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清代中期“以礼代理”说刍议 被引量：7
1
作者 王世光 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期92-99,128,共8页
清代中期,以凌廷堪、焦循、阮元为代表的汉学家提出了“以礼代理”说,即主张用礼学代替理学。他们认为,儒学的中心是“礼”而不是“理”,脱离了“礼”而言“理”,只能导致师心自用以及对人的具体情感的漠视。这一学说是清初顾炎武所倡... 清代中期,以凌廷堪、焦循、阮元为代表的汉学家提出了“以礼代理”说,即主张用礼学代替理学。他们认为,儒学的中心是“礼”而不是“理”,脱离了“礼”而言“理”,只能导致师心自用以及对人的具体情感的漠视。这一学说是清初顾炎武所倡导的学术方向的继续,它把人们的目光由内在精神变革转向对外在制度的关注;同时,这一学说明确反对以抽象化的“理”来约束人们的行为,它在一定程度上减轻了理学所带来的消极影响。 展开更多
关键词 礼学 理学 凌廷堪 焦循 阮元
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理学文化视野下的古民居建筑伦理特征——以武夷山市下梅村古民居建筑群为例
2
作者 肖玲 《武夷学院学报》 2017年第2期1-4,共4页
通过理学文化视角,以万里茶路起点之下梅村古民居为研究对象,探讨了其在特殊的自然、地理环境中建筑伦理文化的融合因素体现形式。从古民居建筑构件中的门、门匾、抱鼓石,院落的组织布局,到此类民居中彩绘的三方面表现形式揭示了下梅村... 通过理学文化视角,以万里茶路起点之下梅村古民居为研究对象,探讨了其在特殊的自然、地理环境中建筑伦理文化的融合因素体现形式。从古民居建筑构件中的门、门匾、抱鼓石,院落的组织布局,到此类民居中彩绘的三方面表现形式揭示了下梅村古民居的建筑伦理特征,反映了理学文化对古民居建筑的影响。 展开更多
关键词 理学文化 下梅村 古民居 建筑伦理
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施闰章的理学情结
3
作者 程慧 《合肥学院学报（社会科学版）》 2007年第6期14-16,60,共4页
施闰章作为清初诗坛上"宣城体"的领军人物,其文集却多处体现出有关理学思想和理学活动的内容,而其所谓的理学活动仅是他对家族先人理学成就和活动的追录和仿效而已。根据文集探究他与"理学"间的微妙关联,认为:彰显... 施闰章作为清初诗坛上"宣城体"的领军人物,其文集却多处体现出有关理学思想和理学活动的内容,而其所谓的理学活动仅是他对家族先人理学成就和活动的追录和仿效而已。根据文集探究他与"理学"间的微妙关联,认为:彰显家学是形成施闰章理学情结的主要动因,弃"理"成文则是施闰章自身素质和社会大环境影响的结果。 展开更多
关键词 施闽章 理学 家学
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清初理学与宋明理学的差异
4
作者 林国标 《湖南文理学院学报（社会科学版）》 2005年第3期31-34,共4页
清初理学与宋明理学相比已具有多方面的差异,这主要表现在:理气论上,清代理学更强调理气无先后, 把气提升到与理同等重要的地位;心性论上,认为气质是人性的重要来源,要求从气质上观性而不是像程朱理学那样从天理上观性;格致论上,强调格... 清初理学与宋明理学相比已具有多方面的差异,这主要表现在:理气论上,清代理学更强调理气无先后, 把气提升到与理同等重要的地位;心性论上,认为气质是人性的重要来源,要求从气质上观性而不是像程朱理学那样从天理上观性;格致论上,强调格“事”、“物”之理,将儒家一切认识和实践活动的落脚点建立在“事理”之上。 展开更多
关键词 清代理学 宋明理学 理气论 心性论 格致论
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难解之缘:《夷坚志》与理学关系探赜——以体现伦理观的几篇典型作品为中心
5
作者 余永腾 《安康学院学报》 2010年第2期55-58,共4页
《夷坚志》是我国古代文言志怪小说中的一部大作。多数学者认为《夷坚志》体现出较为浓厚的理学色彩,而王瑾《〈夷坚志〉与理学关系新探》一文则认为《夷坚志》不少地方表现了与理学相异的旨趣。从尊重文本事实的角度出发,细读文本,并... 《夷坚志》是我国古代文言志怪小说中的一部大作。多数学者认为《夷坚志》体现出较为浓厚的理学色彩,而王瑾《〈夷坚志〉与理学关系新探》一文则认为《夷坚志》不少地方表现了与理学相异的旨趣。从尊重文本事实的角度出发,细读文本,并结合艺术创作心理分析,洪迈的《夷坚志》不仅折射出理学思想,而且还存在人物的客观思想与编撰者的主观思想断裂的现象。文本所体现的理学观念当与洪迈本人的伦理道德观区别视之。 展开更多
关键词 《夷坚志》 文本细读 理学思想 艺术心理
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朱熹教育思想与佛学关系考辨
6
作者 黎晓铃 《武夷学院学报》 2014年第4期11-15,共5页
盛唐以后,儒学的权威失坠,而佛教信仰异常兴盛。为重振儒学,迎接佛教挑战,朱熹等思想家在道统的基础上吸收佛学精华、弃除佛教糟粕,并吸收当时各种文化的养分,成功地创立了朱子理学。而朱熹教育思想与佛学也有一定的关联。朱熹对教育存... 盛唐以后,儒学的权威失坠,而佛教信仰异常兴盛。为重振儒学,迎接佛教挑战,朱熹等思想家在道统的基础上吸收佛学精华、弃除佛教糟粕,并吸收当时各种文化的养分,成功地创立了朱子理学。而朱熹教育思想与佛学也有一定的关联。朱熹对教育存在的最终根源"理"的界定、对教育的可能与必要的人(心)性论的设定都与佛学有莫大的关系,朱子教育选取的教材也受到佛学的影响。 展开更多
关键词 理学 佛学 教育思想
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朱熹对理学家山水诗的批判和继承 被引量：1
7
作者 侯长生 《殷都学刊》 2006年第4期68-71,共4页
朱熹的山水诗在其诗歌创作中占有重要的地位,既是抒怀言志的方式,也是体道味理的工具。朱熹在山水诗的创作方面,对理学家“重道轻文”的文学思想持较客观的批判继承态度,并努力“以诗人比兴之体,发圣人义理之秘”,形成了有自己特色的山... 朱熹的山水诗在其诗歌创作中占有重要的地位,既是抒怀言志的方式,也是体道味理的工具。朱熹在山水诗的创作方面,对理学家“重道轻文”的文学思想持较客观的批判继承态度,并努力“以诗人比兴之体,发圣人义理之秘”,形成了有自己特色的山水诗歌。 展开更多
关键词 山水诗 朱熹 理学家
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