黄庭坚的“心法”——江西诗派“活法”美学思想溯源 被引量：6

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作者 束景南 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期80-87,共8页

江西诗派的“活法”美学思想有一个发展过程。最早苏东坡已提出了“活法”美学思想。黄庭坚在此基础上提出了“心法”。到吕本中提出“活法悟入”的思想 ,标志着江西诗派“活法”美学思想的完成。江西诗派“活法”美学思想的确立 。

关键词 心法 活法 黄庭坚 吕本中 江西诗派

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南宋初期诏令与文风的演变

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作者 彭民权 《山东师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第1期72-81,共10页

诏令不应该仅仅是研究文学历史语境的史料来源,它与文学的深层纠葛更应该受到重视。在两宋之交的历史语境下,南宋初期与文学相关的诏令呈现出鲜明的时代特性。文学摆脱了北宋后期的封禁枷锁,开始恢复生气,诗赋取士重新成为国家的基本政... 诏令不应该仅仅是研究文学历史语境的史料来源,它与文学的深层纠葛更应该受到重视。在两宋之交的历史语境下,南宋初期与文学相关的诏令呈现出鲜明的时代特性。文学摆脱了北宋后期的封禁枷锁,开始恢复生气,诗赋取士重新成为国家的基本政策。南宋初期由于皇帝对苏轼的偏爱,全国上下掀起崇苏热潮,促使江西诗派勃兴并成为文坛主流,对南宋文学影响深远。绍兴年间,朝廷实行严厉的言禁制度,尤其是震惊朝野的多起诗文获罪案例,对全国的诗文作者形成了强大的震慑力,这种高压的文艺政策促使献赋颂成为一代文风。 展开更多

关键词 南宋初期 江西诗派 南宋文论 诏令 诗赋 苏轼

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论李商隐对江西诗派的影响 被引量：3

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作者 张巍 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期90-98,共9页

李商隐和黄庭坚均是深入学习杜甫而有所成就的诗人,李商隐在诗法方面的探索努力对黄庭坚产生了较大影响,这种影响被宋人称作江西诗派的"昆体工夫",突出体现在多典连用、巧用人名、"夺胎换骨"、追求诗意深隐曲折等... 李商隐和黄庭坚均是深入学习杜甫而有所成就的诗人,李商隐在诗法方面的探索努力对黄庭坚产生了较大影响,这种影响被宋人称作江西诗派的"昆体工夫",突出体现在多典连用、巧用人名、"夺胎换骨"、追求诗意深隐曲折等方面。李商隐笔下部分风格瘦硬的诗作直接成为宋诗的先声,黄庭坚集中也有学习李商隐的绮丽之作,并善于将绮丽与拗峭二者相结合自辟新境。江西后学吕本中、赵蕃、韩淲等人对李商隐诗歌也有程度不同的接受。江西诗派对李商隐、唐彦谦和西昆体基本持肯定态度。 展开更多

关键词 李商隐 黄庭坚 江西诗派 西昆体

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诗缘、诗怨、诗理:陈师道对王安石的否定式反向开拓 被引量：1

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作者 周子翼 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期33-43,共11页

陈师道对王安石的人品、学术进行尖锐批评,对王安石的诗歌创作也是尽可能否定,其“宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱,宁僻毋俗”的创作论主要是针对王安石而发。他的诗歌创作一方面接续王安石由《诗经》以来的比兴传统,反对韩愈一派采用赋的... 陈师道对王安石的人品、学术进行尖锐批评,对王安石的诗歌创作也是尽可能否定,其“宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱,宁僻毋俗”的创作论主要是针对王安石而发。他的诗歌创作一方面接续王安石由《诗经》以来的比兴传统,反对韩愈一派采用赋的方式铺排直陈“以文为诗”,这是它的内核;而另一方面向黄庭坚学习,找到学杜的法门,以虚字斡旋气韵,不粘花草风月,同时向曾巩学习散文创作,得简洁之法,最终形成他枯淡劲峭、简而有味的风格。无论是创作论,还是创作实际,陈师道与王安石几乎是刻意对立,呈现出反向接受的特征。他对王安石这种特殊的接受方式是北宋党争与陈师道个人的家庭背景、思想性情、师友交游相互作用的结果。宋代江西诗派不少诗人深受王安石诗歌创作的影响,陈师道以否定批评而反向开拓,为江西诗派诗风多样化演变提供了更大的空间。陈师道与王安石的诗学关联不仅关涉唐宋诗派源流接续,而且蕴藏宋诗发展演进的内在机理。 展开更多

