唐代摩尼教“风”入神名考--夷教文典“风”字研究之二 被引量：7

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作者 林悟殊 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期65-76,143,共12页

敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字... 敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。 展开更多

关键词 摩尼教 净风 净活风 净法风 圣灵 惠明

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晚明新封藩王的财源与权势——以惠王为例 被引量：3

2

作者 吴滔 谢宁静 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期140-150,共11页

惠王朱常润是明朝最后一批分封且就藩的藩王,分析其获得财源及建立权势的过程可以揭示明末藩王与地方社会的关系,重新理解王府于晚明历史的意义。嘉靖后新封的藩王处于新的供应体制之下,且在合法财源和朝廷支持力度方面都超过旧藩。但... 惠王朱常润是明朝最后一批分封且就藩的藩王,分析其获得财源及建立权势的过程可以揭示明末藩王与地方社会的关系,重新理解王府于晚明历史的意义。嘉靖后新封的藩王处于新的供应体制之下,且在合法财源和朝廷支持力度方面都超过旧藩。但在晚明财政危机的背景下,受封越晚的藩王越难顺利获利,其权势嵌入地方社会亦非易事。惠王在荆赡田搜括的过程呈现出新藩、旧藩和地方官三方较量的态势。在晚明社会动乱的背景下,惠王迎合朝廷需求,改善与官民的关系,提高个人声望,经营地方防务,渐有一方之主之势。惠王的个案是王府并非简单站在社会经济对立面的有力证明,晚明新封藩王有越过藩禁,介入地方政治、经济和军事的趋势,甚或有主导一方社会秩序的可能。 展开更多

关键词 晚明 荆州 惠王朱常润 藩王 地方社会

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析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题 被引量：1

3

作者 周焕山 《自然科学史研究》 CSCD 1999年第1期14-19,共6页

“无厚”是《墨经》中的一个重要的基本数学概念，也是理解其它概念的关键。该文在广泛借鉴前人有关研究工作的基础上，就“无厚”等词语的确切含义提出新的见解。依据墨子的哲学思想和概念“无”的演变历史，似可认定：墨子所谓“无厚... “无厚”是《墨经》中的一个重要的基本数学概念，也是理解其它概念的关键。该文在广泛借鉴前人有关研究工作的基础上，就“无厚”等词语的确切含义提出新的见解。依据墨子的哲学思想和概念“无”的演变历史，似可认定：墨子所谓“无厚”不等于绝对没有大小。在他心目中，“无厚”的面指薄到看不见的面，但似乎没有断定其厚度为零。直到比墨子晚出100多年的惠施，“无厚”的面才理解为厚度为零的面。与此相关，还讨论了端、体、兼等词语的含意，给出有别于前贤的某些新解释。该文的后半部分讨论《墨经》的“非半”命题和《庄子》中辨者的“尺棰”命题。两者所用方法相同，实质上都是二分法，但得出的结论却迥异。该文认为，“尺”命题对“非半”命题的挑战具有重要意义，并用集合论现点对此作了进一步分析。 展开更多

关键词 墨经 无厚 尺棰命题 数学概念

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郝经与方回和陶《饮酒》诗之比较

4

作者 张静 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2008年第1期47-49,64,共4页

郝经和方回作为元代追和陶渊明《饮酒》诗人的代表,其诗歌都是借和陶诗的形式浇自己之块垒。但由于各自人生追求以及生活境遇的不同,在对诗酒生活的描写、对功名节操的态度以及对陶渊明精神的取舍等方面都存在较大的差异,反映了陶渊明... 郝经和方回作为元代追和陶渊明《饮酒》诗人的代表,其诗歌都是借和陶诗的形式浇自己之块垒。但由于各自人生追求以及生活境遇的不同,在对诗酒生活的描写、对功名节操的态度以及对陶渊明精神的取舍等方面都存在较大的差异,反映了陶渊明《饮酒》诗对元代诗人多层面的广泛影响。 展开更多

