惠栋易学著述考 被引量：8

1

作者 漆永祥 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期51-57,共7页

本文共搜考清代学者惠栋有关易学研究的著述20种,其中3种有目无书,所传17种书中,3种为整理辑佚前人易学之作,其余14种或为惠氏易学专著,或为其笔记、文集,其中多有涉及易学者,本文皆详为考释,并撰写《提要》,对《四库全书总目》以来前... 本文共搜考清代学者惠栋有关易学研究的著述20种,其中3种有目无书,所传17种书中,3种为整理辑佚前人易学之作,其余14种或为惠氏易学专著,或为其笔记、文集,其中多有涉及易学者,本文皆详为考释,并撰写《提要》,对《四库全书总目》以来前人论说之误者,亦皆一一考辨,并加以补正。 展开更多

关键词 惠栋 易学 著述 提要

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《九经古义》与惠栋汉学思想的形成--以该书撰写过程为中心 被引量：8

2

作者 赵四方 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期128-137,共10页

惠书由《识小编》更名为《九经会最》,终又以《九经古义》定名,可知惠氏对汉儒"古义"的尊崇,有一逐渐形成的过程。稿本中诸多例证表明,惠氏考求群经文字的古义古音,其方法在该书增补过程中日渐成熟,而对唐以下经说的怀疑与摒... 惠书由《识小编》更名为《九经会最》,终又以《九经古义》定名,可知惠氏对汉儒"古义"的尊崇,有一逐渐形成的过程。稿本中诸多例证表明,惠氏考求群经文字的古义古音,其方法在该书增补过程中日渐成熟,而对唐以下经说的怀疑与摒弃,也可由该书的删削改订窥见消息。惠氏晚岁精研《易》学,对汉儒家法深悉洞彻,这一思想若论其渊源,实可追溯至《九经古义》一书。惠氏于清世学术而言,有承上启下之功,而《九经古义》对惠氏汉学思想的形成,具有极为关键的地位。 展开更多

关键词 《九经古义》 稿本 惠栋汉学

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《东吴三惠诗文集》整理记 被引量：3

3

作者 漆永祥 《古籍整理研究学刊》 2005年第3期16-20,共5页

《东吴三惠诗文集》指清代学者惠周惕、惠士奇、惠栋三人的诗文集。三惠之诗文集,传世者有惠周惕《砚谿先生诗集》7卷、《文集》1卷、《砚谿先生遗稿》2卷,惠士奇《半农集》3卷与惠栋《松崖文钞》2卷等。笔者此次整理,除将以上诸集校勘... 《东吴三惠诗文集》指清代学者惠周惕、惠士奇、惠栋三人的诗文集。三惠之诗文集,传世者有惠周惕《砚谿先生诗集》7卷、《文集》1卷、《砚谿先生遗稿》2卷,惠士奇《半农集》3卷与惠栋《松崖文钞》2卷等。笔者此次整理,除将以上诸集校勘标点外,还辑得《东吴三惠佚文辑补》5卷,《东吴三惠诗文集有关诸家序跋与提要》1卷及《东吴三惠重要传记材料》1卷。本文即对诸集之版本、内容与整理过程进行说明与述论。 展开更多

关键词 惠周惕 惠士奇 惠栋 古籍整理

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惠栋荀学思想刍议——以《荀子微言》为中心的考察 被引量：3

4

作者 王应宪 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第3期18-24,共7页

惠栋是乾嘉汉学吴派宗主,经学熟洽,著述等身。《荀子微言》是他的一部重要荀学著作,也是汉学家专治《荀子》的肇始之作。惠栋节选《荀子》篇章,作案语阐述微言。他以《易》理解《荀》义,以“绘事后素”释“礼后”,由“尊儒”论重“师法... 惠栋是乾嘉汉学吴派宗主,经学熟洽,著述等身。《荀子微言》是他的一部重要荀学著作,也是汉学家专治《荀子》的肇始之作。惠栋节选《荀子》篇章,作案语阐述微言。他以《易》理解《荀》义,以“绘事后素”释“礼后”,由“尊儒”论重“师法”,由辨“危、微、精、一”以驳程朱,均透露出松崖的学术旨趣,体现了《荀子微言》真正“微言”之所在。在《松崖笔记》、《九目翟斋笔记》、《易微言》、《九经古义》等著作中,惠栋多处论及《荀子》,反映其“尊荀”思想。在清代中叶的荀学复兴运动中,惠栋占有重要一席。 展开更多