关键词 宋诗 陈师道 王安石 否定批评 反向开拓 内在机理 江西诗派

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“夺胎换骨”误传误解辨 被引量：2

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作者 张昌红 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期98-107,共10页

"夺胎换骨"是中国古代诗论的重要命题,然而在传播过程中,接受者对其概念表达、内在涵义、诗学价值等产生了一些误解。主要表现在五个方面:第一,"夺胎法"的核心内涵是"规模其意"而非"窥入其意"... "夺胎换骨"是中国古代诗论的重要命题,然而在传播过程中,接受者对其概念表达、内在涵义、诗学价值等产生了一些误解。主要表现在五个方面:第一,"夺胎法"的核心内涵是"规模其意"而非"窥入其意"。第二,"夺胎法"被误称为"脱胎法",虽一字之差,但含义迥别。第三,"夺胎""换骨"是两种诗法,二者在内容上是递进关系,被合称为"夺胎换骨"多数情况下是称呼者混淆了二者之间的界限。第四,"夺胎换骨"既非彻底的剽窃,亦非真正的创新,而是一种高明的模仿。第五,"夺胎换骨"并不是学习诗歌创作的终极之路,而只是一种初步技巧。 展开更多

关键词 《冷斋夜话》 “夺胎法” “换骨法” 江西诗派

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试析朝鲜半岛接受江西诗派的文化语境 被引量：1

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作者 马金科 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期78-84,共7页

江西诗派作为宋代最有影响的诗歌流派,传入朝鲜半岛并产生影响是颇引人关注的文化现象,而这种现象的出现与朝鲜半岛当时的文化语境密切相关:首先是中朝文化环境的相近为江西诗派传入朝鲜半岛本土奠定了客观基础;其次是当时朝鲜半岛诗人... 江西诗派作为宋代最有影响的诗歌流派,传入朝鲜半岛并产生影响是颇引人关注的文化现象,而这种现象的出现与朝鲜半岛当时的文化语境密切相关:首先是中朝文化环境的相近为江西诗派传入朝鲜半岛本土奠定了客观基础;其次是当时朝鲜半岛诗人的期待视野与江西诗派主张的趋同,为江西诗派的被接受做好了心理准备。 展开更多

关键词 江西诗派 朝鲜半岛 接受 文化语境 期待视野

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江西诗派诗歌所代表的宋诗的理性特征探源 被引量：1

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作者 魏旭 《昭通师范高等专科学校学报》 2007年第4期17-20,共4页

江西诗派重议论重说理的诗歌创作最能体现宋诗的理性风格特征,黄庭坚等人的诗歌创作及主张从创作与实践两个方面总结了宋诗的创作并影响后人。宋诗理性特征的形成可能主要有以下原因:文学创作上的求新;严酷的政治局势从外部促使诗人的... 江西诗派重议论重说理的诗歌创作最能体现宋诗的理性风格特征,黄庭坚等人的诗歌创作及主张从创作与实践两个方面总结了宋诗的创作并影响后人。宋诗理性特征的形成可能主要有以下原因:文学创作上的求新;严酷的政治局势从外部促使诗人的心态更加内敛;北宋理学兴盛也使宋人的文学创作带有更多的说理说教意味。 展开更多

关键词 黄庭坚 江西诗派 议论说理 理性特征

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浅析江西诗派的流弊

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作者 刘忆攀 《新乡教育学院学报》 2009年第4期-,共2页