关键词 郝经 方回 和陶《饮酒》诗 比较

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宗教实践与净慧长老的文学创作

5

作者 吴光正 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2016年第2期80-86,共7页

《经窗禅韵》是净慧长老的古体诗词集,是其宗教人生的形象记录。从宗教实践的角度切入分析,可知其诗词创作分为三个时期,即试炼期、积淀期和开创期。作为开创生活禅宗风的一代高僧,净慧长老诗词中所体现出来的创伤记忆与弘法意识、祖庭... 《经窗禅韵》是净慧长老的古体诗词集,是其宗教人生的形象记录。从宗教实践的角度切入分析,可知其诗词创作分为三个时期,即试炼期、积淀期和开创期。作为开创生活禅宗风的一代高僧,净慧长老诗词中所体现出来的创伤记忆与弘法意识、祖庭意识与生活禅理念、国际视野与全球意识,则具有强烈的个人品格和宗派特性。 展开更多

关键词 宗教实践 宗教经验 净慧 《经窗禅韵》

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国家、地方与民间之互动——巍山民间信仰组织“圣谕坛”的形成 被引量：11

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作者 朱爱东 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期73-78,共6页

借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和“洞经会”四个方面,详细分析了“圣谕坛”产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻... 借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和“洞经会”四个方面,详细分析了“圣谕坛”产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻求、构建生存空间,与国家维持平衡关系的机制。 展开更多

关键词 国家与社会 巍山 民间信仰组织 洞经会 圣谕坛

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靖康内讧解析 被引量：7

7

作者 张邦炜 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2001年第3期69-82,共14页

靖康内讧是宋徽宗后期皇位继承权之争的继续和发展 ,其要害在于皇帝与太上皇帝是否应当分割以及如何分割皇权。徽宗企图另立朝廷 ,钦宗因而软禁徽宗 ,以致徽、钦父子双双沦为金军俘虏 ,否则北宋王朝或许尚有延续的可能。

关键词 靖康内讧 宋徽宗 宋钦宗 南宋 赵楷 赵桓 宋焕 历史事件

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伯孜克里克石窟《金光明最胜王经变图》中的《忏悔灭罪传》故事场面研究——兼谈艾尔米塔什博物馆所藏奥登堡收集品Ty-575号相关残片的拼接 被引量：9

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作者 张惠明 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期55-70,159,共16页

俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的Ty-575号伯孜克里克石窟《金光明经变图》绘制年代大约在公元11世纪前期。其构图的中央部位表现内容已被辨识,而紧邻构图中心的右侧图像,作者认为表现的是《金光明经忏悔灭罪传》故事。本文着重于确认此故... 俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的Ty-575号伯孜克里克石窟《金光明经变图》绘制年代大约在公元11世纪前期。其构图的中央部位表现内容已被辨识,而紧邻构图中心的右侧图像,作者认为表现的是《金光明经忏悔灭罪传》故事。本文着重于确认此故事画面的题材内容,并结合敦煌写本插图和四川地区石窟造像中的相似形象,分析比定吐鲁番地区《忏悔灭罪传》同类形象以及图像表现特点。同时,指出此故事画面构图所存在的复原与拼接错误。指出,它是目前发现的唯一绘制于11世纪和远离中国内地地区的表现《忏悔灭罪传》的壁画,具有重要价值。 展开更多

关键词 吐鲁番 伯孜克里克石窟 金光明经忏悔灭罪传 奥登堡考察队 艾尔米塔什博物馆壁画

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“会厌”解剖名称的由来及考证 被引量：4

9

作者 柴宇琪 滕磊 忻耀杰 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第11期1638-1640,共3页

会厌是喉的重要解剖结构,其主要生理功能为吞咽时封闭喉入口,保护呼吸道、避免误吸。“会厌”是古已有之的解剖专有名词,最早记载于《黄帝内经》被称为“音声之户”,其后历代著作均可见会厌解剖或功能方面的内容,至明清时期基本完善,其... 会厌是喉的重要解剖结构,其主要生理功能为吞咽时封闭喉入口,保护呼吸道、避免误吸。“会厌”是古已有之的解剖专有名词,最早记载于《黄帝内经》被称为“音声之户”,其后历代著作均可见会厌解剖或功能方面的内容,至明清时期基本完善,其中以《类经》和《医林改错》最具代表性。《类经》对“会厌”进行了释名,《医林改错》从解剖和生理病理方面对会厌都进行了详尽描述,并创制以“会厌”命名的名方“会厌逐瘀汤”,广泛应用于各种咽喉疾病,此外还运用训诂学对会厌的发音进行了考证。 展开更多

