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“兴、观、群、怨”新解 被引量：13
1
作者 王齐洲 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期114-122,共9页
孔子提出"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨",对中国诗学影响巨大。前贤对这段话有过许多讨论,尤以朱熹的解释最具权威。朱熹指出宋代学者对"可以观"的解说义有未安,然而,他自己对"兴、观、群、怨"的解释... 孔子提出"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨",对中国诗学影响巨大。前贤对这段话有过许多讨论,尤以朱熹的解释最具权威。朱熹指出宋代学者对"可以观"的解说义有未安,然而,他自己对"兴、观、群、怨"的解释同样也不在一个逻辑层面上。如果将孔子的这段话放在其教育理念和教育实践的语境中,就会发现,"兴、观、群、怨"既不是诗歌创作论,也不是诗歌本体论,而是诗歌功用论。孔子强调学《诗》可以"起人之善意","观己之得失",使人"和而不流","怨而不怒",从而令学《诗》者领会礼乐文化精神并完善其道德人格。"兴、观、群、怨"有其内在逻辑,实际上体现的是孔子所提倡的"为己之学"。当然,"为己之学"最后要"推己及人",改造家庭与社会,即在完善君子人格的基础上"事父""事君",以实现儒家的社会政治理想。"兴、观、群、怨"蕴涵有许多有价值的诗学命题,推动了诗歌理论的发展。 展开更多
关键词 诗可以兴 可以观 可以群 可以怨 为己之学
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惠洪与黄庭坚的交游及对其诗法的传释 被引量：1
2
作者 邱美琼 胡建次 《河池学院学报》 2005年第3期52-55,共4页
惠洪、黄庭坚年龄差距很大,但缘于惠洪对黄庭坚的倾慕及二人对诗歌的共同爱好,惠、黄交游甚密,唱酬诗作、谈诗论法。惠洪的诗学著作《冷斋夜话》和《天厨禁脔》中称引、诠释黄庭坚论诗之语颇多,二书对黄庭坚诗法理论进行了传引、阐释和... 惠洪、黄庭坚年龄差距很大,但缘于惠洪对黄庭坚的倾慕及二人对诗歌的共同爱好,惠、黄交游甚密,唱酬诗作、谈诗论法。惠洪的诗学著作《冷斋夜话》和《天厨禁脔》中称引、诠释黄庭坚论诗之语颇多,二书对黄庭坚诗法理论进行了传引、阐释和总结,成为江西诗派诗歌理论的重要典籍。 展开更多
关键词 惠洪 黄庭坚 交游 诗法传释
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王同轨交游及其小说创作 被引量：1
3
作者 夏杰 《贵州文史丛刊》 2014年第2期59-62,共4页
话奇谈怪成为晚明文人交游雅集的新风尚,王同轨的《耳谈》正是在这种风气大盛的背景下生成。王同轨通过与胡应麟、屠隆、江进之、李维桢、梅鼎祚、丘长孺、李维寅、顾朗哉、孙鹏初、朱汝修等活跃于文坛的文人名士交游雅集,激发了其小说... 话奇谈怪成为晚明文人交游雅集的新风尚,王同轨的《耳谈》正是在这种风气大盛的背景下生成。王同轨通过与胡应麟、屠隆、江进之、李维桢、梅鼎祚、丘长孺、李维寅、顾朗哉、孙鹏初、朱汝修等活跃于文坛的文人名士交游雅集,激发了其小说创作的原动力,为其小说创作提供了各色素材,由此更赋予了小说文学与史学的双重价值。 展开更多
关键词 王同轨 交游 雅集 话奇谈异 小说创作
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杨绘仕杭前与苏轼的交游考述——兼与马里扬先生商榷“眉山记忆” 被引量：1
4
作者 柯贞金 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第11期92-96,共5页
杨绘和苏轼是北宋时期川籍名士,两人在眉州地区有多次时空上的交集。通过勾稽有关史乘、方志、文集等資料,对其在熙宁二年以前的经历进行系年考订,并对照同期苏轼的行踪,还原两人围绕眉州的真实交往情况,对马里扬先生提出的"眉山记... 杨绘和苏轼是北宋时期川籍名士,两人在眉州地区有多次时空上的交集。通过勾稽有关史乘、方志、文集等資料,对其在熙宁二年以前的经历进行系年考订,并对照同期苏轼的行踪,还原两人围绕眉州的真实交往情况,对马里扬先生提出的"眉山记忆"形成的文学小环境进行重新考述,以实证的方式对"眉山记忆"形成的内在动因进行重新审视。 展开更多
关键词 杨绘 苏轼 交游 眉山记忆
