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神庙、族群与区域社会:“黄土文明·介休范例”研究发凡
被引量:
2
1
作者
郭永平
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第1期52-60,共9页
黄土文明是在"多元一体格局"基础之上形成的延续性文明。对于这样的文明类型的研究首先需要找出区域内部的独特性文化元素,然后与其他文化事项连接起来,最终达到对区域的整体性了解。相比起华南地区发达的宗族系统,神庙在华...
黄土文明是在"多元一体格局"基础之上形成的延续性文明。对于这样的文明类型的研究首先需要找出区域内部的独特性文化元素,然后与其他文化事项连接起来,最终达到对区域的整体性了解。相比起华南地区发达的宗族系统,神庙在华北区域社会呈现出了"无庙不成村"的特征。开展"黄土文明·介休范例"研究的时候就需要以神庙为重要切入点,将族群关系、社会组织、宗教信仰、文化网络等方面连接起来,达致对区域社会的整体性了解与文明类型的理解。在此基础上,把中华本土文化的特点提炼出来,建构一种人类学中华本土化的初期模型。
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关键词
神庙
介休范例
黄土文明
区域社会
原文传递
题名
神庙、族群与区域社会:“黄土文明·介休范例”研究发凡
被引量:
2
1
作者
郭永平
机构
山西大学中国社会史研究中心
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第1期52-60,共9页
文摘
黄土文明是在"多元一体格局"基础之上形成的延续性文明。对于这样的文明类型的研究首先需要找出区域内部的独特性文化元素,然后与其他文化事项连接起来,最终达到对区域的整体性了解。相比起华南地区发达的宗族系统,神庙在华北区域社会呈现出了"无庙不成村"的特征。开展"黄土文明·介休范例"研究的时候就需要以神庙为重要切入点,将族群关系、社会组织、宗教信仰、文化网络等方面连接起来,达致对区域社会的整体性了解与文明类型的理解。在此基础上,把中华本土文化的特点提炼出来,建构一种人类学中华本土化的初期模型。
关键词
神庙
介休范例
黄土文明
区域社会
Keywords
shrine
jiexiu
model
loess
civilization
regional
society
分类号
C912.4 [经济管理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
神庙、族群与区域社会:“黄土文明·介休范例”研究发凡
郭永平
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
2
原文传递
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