关键词 会厌 解剖 《类经》 《医林改错》 会厌逐瘀汤 训诂

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副文本视域下《医经溯洄集》在日本的传播与影响

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作者 陈一凡 杨东方 王翠翠 《中医药导报》 2024年第11期5-9,共5页

明代刊行的医论集《医经溯洄集》不仅在国内广为流传,更早于16世纪便东传日本,为日本学者相继抄刻、赋序、作跋、注解、评析,形成了延伸《医经溯洄集》原文本,与海外读者遥相对话的“副文本”特殊场域。作为阅读与接受《医经溯洄集》之... 明代刊行的医论集《医经溯洄集》不仅在国内广为流传,更早于16世纪便东传日本,为日本学者相继抄刻、赋序、作跋、注解、评析,形成了延伸《医经溯洄集》原文本,与海外读者遥相对话的“副文本”特殊场域。作为阅读与接受《医经溯洄集》之基础,日本人所抄刻的各版本之中既有名家旧藏、旧抄,亦有较特殊的鳌头本;日本汉方医家为之所作序跋,又初步反映出是书流播之原因与价值;多种批注本直观呈现出日本学者释字词、考出处、说人物、疏源流、示异议等注解之道,日本医家著述对《医经溯洄集》之评论则更体现了不同读者关于是书之争鸣。日本汉方医学后世方派、后世别派、古方派、折衷考据派等各学派医家,乃至非业医者,共同构建了《医经溯洄集》“副文本”空间,推动了其在日流播并产生深远影响,而“副文本”理念也为现代更好地研究、利用中医古籍提供了新的视角与启发。 展开更多

关键词 《医经溯洄集》 副文本 日本 汉方医学 海外传播

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《朝花夕拾》:文学的个人史(之二)——《朝花夕拾》分篇解读(上) 被引量：3

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作者 吴俊 《写作》 2021年第3期9-20,共12页

本文是作者有关鲁迅及围绕《朝花夕拾》探讨的书稿内容,在本刊连载的第二篇,主体是解读《朝花夕拾》的前五篇。主旨是遵循作品叙述行文的脉络和逻辑,从文体修辞上分析作品的写作趣味、内蕴和技巧;同时作为“文学的个人史”,作品也是鲁... 本文是作者有关鲁迅及围绕《朝花夕拾》探讨的书稿内容,在本刊连载的第二篇,主体是解读《朝花夕拾》的前五篇。主旨是遵循作品叙述行文的脉络和逻辑,从文体修辞上分析作品的写作趣味、内蕴和技巧;同时作为“文学的个人史”,作品也是鲁迅个人生活的一种内心真实呈现,审美导向的还是人生经验和人格世界。《朝花夕拾》后6-8篇的解读,请待本刊下期连载发表。本刊目前已定发表的三篇文章,约占全部书稿的四分之一篇幅。 展开更多

关键词 文学的个人史 《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠》 《阿长与〈山海经〉》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》

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《坛经》心理学思想初探 被引量：2

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作者 刘青琬 《石家庄职业技术学院学报》 2004年第1期8-13,共6页

“见性”是《坛经》心理学思想的主题 ,其目标是成就佛、菩萨等伟大人格。“自性论”是见性的前提 ,它把外在崇拜转化为人的内在自觉。自性范畴尚未分化 ,但其表征有显有隐 ,其显是自我意识 ,其隐是无意识。成佛就是“意识到无意识” ,... “见性”是《坛经》心理学思想的主题 ,其目标是成就佛、菩萨等伟大人格。“自性论”是见性的前提 ,它把外在崇拜转化为人的内在自觉。自性范畴尚未分化 ,但其表征有显有隐 ,其显是自我意识 ,其隐是无意识。成佛就是“意识到无意识” ,成佛后的“境界”是人的一种澄明的心态。《坛经》“顿悟论”的认知心理思想是见性的最佳途径 ,其中关于“根性”的差异心理思想是顿悟的依据。顿悟发生在意识与无意识的交界处 ,是有限的心植根于无限之中。对语言文字的态度是其认知心理的一个侧面 ,顿悟实际上也有阶段和方面。《坛经》“定慧一体论”的心灵训练和心理卫生思想是见性的措施保证。作为一种思想和方法 ,可以单独发挥作用 ,又可转化为现代人健心和心理治疗的技术。 展开更多

