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从百家争鸣到独尊儒术 被引量:1
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作者 周玲 《成都教育学院学报》 2006年第5期125-128,共4页
在中国学术发展史上,从先秦百家争鸣到汉武帝时的独尊儒术的转变,适应了社会发展的需要,有其深刻的历史必然性,是社会历史做出的合乎规律的选择。分析其发展轨迹和变化规律,能给我们以有益的启示,并对社会发展产生了深刻的影响。
关键词 百家争鸣 焚书坑儒 黄老无为 独尊儒术
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20世纪美国法学研究与法律思想概观——以最高引证率和学术代际层累为中心 被引量:1
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作者 冯玉军 《中共中央党校学报》 CSSCI 北大核心 2015年第6期55-64,共10页
纷繁复杂、波澜起伏的20世纪美国法学研究与法律思想是比较法学者眼中永恒的风景,也是法律思想史研究的重要课题。以美国学者制作的最高引证率法学论文(著作)排行榜为依据,对美国当代最重要的法学论文、著作以及教材进行从主题到内容的... 纷繁复杂、波澜起伏的20世纪美国法学研究与法律思想是比较法学者眼中永恒的风景,也是法律思想史研究的重要课题。以美国学者制作的最高引证率法学论文(著作)排行榜为依据,对美国当代最重要的法学论文、著作以及教材进行从主题到内容的鸟瞰式分析,易于发现其基本线索和演进规律,以此作为全球化背景下法律与发展研究的重要参照系,对阐明20世纪美国法学研究、法律思想发展演进的趋势和显著特点,大有裨益。20世纪美国法律思想可从五种不同的视角对其进行系统的分类分析。其主要特点有:与时俱进,注重实践经验,不轻视理论研究和价值判断;平等对话,百家争鸣,追求思想市场的多元与竞争;扬弃欧洲法律思想,推陈出新,卓然一家。 展开更多
关键词 当代美国 法学研究 法律思想 最高引证率 学术代际层累 百家争鸣
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论辩证思维方法的主体间性向度 被引量:4
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作者 晋荣东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期36-41,共6页
辩证思维方法的实质、运用及其有效性的认可均内在地关联着主体与主体之间的关系。一致而百虑是思维矛盾运动的普遍规律;无论作为规律和范畴的运用,还是作为规则的体系,辩证思维方法都内在地包含着主体间性向度;后者在辩证思维方法的诸... 辩证思维方法的实质、运用及其有效性的认可均内在地关联着主体与主体之间的关系。一致而百虑是思维矛盾运动的普遍规律;无论作为规律和范畴的运用,还是作为规则的体系,辩证思维方法都内在地包含着主体间性向度;后者在辩证思维方法的诸基本环节上均有所体现;在把辩证思维方法运用于辩证逻辑自身时,主体间性向度要求通过百家争鸣来推动辩证逻辑的发展。 展开更多
关键词 辩证逻辑 思维矛盾运动 辩证思维方法 主体间性 百家争鸣
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浅论先秦时期百家争鸣中的音乐思想 被引量:1
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作者 吴晓明 《邢台职业技术学院学报》 2003年第1期20-21,29,共3页
本文系统介绍了先秦时期诸子百家的音乐思想,着重阐述了诸子百家在音乐思想方面具有保守和进步的两面性问题,并对各家音乐思想对当今社会的影响作了简要评价。
关键词 先秦时期 音乐思想 诸子百家 百家争鸣 美学思想 礼乐观
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古印度的种姓制与百家争鸣的出现
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作者 张文凤 《连云港师范高等专科学校学报》 2001年第1期41-44,共4页
文章提出 ,由于婆罗门教僧侣的竭力维护 ,印度的种姓制度得到了充分的发展 ,并对印度社会肌体造成了极大的伤害。低级种姓民众反种姓制的斗争促进了“百家争鸣”局面的形成 ,而在众多的反种姓制思潮中 ,释迦牟尼和他的宗教组织成为主流。
关键词 古印度 种姓制 耆那教 佛教 释迦牟尼
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简论先秦时期垄断型文化专制制度
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作者 辛田 高谋洲 《陕西理工学院学报(社会科学版)》 2001年第5期55-58,共4页
中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现 ,又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期 ,也是中国古代文化专制制度的形成时期 ,具体特征表现为少数人对文化的垄断 ,即垄断型的文化制度。... 中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现 ,又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期 ,也是中国古代文化专制制度的形成时期 ,具体特征表现为少数人对文化的垄断 ,即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关 ,而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。 展开更多
关键词 先秦时期 文化专制 垄断型 绝地天通 巫史文化 百家争鸣
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汉字起源观念的文化审思 被引量:1
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作者 孔刃非 《乌鲁木齐职业大学学报》 2004年第1期68-71,共4页
汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先... 汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先后的继承关系 ,它们只是书刻文字材料的进化过程 ;汉字的起源不是考古学的问题 ,是心理学的问题 ,是人类文化学的问题。 展开更多
关键词 汉字起源观 传统文化 甲骨文 书写材料 金文 竹简书
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