袁枚性灵诗学视野下的江西诗学

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作者 吴晟 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2020年第2期20-26,共7页

与格调说与肌理说对抗,袁枚标举性灵说,反对以经学、考据的学问入诗,认为它汩没性情。鉴于文字之祸,黄庭坚倡导诗歌抒写情性,反对怒邻骂坐。尽管两人诗学背景不同,所倡性情一也。在传达技巧上,两人都追求“大巧”之“朴”,袁氏更看重天... 与格调说与肌理说对抗,袁枚标举性灵说,反对以经学、考据的学问入诗,认为它汩没性情。鉴于文字之祸,黄庭坚倡导诗歌抒写情性,反对怒邻骂坐。尽管两人诗学背景不同,所倡性情一也。在传达技巧上,两人都追求“大巧”之“朴”,袁氏更看重天分,黄氏较强调人巧。袁枚首肯黄庭坚学唐变唐、学杜而不为的创新精神,承认其卓然为大家,对其诗歌创作音律拗涩、槎枒粗硬、用典冷僻等若干弊病予以针砭。体现了他比较辩证多元的诗学思想,和对江西诗学相对客观公允的批评态度。 展开更多

关键词 袁枚 性灵诗学 江西诗学

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曾季貍《艇斋诗话》与江西诗学

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作者 胡建次 《涪陵师范学院学报》 2005年第6期91-95,共5页

曾季貍《艇斋诗话》对江西诗学予以了承纳与发展,主要体现在三个方面:一是论诗重句法;二是论诗重体物状景;三是论诗重悟入。上述三个方面,从不同向度标示出了《艇斋诗话》与江西诗学的纽结。

关键词 曾季貍 《艇斋诗话》 江西诗学 承纳 发展

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晚宋“骚雅”词论与江西诗学 被引量：1

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作者 孙虹 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期109-116,共8页

张炎《词源》是晚宋最为重要的词学专论,在"清空"、"质实"、"骚雅"、"意趣"等原创词学范畴中,"骚雅"是对南宋以来尚雅之风复炽现象最为直接的理论回应,也反映出苏轼、辛弃疾之后,词... 张炎《词源》是晚宋最为重要的词学专论,在"清空"、"质实"、"骚雅"、"意趣"等原创词学范畴中,"骚雅"是对南宋以来尚雅之风复炽现象最为直接的理论回应,也反映出苏轼、辛弃疾之后,词坛在趋时通变背景下出现的以江西诗学为核心、以诗为词的风格转型。在江西诗学与两宋特别是晚宋词学词风的交叉视野中,可以从诗骚以来的诗教传统、清刚峭拔的诗境格调、"活法"建构的诗性语言三个层面看到江西诗学对"骚雅"词论的深刻影响。 展开更多

关键词 晚宋词学 《词源》 骚雅 江西诗学 词风转型

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方回诗学的“出位之思”新论

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作者 郭庆财 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2023年第4期1-9,共9页

钱钟书先生认为,方回作为诗人又依傍朱学乃属“出位之思”,方回称朱子的诗“本来馀事压黄陈”亦不允当。钱先生的看法基于一贯的文学本位立场,而对方回的诗学视域缺少同情之理解。方回的诗学基于弘大的文化视野,且有明显的本末、体用色... 钱钟书先生认为,方回作为诗人又依傍朱学乃属“出位之思”,方回称朱子的诗“本来馀事压黄陈”亦不允当。钱先生的看法基于一贯的文学本位立场,而对方回的诗学视域缺少同情之理解。方回的诗学基于弘大的文化视野,且有明显的本末、体用色彩。首先,方回持守的“斯文”理想,包括了诗学和义理之学,而以后者为根本;其次,方回诗学的“格高”理想,包含了“诗格”与“人格”,而以人格为根本;其三,方回学诗的“活法”路径,包括句法之变和心灵之活,乃以“心活”为根本。以上三对关系中,义理之学、人格之高、心灵之活均以朱子学为最终根源。由此,方回的诗思、诗风臻于新境,并激活了没落的江西诗派;而方回认为朱子诗胜于黄、陈,也是方回诗学发展的自然逻辑。 展开更多

关键词 方回 出位之思 朱子学 江西诗学

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辨析典故 考镜来历——吴曾对江西诗学的态度

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作者 吴晟 《广州大学学报（社会科学版）》 2011年第12期60-65,共6页

吴曾对江西诗学的态度,主要体现在对诗中典故的辨析和诗句来历的考镜上,可补《山谷诗集注》之不足,对我们正确解读黄庭坚、陈师道诗歌亦不无裨益。不仅体现了他渊博的学识,也间接反映了他对江西诗学"以才学为诗"的肯定。通过... 吴曾对江西诗学的态度,主要体现在对诗中典故的辨析和诗句来历的考镜上,可补《山谷诗集注》之不足,对我们正确解读黄庭坚、陈师道诗歌亦不无裨益。不仅体现了他渊博的学识,也间接反映了他对江西诗学"以才学为诗"的肯定。通过《能改斋漫录》对江西诗学有关诗学活动的转录,还可看出吴曾对黄庭坚风趣性格、某些作品流传影响的揭示。 展开更多