文章分析黄庭坚"点铁成金"和"夺胎换骨"的诗歌创作理论,探讨以他为首的江西诗派的创作特征、艺术特点,剖析这一诗歌流派的流弊,分析江西诗派对后世诗坛的消极影响,讨论正确的诗歌创作方法。

关键词 江西诗派 形式主义 流弊

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江西诗派的精神内核是宋明理学——二论宋明理学是"江西之学 被引量：1

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作者 周建华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2003年第2期91-95,共5页

从诗学思想这个角度去考察,宋代诗学的主流是江西诗派的诗学思想。因江西诗派的首领黄庭坚等人对诗歌的观点与理学家接近,为理学家所接受,而当时理学的影响正在日益扩大,故得相辅而行;不少江西诗派的主要成员同时又是理学家,其创作实践... 从诗学思想这个角度去考察,宋代诗学的主流是江西诗派的诗学思想。因江西诗派的首领黄庭坚等人对诗歌的观点与理学家接近,为理学家所接受,而当时理学的影响正在日益扩大,故得相辅而行;不少江西诗派的主要成员同时又是理学家,其创作实践也渗透着理学观。以此观照,江西诗派的精神内核无疑应该就是宋明理学。 展开更多

关键词 江西诗派 精神内核 宋明理学 “江西之学” 诗学思想 吕本中 理学家 “法”度 黄庭坚 自然

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因缘际会中的偶然:吕本中《江西宗派图》新论

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作者 范金晶 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第1期46-53,共8页

吕本中的《江西宗派图》,确立了中国文学史上江西诗派的存在。然而吕本中创作宗派图的确切目的与动机,由于文献不可征,早已不复能确证。但其出现,无疑与北宋末年的政治、文化形势及诗坛传统有关。北宋有着代代相传的文坛盟主意识,由此... 吕本中的《江西宗派图》,确立了中国文学史上江西诗派的存在。然而吕本中创作宗派图的确切目的与动机,由于文献不可征,早已不复能确证。但其出现,无疑与北宋末年的政治、文化形势及诗坛传统有关。北宋有着代代相传的文坛盟主意识,由此构成欧阳修—苏轼—苏门四学士的传承脉络。而四学士中,黄庭坚诗歌艺术最为精湛,因此得与苏轼并称"苏黄"。于是社会上逐渐开始出现一种思潮,认为黄庭坚诗歌胜过苏轼,苏文黄诗,成为元祐时代的象征。吕本中《江西宗派图》的出现,正是这一思潮的反映。随着南北宋之际政治文化形势的变化,《江西宗派图》发生了极大影响,已非吕本中所能控制,江西诗派作为对苏黄有所简择的标志,成为了时代主流诗学。 展开更多

关键词 宋代文学 元祐学术 江西诗派 《江西宗派图》 苏门四学士 黄庭坚 吕本中 苏轼

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李彭之家学渊源

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作者 曹红亮 王霞 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期51-53,共3页

提到李彭,一般人皆从江西诗派角度去考察他,以为他以黄庭坚为师,又与江西诗派诸子交往唱和,故能取得一定的文学成就而在文学史上占有一席之地;其文学思想也同江西诗派诸子一样亲杜亲韩。然而,当我们从李氏家族角度考察,则发现李彭的文... 提到李彭,一般人皆从江西诗派角度去考察他,以为他以黄庭坚为师,又与江西诗派诸子交往唱和,故能取得一定的文学成就而在文学史上占有一席之地;其文学思想也同江西诗派诸子一样亲杜亲韩。然而,当我们从李氏家族角度考察,则发现李彭的文学成就与文学思想另有其深厚的家学渊源,李彭甘愿做山谷弟子并不是出于偶然。 展开更多

关键词 李彭 李常 黄庭坚 江西诗派 家学

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南宋诗人赵蕃生平与创作考论

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作者 施常州 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2015年第2期15-19,共5页