关键词 《坛经》 心理学 “见性” 自我意识 无意识 自性论 境界 顿悟 定慧一体论

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《六度集经》文本的性质与形态 被引量：3

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作者 陈洪 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期11-17,共7页

从文献学的角度考察,《六度集经》的文本性质属于编译,它不全是康僧会自译,其中有改写、 改译现象;在长期流传过程中,其文本形态主要有三:康僧会的原编本、形成于南朝的改编本和形成于隋唐间 的新编本;演变主要体现在篇目的增加;演变的... 从文献学的角度考察,《六度集经》的文本性质属于编译,它不全是康僧会自译,其中有改写、 改译现象;在长期流传过程中,其文本形态主要有三:康僧会的原编本、形成于南朝的改编本和形成于隋唐间 的新编本;演变主要体现在篇目的增加;演变的原因在于它是一部编译著作。 展开更多

关键词 《六度集经》 文本 性质 形态 演变

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邵雍易数哲学探微 被引量：2

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作者 赵源一 《周易研究》 CSSCI 2000年第1期43-50,65,共9页

本文将分五个部分以论邵雍之易数思想：首先，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础，并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数，参以天... 本文将分五个部分以论邵雍之易数思想：首先，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础，并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数，参以天地变化之数和体四月三之原则，以导出象征生灵万有之动植通数。再次，结合前两部分所探讨之天圆地方变化十六位数和阴阳刚柔奇偶动植通数，以呈现出一体用生物运行具象之数，以此代表天地万物的流行生化之象《天主运行，地主生化》。再次，将天行刚健之数进一步具体细分为元会运世之数．以成就邵雍独创之历法纪年。同时，将地生柔顺之数进一步体现于律吕声音之多元性和差异性来表现动植生物之不齐与参差。最后，以此五类大数施行、旁通而统贯于自然界与人文界之一切万有，以作为邵雍易学中穷理之学的终结。 展开更多

关键词 邵雍 易数 皇极经世 元会运世

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“去国逾竟”之礼与《桧风·素冠》诗旨探微 被引量：2

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作者 王学军 贺威丽 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第3期221-226,共6页

先秦典籍中多次出现素冠、素衣、素韠,考察可知其未必是因三年之丧而服,而是有周一代天子、诸侯、大夫、士等不同贵族阶层在士冠礼、乡饮酒礼、燕礼、视朔、聘享、朝见、祭祀、去国、灾荒、军败、出行等不同场合所穿的礼服或常服。《桧... 先秦典籍中多次出现素冠、素衣、素韠,考察可知其未必是因三年之丧而服,而是有周一代天子、诸侯、大夫、士等不同贵族阶层在士冠礼、乡饮酒礼、燕礼、视朔、聘享、朝见、祭祀、去国、灾荒、军败、出行等不同场合所穿的礼服或常服。《桧风》具体创作时间难以确考,其大致创作时代为西周末(周夷王、厉王之后)至东周初(桧国灭亡时)。此时桧国面临严重政治危机,内忧外患并至,在内国君恃险不修德治政,骄侈怠慢、贪冒好利、百姓不附;在外郑恒公伺机而入,东寄帑贿,取地夺民,所谋甚大。面对危机,桧国大夫或士进谏无果反遭放逐,去国离君之际行"去国逾竟"之礼,素服"为坛位乡国而哭",国人(士或大夫可能性最大)送别而作《素冠》。诗人感于桧国内忧外患之危急形势,目睹有识之士素服遭逐,悲伤蕴结之情浓重。 展开更多

关键词 “去国逾竟”之礼 《桧风·素冠》 素衣 丧服 礼服

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《续古今诗苑英华》考辨

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作者 毛伟林 《四川图书馆学报》 2023年第2期96-100,共5页

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。

关键词 《续古今诗苑英华》 《诗苑英华》 《旧唐书·经籍志》 《新唐书·艺文志》 释慧净 刘孝孙

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浅析《神应经》的学术价值 被引量：1

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作者 黄少毅 郑寅 +1 位作者 邢翘楚 李敏 《中医学报》 CAS 2020年第4期753-756,共4页