关键词 吴曾 辨析 考镜 江西诗学 态度

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《沧浪诗话》与江西诗学

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作者 吴晟 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第11期59-64,共6页

文章就《沧浪诗话》与江西诗学相关的理论与批评作一比对,认为严羽不少诗学思想来自江西诗学,尤其是黄庭坚的诗学思想,诸如师法前人"立志须高"、"参""悟"之法、"别趣"之说、"收拾贵在出场... 文章就《沧浪诗话》与江西诗学相关的理论与批评作一比对,认为严羽不少诗学思想来自江西诗学,尤其是黄庭坚的诗学思想,诸如师法前人"立志须高"、"参""悟"之法、"别趣"之说、"收拾贵在出场"等。"别材"与用字拘来历,针对江西"以才学为诗"而发则切中江西诗学病痛,但未能考虑特定的政治背景。批评宋诗"尚理而病于意兴",实则宋诗尚理而趣在其中。反对宋人和韵酬唱,本自朱熹,当辨证分析。 展开更多

关键词 沧浪诗话 江西诗学 参悟 别材别趣 理趣 和韵

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论江西诗学形式与内容的内在矛盾

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作者 程小平 《安徽广播电视大学学报》 2008年第3期90-95,共6页

江西诗学对形式的过度关注历来被人诟病,然而,这只是江西诗学为解决初学诗者的难题而不得不采取的下策。江西诗人们自然知道诗歌情"意"内容的重要性,但对那些初学诗者而言,形式"法"度则是他们更关注的问题;如何克... 江西诗学对形式的过度关注历来被人诟病,然而,这只是江西诗学为解决初学诗者的难题而不得不采取的下策。江西诗人们自然知道诗歌情"意"内容的重要性,但对那些初学诗者而言,形式"法"度则是他们更关注的问题;如何克服这二者之间紧张关系是江西诗学面临的难题。江西诗学提出"悟"之主张,依然未能有效解决这一难题。 展开更多

关键词 江西诗学 情“意” “法”度 悟

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叶适与江西诗学的离与合

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作者 吴晟 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第11期81-86,共6页

叶适在学术上反对理学家空谈性理,倡导事功之学。论诗强调文学的政治内容和社会作用,推崇"德艺兼成"的境界。在物与理关系上,认为"物之所在,道则在焉";"理"即"物之理",与黄庭坚的道可以独立于... 叶适在学术上反对理学家空谈性理,倡导事功之学。论诗强调文学的政治内容和社会作用,推崇"德艺兼成"的境界。在物与理关系上,认为"物之所在,道则在焉";"理"即"物之理",与黄庭坚的道可以独立于物外、"理"主要指诗的结构布置之观点有离。在诗歌情感传达上,反对"叫呼怒骂",倡导儒家"温柔敦厚"的诗教,则与黄庭坚反对"怒邻骂座"的诗学主张合。叶适肯定了永嘉四灵以工巧清奇救江西末流刻削枯涩之弊、复尊唐体的历史功绩,批评了北宋后期以来诗坛以朴拙为尚的风气。 展开更多

关键词 叶适 江西诗学 物理 诗教 重辞彩 黜朴拙

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求新求变与道教传统——以黄庭坚为例对江西诗派诗趣追求的个案研究 被引量：3

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作者 张思齐 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2001年第3期84-89,共6页

江西诗派的诗歌风格讲究趣味。求新求变是江西诗派达成诗趣的努力之一。江西诗派的开创者黄庭坚在诗学理论和创作实践上均以求新求变著称。黄庭坚具有浓郁的道教情结。黄庭坚的诗歌趣味来源于对道教传统的继承。

关键词 江西诗派 黄庭坚 诗学理论 诗歌风格 创作实践 求新 趣味 个案研究 传统 追求

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“海东江西诗派”概念小考 被引量：4

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作者 马金科 《东疆学刊》 2005年第1期20-22,共3页

"海东江西诗派"的提出已有很长时间的历史了,但是在朝鲜文学史上并没有明确的界定,其间或有评述。现简要考察"海东江西诗派"提出的历史脉络,并参照中国"江西诗派"的概念,对海东江西诗派的性质、范围、意... "海东江西诗派"的提出已有很长时间的历史了,但是在朝鲜文学史上并没有明确的界定,其间或有评述。现简要考察"海东江西诗派"提出的历史脉络,并参照中国"江西诗派"的概念,对海东江西诗派的性质、范围、意义等作了初步探索。 展开更多