赵蕃是江西诗派在南宋中后期的代表诗人,方回称为两宋诗坛"高年仕宦不达"的三大诗人(另两位为梅圣俞和陈师道)之一。他出身元祐世宦之家,少时师从清江学派刘清之,年垂知命,往朱熹处受学。他三十六岁任太和主簿,四十岁任辰州... 赵蕃是江西诗派在南宋中后期的代表诗人,方回称为两宋诗坛"高年仕宦不达"的三大诗人(另两位为梅圣俞和陈师道)之一。他出身元祐世宦之家,少时师从清江学派刘清之,年垂知命,往朱熹处受学。他三十六岁任太和主簿,四十岁任辰州司理参军。其后即奉儒守家三十二年,朝廷屡征不起,节操清髙。赵蕃酷爱作诗,今存诗三千七百余首,在两宋诗人中不独数量众多,艺术成就也较高。 展开更多

关键词 赵蕃 生平 江西诗派

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江西派诗歌创作论理禅渊源及文学表现

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作者 左志南 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第1期7-12,共6页

江西诗派诸诗人对诗歌创作思维极为重视,而其理禅兼修的学术渊源使其观照外部世界的"活观"成为其诗歌创作思维论的核心。这种兼具儒释特色的活观照物的方式进入诗歌创作思维,使其诗歌明显倾向于书写创作主体所感悟到的生命本... 江西诗派诸诗人对诗歌创作思维极为重视,而其理禅兼修的学术渊源使其观照外部世界的"活观"成为其诗歌创作思维论的核心。这种兼具儒释特色的活观照物的方式进入诗歌创作思维,使其诗歌明显倾向于书写创作主体所感悟到的生命本真存在的自得与欣然,此种书写内容上的转变,使其诗歌呈现出自在平和的整体风貌,也使"气象和平"与"贵富"成为其诗歌审美追求。 展开更多

关键词 江西诗派 活观 理学 禅学

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略论宋代“活法”理论的嬗变 被引量：1

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作者 任宪国 《济宁学院学报》 2008年第1期36-39,共4页

吕本中提出的"活法"一说对江西诗派的发展,对南宋诗歌的变革,起到了先导性的作用。江西诗派自身的积弊是"活法"理论的产生的内部要求,"活法"理论的许多内容都可以溯源至黄庭坚的诗歌理论。吕本中先生明... 吕本中提出的"活法"一说对江西诗派的发展,对南宋诗歌的变革,起到了先导性的作用。江西诗派自身的积弊是"活法"理论的产生的内部要求,"活法"理论的许多内容都可以溯源至黄庭坚的诗歌理论。吕本中先生明确提出"活法"、"悟入"理论,带来了江西诗派诗风的重大变化,有振起南宋诗风之功,并得到与其同时的曾几、曾季霾等人的践行与发展。而后,南宋著名诗人杨万里创作了大量的"活法诗",并且从理论上丰富发展了"活法"的内涵。 展开更多

关键词 活法 江西诗派 吕本中 杨万里

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陆游的文艺理论与实践

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作者 邹晶丽 《佳木斯职业学院学报》 2014年第2期131-131,共1页

在文艺创作理论方面,陆游一方面继承了江西派诗人的诗论,另一方面又在自己的创作实践中总结了自己的经验和心得,从而树立了自己的文艺理论。这些理论来自于他的创作实践,又指导了他的创作实践,所以,我们如果把它拿来和江西派的诗论做一... 在文艺创作理论方面,陆游一方面继承了江西派诗人的诗论,另一方面又在自己的创作实践中总结了自己的经验和心得,从而树立了自己的文艺理论。这些理论来自于他的创作实践,又指导了他的创作实践,所以,我们如果把它拿来和江西派的诗论做一比较,寻求一下他们的异同,便不但会了然于他之所以能从江西入而不从江西出之故,而且,对他所以能够在诗歌艺术上得到辉煌的成就,也就会有更进一步的理解。 展开更多

关键词 江西诗派 换骨 求其 现实主义

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