （Benevolence）
Yi （Righteousness）
li （propriety）
Zhi （Wisdom）
Xin （Sincerity）
construction
harmonious society
essence
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分类号
F014.1
[经济管理—政治经济学]
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题名儒家经典教育中孔子道德观之对待
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作者
于慧
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机构
泰山学院文学与传媒学院
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出处
《泰山学院学报》
2018年第4期118-123,共6页
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基金
2017年度山东省社科联人文社科项目(17-ZX-RX-08)
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文摘
当前的儒家经典教育中,如何对待孔子道德观是一个颇为紧要的问题。我们可以用孔子提出的中庸原则,去统摄、调节这些道德原则,做到适当不偏。就"仁"来说,既要爱人,又不能因爱人而失去自我;既要给差等之爱以适当的空间,又要追求平等、博爱。就"礼"来说,既要重视礼仪所规定的差序,又要真诚地尊重每一个人;既要以礼约束人们的行为,又要给人以充分的权利和自由。就"君子"人格而言,既要顾及集体利益,又要强调个体价值。就"乐"而言,既要有超越的精神追求,又要切实地享受世俗人生。
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关键词
孔子道德观
对待
仁
礼
君子
乐
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Keywords
ethic principles of Confucius
treat
Ren （Benevolence）
li （propriety）
gentleman
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分类号
G416
[文化科学—教育学]
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题名专制王权的催眠术——儒家之“乐”的专制主义实质
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作者
李宪堂
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机构
南开大学历史学院
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出处
《中国社会历史评论》
2005年第1期317-328,共12页
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文摘
本文从音乐的起源处,在本体论的高度上,分析了儒家之"乐"与社会秩序生成机制的内在关联,指出乐作为大自然的韵律,是秩序的生成者,是同质性以绝对者的名义对异质性的覆盖;作为一种社会表达模式,是强者对弱者的编程。在本质上,它是对暴力的整容,是操纵者的催眠术,是专制王权的梦中独白。
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关键词
乐
礼
和
中
专制王权
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Keywords
Yue (music)
li (propriety)
He (harmony) : Zhong (evenness)
Monarchy
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王光祈初到德国
被引量：12
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作者
宫宏宇
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机构
新西兰国立UNITEC理工学院国际语言系
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出处
《黄钟（武汉音乐学院学报）》
北大核心
2002年第3期13-21,39,共10页
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文摘
王光祈旅德近十六年 ,其主要论著大都在此间完成 ,但国人对他此间的研究却不多。本文即就他在德国的情形 ,特别他初抵德国时的中国留学生界、他所经历的“德国人之研究东方热”、“辜鸿铭热”及他所作出的反应做一追溯 ,旨在通过研究文本 (王光祈本人的著述 )与语境 (王氏在德时的生活环境 ,时代背境 )的互动 ,来进一步理解王光祈思想的发展演变过程。笔者认为 ,王光祈后来之所以倡导礼乐复兴 ,并以音乐为实现其少年中国理想之手段而终身不辍 ,是与他对儒家学说的内在认同及其他在德国的外在经历密不可分的。
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关键词
辜鸿铭
东方文化热
斯宾格勒
西方没落论
礼乐复兴
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Keywords
GU Hong ming
Oriental Culture Fever
Oswadl Spengler Renaissance of 'li' (propriety) and 'yue' (music)
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
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题名孔子之“礼”在英语世界的传播与接受
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作者
龚沁怡
何善秀
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机构
华东交通大学外国语学院
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出处
《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》
2022年第3期33-38,共6页
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基金
江西省社会科学“十三五”基金项目“华裔离散译者翻译作品及传播研究”(20YY09)。
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文摘
从《论语》中“礼”的英译及历代汉学家们对“礼”的诠释来看,孔子之“礼”在英语世界传播与接受过程十分曲折,主要是因为受到西方宗教思想、个人主义思想与本质主义思想影响。但随着海外学界反西方中心主义思潮兴起,礼学不仅被用以对西方哲学、伦理学、政治学等进行反思,还有望成为开辟实用主义符号学新领域、解决社会问题的力量。
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关键词
海外儒学
翻译传播
礼学
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Keywords
overseas Confucianism
translation and transmission
li(ritual/propriety)
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论先秦时代的音乐哲学
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作者
罗志野
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机构
广东培正学院外国语学院
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出处
《广东培正学院学报》
2015年第3期29-34,58,共7页
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文摘
先秦学者对音乐的认识和今人不同,他们从社会政治哲学的角度探讨音乐.他们认为太平时代,人们唱的歌曲是平和安详的;动乱时代,人们所唱的歌曲表现出怨恨;亡国时唱的歌曲表现出人们内心的悲哀.所以古人用平和之音表示稳定的政治,用怨恨之音表示时代的动乱,用悲切之音表示亡国之恨.
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关键词
先秦学者
音乐哲学
礼记
乐记
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Keywords
Scholars of Pre-Qin Dynasty
musical philosophy
li ji [On propriety]
Of Music
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
J60-02
[艺术—音乐]
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