关键词 海东江西诗派 朝鲜文学史 概念内涵

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论曾几对江西诗派的继承与创新 被引量：2

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作者 裴新平 潘祥辉 《新余高专学报》 2004年第6期9-11,共3页

宋代诗人曾几以其对江西诗派的继承和发展而享誉诗坛。其前期学江西诗派,字句工整,韵律平稳;后期接受吕本中"活泼"诗法的影响并在理论上加以完善,创作了大量清新、恬淡、风格活泼的作品,开一代诗风。

关键词 曾几 江西诗派 继承 创新

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师法自然的自由创作——对“诚斋体”之“自然”特质的深层阐析 被引量：2

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作者 熊海英 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第3期227-230,共4页

以江西派为代表的宋诗着力表现人文意象和主观世界,改变了唐诗的审美范式。南宋杨万里则把诗笔重新转向自然,并重视在创作中保持和表现性灵本真;他摒弃写作成法、惯用语言及传统意象固有内涵,用自己的语言和方式表达对自然的直接印象,... 以江西派为代表的宋诗着力表现人文意象和主观世界,改变了唐诗的审美范式。南宋杨万里则把诗笔重新转向自然,并重视在创作中保持和表现性灵本真;他摒弃写作成法、惯用语言及传统意象固有内涵,用自己的语言和方式表达对自然的直接印象,描画和传递各种未经人道、难以言传的新鲜情景与趣味。"诚斋体"打破成法的自由创作精神引领了南宋中后期的诗歌新变潮流。 展开更多

关键词 南宋 江西诗派 杨万里 诚斋体 自然

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上海博物馆藏宋刻孤本《谢幼槃文集》考述

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作者 邢云龙 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2023年第5期135-144,共10页

上海博物馆藏宋刊《谢幼槃文集》十卷,是北宋末临川名士谢薖的现存唯一诗文合集初刻本。绍兴壬申年(1152),此本与谢逸《溪堂集》二十卷同时由抚州州学锓梓。自宋以降,该书世所罕觏,辗转流传至东瀛后,迭经狩谷棭斋、浅野长祚和向山黄村... 上海博物馆藏宋刊《谢幼槃文集》十卷,是北宋末临川名士谢薖的现存唯一诗文合集初刻本。绍兴壬申年(1152),此本与谢逸《溪堂集》二十卷同时由抚州州学锓梓。自宋以降,该书世所罕觏,辗转流传至东瀛后,迭经狩谷棭斋、浅野长祚和向山黄村等名家庋藏。19世纪80年代初,杨守敬出访日本觅得此书,携回中国并手书跋附于卷末,旋即又售予潘祖荫滂喜斋,此后归于孙伯渊之手并捐藏至上海博物馆。该本是谢薖文集刊印流播的诸版之祖本,极具版本文献价值,对于考察谢薖与江西诗派、《江西诗派》总集之局部递嬗以及《两宋名贤小集》成书性质等,亦具有重要的研究价值。 展开更多

关键词 谢薖 江西诗派 《谢幼槃文集》 《竹友集》 杨守敬

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论黄庭坚学杜及其得失

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作者 左汉林 《长春大学学报》 2012年第11期1364-1367,共4页

黄庭坚对杜甫和杜诗非常推崇,既注重其思想意义,更推崇其艺术技巧。黄庭坚在自己的诗歌中大量使用杜诗的典故,作诗喜以杜诗为韵,更重视对杜诗句法的学习。但是,黄庭坚学杜颇有未至之憾,他的诗好用僻典,在句法和形式上故意求奇求怪,并有... 黄庭坚对杜甫和杜诗非常推崇,既注重其思想意义,更推崇其艺术技巧。黄庭坚在自己的诗歌中大量使用杜诗的典故,作诗喜以杜诗为韵,更重视对杜诗句法的学习。但是,黄庭坚学杜颇有未至之憾,他的诗好用僻典,在句法和形式上故意求奇求怪,并有以文为诗的倾向。他的诗歌题材狭窄,眼界不宽,也缺乏情韵,特别是对民生疾苦不大关心。这都是黄庭坚诗歌的学杜未至之处,也是其诗歌的不足之处。 展开更多

关键词 北宋 黄庭坚 江西诗派 学杜 得失

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姜夔对江西诗派的入与出 被引量：1

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作者 吴小丽 《广东教育学院学报》 2007年第1期29-34,共6页

