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对话与失衡——王国维境界理论生成机制分析 被引量：1
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作者 吴超昭 王建美 《江西教育学院学报》 2007年第4期53-57,共5页
王国维的境界理论是在融合中西文论、美学以及文化思想的基础上所创造的一种新理论,它的出现体现了文化间展开对话所具有的文化新因素的生成功能。但是,存在于王国维境界理论当中的这种中西文化对话并非平等,而是一种失衡了的对话,或者... 王国维的境界理论是在融合中西文论、美学以及文化思想的基础上所创造的一种新理论,它的出现体现了文化间展开对话所具有的文化新因素的生成功能。但是,存在于王国维境界理论当中的这种中西文化对话并非平等,而是一种失衡了的对话,或者说王国维的境界理论更多地表现为西方美学思想的一种移植,是西方美学思想对中国境界理论的一种全面切换。其具体体现主要有两点:一,王国维的境界理论从实质上来讲更多地来源于尼采的悲剧理论和叔本华的直观理论;二,王国维的境界理论完全立足在西方哲学、美学的基础之上,是西方哲学、美学思想的一种具体运用与展开。 展开更多
关键词 王国维 对话 境界理论 日神精神 酒神精神 直观理论
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宋明理学与中国现代美学的生成——兼论其对中国当代美学理论建设的启示
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作者 刘强强 《马克思主义美学研究》 2021年第2期437-446,738,共11页
与“人生论”相比,“人生境界论”更能精准地概括中国现代美学的主体特征。中国现代美学将西方语境中的审美活动转换为审美境界,试图通过人们心灵与情感的变化,来促进人格境界的整体提升。中国现代美学与宋明理学是血脉贯通的,两者均主... 与“人生论”相比,“人生境界论”更能精准地概括中国现代美学的主体特征。中国现代美学将西方语境中的审美活动转换为审美境界,试图通过人们心灵与情感的变化,来促进人格境界的整体提升。中国现代美学与宋明理学是血脉贯通的,两者均主张经由私欲的去除使个体生存达至主客相即、天人合一之境,并进而对社会政治发生影响。在某种意义上,以人生境界论为主要形态的中国现代美学,正是宋明理学精神在现代语境中以美学为理论话语的曲折展开。我们今天应继承中国现代美学的优良传统,对宋明理学进行适合当下的阐发,以推进当代中国美学话语体系的建设。 展开更多
关键词 宋明理学 中国现代美学 人生境界
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