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一朝幽梦影人生——论张潮及其小品文 被引量：1
5
作者 龙冬梅 《金陵科技学院学报（社会科学版）》 2010年第1期52-55,共4页
张潮是清朝初年著名的文学家、戏曲家、刻书家和思想家,他一生著述颇丰,其遗风给后世留下了很深的影响。而其《虞初新志》在出版编辑界的影响力更为学界所关注。但是作为一位在诸多方面均有建树的作家,现代研究者对其关注显然不够。对... 张潮是清朝初年著名的文学家、戏曲家、刻书家和思想家,他一生著述颇丰,其遗风给后世留下了很深的影响。而其《虞初新志》在出版编辑界的影响力更为学界所关注。但是作为一位在诸多方面均有建树的作家,现代研究者对其关注显然不够。对张潮及其小品文的成就进行简单探讨,希望能对张潮的深入研究有所裨益。 展开更多
关键词 张潮 生平 交游 小品文
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叶嘉莹先生的诗教特色 被引量：13
6
作者 齐益寿 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期60-71,共12页
中华诗教可大致分为前后两个阶段:从春秋至两汉是前一阶段,从魏晋至今是后一阶段。前一阶段是站在用诗的角度,以《诗三百》作为言志、悟理的媒介,产生了孔子"兴观群怨"的诗教和汉儒温柔敦厚的诗教。后一阶段是站在作诗、评诗... 中华诗教可大致分为前后两个阶段:从春秋至两汉是前一阶段,从魏晋至今是后一阶段。前一阶段是站在用诗的角度,以《诗三百》作为言志、悟理的媒介,产生了孔子"兴观群怨"的诗教和汉儒温柔敦厚的诗教。后一阶段是站在作诗、评诗的角度,而以诗歌的创作、评赏以及诗歌审美理论的探索,也就是以文人诗的传统为诗教。叶嘉莹先生将一生奉献给中国古典诗词,无论在诗词的创作、评赏以及审美理论探索各方面,都取得惊人的成就,故其诗教的性质,似应属第二阶段,即文人诗传统的诗教才是。然而先生的诗教内涵并不以此为限,而是也斟酌吸收了前一阶段汉儒伦理教化的诗教,并且既凸显又深化孔子诗教中"兴"的作用,从孔子侧重于作人、悟理方面的"兴",深入到情意领域的兴发感动之力与美。因此先生的诗教特色,是从孔子的"兴观群怨"提炼出诗歌中兴发感动生生不已生命力量,作为其诗教的核心,并以诗歌的创作、评赏以及美学理论的探索为其诗教展演的舞台,可说是前后两阶段诗教的集大成者。 展开更多
关键词 叶嘉莹 诗教 兴观群怨 温柔敦厚
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王朔的知识分子观
7
作者 袁良骏 《海南师范学院学报（社会科学版）》 2001年第3期7-12,共6页
文章分析了著名小说家王朔知识分子观的深刻性和片面性 ,指出 :王朔作为一名自学成才的小说家 ,他看到了科班出身的知识分子知识的缺陷和人格的弱点以及历史上的知识分子的自相残杀 ,这是可贵的 ;然而 ,王朔有意无意地开脱了封建制度本... 文章分析了著名小说家王朔知识分子观的深刻性和片面性 ,指出 :王朔作为一名自学成才的小说家 ,他看到了科班出身的知识分子知识的缺陷和人格的弱点以及历史上的知识分子的自相残杀 ,这是可贵的 ;然而 ,王朔有意无意地开脱了封建制度本身的罪责 ,把封建官僚之间、官僚集团之间的相互顷轧都推到知识分子头上 ,甚至根本否定知识分子有受迫害的史实 。 展开更多
关键词 左派幼稚病 封建等级制度 知识分子 王朔 知识分子观 小说家 深刻性 片面性 人格 知识
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“濡大笔,著吟身”——李星沅《琼海浮槎图》题图诗卷交游探析
8
作者 刘利 《湖南省博物馆馆刊》 2020年第1期518-526,共9页
题图诗卷是传统文人画中一种艺术表现形式,图卷创作者绘图征题,交游圈文人诗友以诗词相互赠答唱和,这种表现形式既丰富了作品的诗画韵味,使其诗中有画、画中有诗,添画之色彩,相得益彰,又呈现出当时文人士大夫间的雅集交游,为当时的文化... 题图诗卷是传统文人画中一种艺术表现形式,图卷创作者绘图征题,交游圈文人诗友以诗词相互赠答唱和,这种表现形式既丰富了作品的诗画韵味,使其诗中有画、画中有诗,添画之色彩,相得益彰,又呈现出当时文人士大夫间的雅集交游,为当时的文化圈及文化现象提供重要史实考证。藏品李星沅题图诗卷中十六家的珍贵翰墨手迹得以传承,也为历史文献的汇编与整理研究提供了珍贵的史料。 展开更多
关键词 题图诗卷 《琼海浮槎图》 交游唱酬 诗画意境 相得益彰
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