《神应经》是明代针灸学家陈会所著,其记载的内容对后世针灸发展影响深远,其理念深受道家医学影响,遵循天人相应观念,在取穴、配穴及补泻手法三方面皆有建树。在取穴方面,强调穴位定位的精准,主张一穴一法,注重揣穴,倡导适时使用"... 《神应经》是明代针灸学家陈会所著,其记载的内容对后世针灸发展影响深远,其理念深受道家医学影响,遵循天人相应观念,在取穴、配穴及补泻手法三方面皆有建树。在取穴方面,强调穴位定位的精准,主张一穴一法,注重揣穴,倡导适时使用"同身寸"和"折量之法";在配穴方面,灵活使用前后配穴法、本经配穴法、表里经配穴法等配穴法;在补泻方面,提出针刺须以人体左右分补泻,并首创先泻后补手法,丰富了针灸手法的多样性。 展开更多

关键词 《神应经》 穴位定位 揣穴 配穴法 “同射” “折量之法” 补泻手法 先泻后补手法 陈会

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论孟京辉《恋爱的犀牛》的传统回归 被引量：1

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作者 高铮 《浙江旅游职业学院学报》 2010年第1期70-75,共6页

最能代表孟京辉先锋戏剧特性的《恋爱的犀牛》自1999年首演至今,历经四次重排登台,每次都能在话剧圈刮起强劲的"孟旋风",过去对该戏褒贬不一,时下则逐渐趋同于将这四次重排看作该剧为获得观众而进行的"大众化"过程... 最能代表孟京辉先锋戏剧特性的《恋爱的犀牛》自1999年首演至今,历经四次重排登台,每次都能在话剧圈刮起强劲的"孟旋风",过去对该戏褒贬不一,时下则逐渐趋同于将这四次重排看作该剧为获得观众而进行的"大众化"过程。本文从创作心理和传统戏剧创作特征两方面出发,阐明不同观点,即这四次重排是孟京辉将先锋戏剧打造成经典的不懈努力,并为此将传统戏剧因素融入了该剧之中。 展开更多

关键词 孟京辉 戏剧 传统

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孟京辉小剧场戏剧艺术特色简论

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作者 胡媛 郎大地 黄海令 《南京航空航天大学学报（社会科学版）》 2009年第1期59-65,共7页

孟京辉戏剧创作具有实验性、探索性、先锋性,在我国当代戏剧界具有较大的影响和地位。他的戏剧表演艺术的导演意识、表演文本、舞台表演理念和手段等方面具有一定的开拓性和创新性。其小剧场戏剧表演艺术特色表现为:即兴表演和集体创作... 孟京辉戏剧创作具有实验性、探索性、先锋性,在我国当代戏剧界具有较大的影响和地位。他的戏剧表演艺术的导演意识、表演文本、舞台表演理念和手段等方面具有一定的开拓性和创新性。其小剧场戏剧表演艺术特色表现为:即兴表演和集体创作的表演文本,使传统文化各种元素成为导演意志的素材;戏剧表演和舞台时空的自由,使戏剧增强了抽象性和普遍性;运用假定性、戏仿、讲述、拼贴等手段,拓展了戏剧的表演天地,强化了表现效果。孟京辉一直以实验的姿态活跃在小剧场戏剧舞台上,颠覆了写实戏剧的传统观念和艺术手段,《思凡》、《我爱XXX》、《一个无政府主义者的意外死亡》等一系列代表作不可忽视。 展开更多

关键词 孟京辉 小剧场戏剧 艺术特色

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《经籍籑诂》引用资料目录表解——兼与宗福邦教授商兑 被引量：1

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作者 易竹贤 李开金 《东方论坛（青岛大学学报）》 2016年第6期23-32,共10页

阮元主编的《经籍籑诂》,作为第一部籑辑训诂资料的大型工具书,其开创之功,是无庸质疑、不可否定的。该书征引资料多达334种,在广泛收录经史资料的基础上,尤能大胆突出地征引小学书、纬书、类书、金石等多方面的资料,其全面性、多样性... 阮元主编的《经籍籑诂》,作为第一部籑辑训诂资料的大型工具书,其开创之功,是无庸质疑、不可否定的。该书征引资料多达334种,在广泛收录经史资料的基础上,尤能大胆突出地征引小学书、纬书、类书、金石等多方面的资料,其全面性、多样性、丰富性,以及开创性,是不可质疑的。虽在清乾嘉以后书目的征引方面不如《故训汇纂》多,但这是由时代条件所决定,不应作反历史的苛责。 展开更多

关键词 《经籍籑诂》 《故训汇纂》 目录表解 纬书 类书 金石资料

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