以词闻名的姜夔在诗歌创作方面也有独到的造诣。目前学界大多将他的诗歌创作划分为三个阶段,其中第二个阶段,即“三薰三沐师黄太史氏”阶段,在姜夔的学诗过程中具有重大意义,对他的诗歌创作和诗歌理论产生深刻影响。他走入江西诗派又走... 以词闻名的姜夔在诗歌创作方面也有独到的造诣。目前学界大多将他的诗歌创作划分为三个阶段,其中第二个阶段,即“三薰三沐师黄太史氏”阶段,在姜夔的学诗过程中具有重大意义,对他的诗歌创作和诗歌理论产生深刻影响。他走入江西诗派又走出江西诗派的经历,造就了他后来自成一家的飞跃。 展开更多

关键词 姜夔 江西诗派 诗歌创作 诗歌理论

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论周邦彦词的櫽括及其与江西诗派创作理论之关系 被引量：1

16

作者 申慧娟 《黄山学院学报》 2017年第2期63-67,共5页

以周邦彦词櫽括为研究对象,将其櫽括分为直用、化用和反用三个类型。周词的櫽括与江西诗派诗歌创作理论,尤其与黄庭坚提出的"点铁成金"和"脱胎换骨"理论有一定相通之处。探究周邦彦以櫽括入词的原因,与当时宋朝的... 以周邦彦词櫽括为研究对象,将其櫽括分为直用、化用和反用三个类型。周词的櫽括与江西诗派诗歌创作理论,尤其与黄庭坚提出的"点铁成金"和"脱胎换骨"理论有一定相通之处。探究周邦彦以櫽括入词的原因,与当时宋朝的时代环境、词这一文体的发展情况不无关系,此外,以櫽括入词更便于歌唱与流传。 展开更多

关键词 周邦彦 櫽括 词 江西诗派 点铁成金 夺胎换骨

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从“苏黄”含义的转变看江西诗派在朝鲜汉诗中产生的影响 被引量：1

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作者 马金科 《延边大学学报（社会科学版）》 2003年第1期60-62,共3页

在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白。江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深 远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点,从“苏黄”含义指代江西诗派的变异,就可见一斑。

关键词 江西诗派 苏黄 朝鲜汉诗 影响 特殊性

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程俱对江西诗派诗歌理论的接受

18

作者 徐晗 《阴山学刊》 2022年第2期15-19,30,共6页

程俱是两宋之际颇具盛名的官员、诗人和学者。他的作品很多,且在诗、文上皆有建树。由于程俱与众多江西诗派诗人有密切的交往,他的诗歌在很大程度上受到了江西诗派的影响,其中程俱作品中对江西诗派诗歌理论的接受颇多,主要表现为对宗经... 程俱是两宋之际颇具盛名的官员、诗人和学者。他的作品很多,且在诗、文上皆有建树。由于程俱与众多江西诗派诗人有密切的交往,他的诗歌在很大程度上受到了江西诗派的影响,其中程俱作品中对江西诗派诗歌理论的接受颇多,主要表现为对宗经复古、有为而发、求新求变以及对诗歌中“不烦绳削而自合”的追求等方面。 展开更多

关键词 程俱 江西诗派 诗歌理论 接受

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刘辰翁文学思想中的理学观念

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作者 焦印亭 《西南石油大学学报（社会科学版）》 2010年第2期87-91,共5页

刘辰翁是宋元之交著名的作家和文学评论家,他的文学思想丰富而又深刻,主要体现在诗文序跋和大量的评点批语中。通过对这些内容的分析与归纳,再联系他所生活的时代与个人的经历,可以看出其文学思想中具有鲜明的理学观念,主要体现在三个方... 刘辰翁是宋元之交著名的作家和文学评论家,他的文学思想丰富而又深刻,主要体现在诗文序跋和大量的评点批语中。通过对这些内容的分析与归纳,再联系他所生活的时代与个人的经历,可以看出其文学思想中具有鲜明的理学观念,主要体现在三个方面:对传统儒家思想的反思与综合,其文学思想以儒家为主,体现了对儒学基本观念的认同,但又做了自己的理解和阐释;指向心性的批评视界,其对作品的批评视点由客体转向主体,重视内心生活的感悟,注重情感体验;推崇合乎"理"的真情抒发,他继承了传统理学诗学中的"情性说",但赋予"情性说"以新的内涵,他不满江西诗派的雕饰奇拗,追求质朴天成,在传统上要继承汉魏六朝,崇尚高古淳朴的诗风。 展开更多

关键词 刘辰翁 理学 文学思想 情性说 江西诗派 传统儒家思想

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略论刘克庄在江西诗派体系建构中的贡献

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作者 王锡九 《南京师范大学文学院学报》 2007年第1期10-16,共7页

在“江西诗派”的体系建构过程中,刘克庄是一位值得重视的诗论家。他对此系统的最终确立,作出了重要贡献。这体现在对“江西诗派”系统的建构、对诗派成员诗歌创作成就的评述、对“活法”理论的阐扬等三个方面。

关键词 刘克庄 江西诗派 贡献

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