关键词 惠栋 荀子微言 荀学复兴

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吴中惠氏经学平论 被引量：2

5

作者 杨旭辉 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期77-81,共5页

清代苏州惠氏家族四世传《易》,远绍汉学。其在尊汉传统中所表现出的通达的学术观念和实事求是的学风,足可斥倒长期以来学界认为吴派经学只拘局于门户的误解。

关键词 经学 惠栋 《周易》 汉学

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隐显之间:戴震对汉宋之学的态度变更

6

作者 肖芬芳 《常州大学学报（社会科学版）》 2024年第5期78-86,共9页

近代以来,在戴震研究中形成的一个经典判断是戴震思想有从宗程朱到反宋学的转变,但因为对戴震和考据学派关系的不同判断,学者将戴震思想转变的原因或系于颜李学派,或归于考据学派诸如惠栋的影响。近年来,有学者聚焦戴震独特的学习经历... 近代以来,在戴震研究中形成的一个经典判断是戴震思想有从宗程朱到反宋学的转变,但因为对戴震和考据学派关系的不同判断,学者将戴震思想转变的原因或系于颜李学派,或归于考据学派诸如惠栋的影响。近年来,有学者聚焦戴震独特的学习经历和学术方法,指出戴震早年并不服膺程朱,也没有受到惠栋的深刻影响。但这还没有解答戴震在不同时期对汉宋之学的态度差异问题以及戴震和考据学派的具体关系问题。通过仔细辨析戴震的思想文献,发现他一直都在判别汉宋学术,但因为其思想和学术环境之间具有紧张关系,所以其中存在“隐”“显”之别。戴震不仅早年在徽学环境中隐晦地反对程朱,中年以考据为职业后依然隐晦地指摘惠栋及其门人的治经方法是有缺陷的,认为惠栋“由汉代训诂以通义理”的治经方法,缺乏“由文字以通训诂”的小学方法。而戴震面对汉宋学术存在的“傅会凿空”之“私”“蔽”,力图用新的学术方法和构建新义理的闻道志向来补救汉宋学术之失,从而树立超越汉宋之学的学术典范。 展开更多

关键词 戴震 汉宋观 惠栋 隐显 私蔽

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易学史研究与符号遮蔽——从惠栋研究误区出发 被引量：3

7

作者 郑朝晖 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期11-17,共7页

易学史研究中存在符号遮蔽问题,就表象而言,符号遮蔽问题与语言使用中的简化性有关,也受到循环历史观与进化历史观相互竞争的影响,从根本上言,遮蔽问题有其内在矛盾根源,即符号的无限与有限、开放与封闭、普遍与特殊的矛盾,解决遮蔽问... 易学史研究中存在符号遮蔽问题,就表象而言,符号遮蔽问题与语言使用中的简化性有关,也受到循环历史观与进化历史观相互竞争的影响,从根本上言,遮蔽问题有其内在矛盾根源,即符号的无限与有限、开放与封闭、普遍与特殊的矛盾,解决遮蔽问题的关键在于还原符号内在的时间性、开放性与特殊性。 展开更多

关键词 惠栋 易学史 符号 遮蔽 解蔽

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略论惠栋的考据学特色与既济思想——以《易大义》为例 被引量：2

8

作者 郑朝晖 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期49-57,共9页

《易大义》是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表 现为:1.复经书原貌。2.考典章制度。3.述微言大义。而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整 体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地... 《易大义》是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表 现为:1.复经书原貌。2.考典章制度。3.述微言大义。而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整 体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地表达为:乾元经过择善积善的过程最终达到既济的理 想境界。 展开更多

关键词 惠栋 《易大义》 考据学 乾元 择善 积善 既济

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惠栋学术形象的变迁及其内涵 被引量：2

9

作者 王豪 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期118-130,共13页

“凡汉皆好,凡古必真”是近代学者为惠栋所塑造的学术形象,这一形象虽然在今天被普遍接受,然而并不能反映惠栋学术的全貌。“凡汉皆好,凡古必真”只是惠栋易学研究中的一个特点,只有在特定的语境下才能成立。在清人眼中,惠栋的学术形象... “凡汉皆好,凡古必真”是近代学者为惠栋所塑造的学术形象,这一形象虽然在今天被普遍接受,然而并不能反映惠栋学术的全貌。“凡汉皆好,凡古必真”只是惠栋易学研究中的一个特点,只有在特定的语境下才能成立。在清人眼中,惠栋的学术形象以“信古通经,复兴汉学”为表征。到了近代,这一形象才逐渐由“博学尊闻,罕下己见”转变为“凡汉皆好,凡古必真”。科学主义与科学话语的流行是惠栋学术形象转变,并逐渐被边缘化的直接原因。但深究起来,惠栋“求古”与所谓科学的“求是”之间并不必然矛盾。在某些情况下,“求古”可能比“求是”更能合乎科学的精神,以此作为轻视惠学的依据,理由并不充分。与“求新”的取向相违背,这才是近代学人“误解”他的根本原因。 展开更多

关键词 惠栋 求古 求是 科学精神 学术形象

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《渔洋山人精华录训纂》的朴学范式及其诗学启示 被引量：2

10

作者 王祥辰 许建中 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期82-89,共8页

惠栋训纂王士禛《渔洋山人精华录》,引起了清代诗坛及学术界的广泛议论。其中钱大昕、江藩有关《训纂》的评价尤具代表性,钱、江二人均认为《训纂》的成就已超过任渊《山谷诗集注》、李壁《王荆文公诗笺注》。惠栋《训纂》在与任渊《集... 惠栋训纂王士禛《渔洋山人精华录》,引起了清代诗坛及学术界的广泛议论。其中钱大昕、江藩有关《训纂》的评价尤具代表性,钱、江二人均认为《训纂》的成就已超过任渊《山谷诗集注》、李壁《王荆文公诗笺注》。惠栋《训纂》在与任渊《集注》、李壁《笺注》对比后,彰显出“忠于原本”“以证代议”及“博采兼容”等特点,然仍无法佐证该书成就超轶《集注》《笺注》。钱大昕、江藩有关《训纂》的评点,折射出清代诗歌注释学注重艺术境界与强调朴学实证、“求精”与“嗜博”,两套不同评价体系间的对立。而朴学视域下艺术审美与学术价值的冲突,也影响了此后诗歌注释学的发展路径。 展开更多

关键词 惠栋 《渔洋山人精华录训纂》 文学艺术 实证

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惠栋托名撰集《尚书郑注》考 被引量：2

11

作者 赵四方 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期125-136,共12页

有关惠栋托名王应麟著书一事,曾引起清中叶以来的许多学者关注。除《左传贾服注》与《论语郑注》外,清代学者还指认惠栋托名撰集另一部著作——《尚书郑注》。前两部著作由惠栋撰集,为今日学界所认可,但由于后一部著作鲜有人知,遂使其... 有关惠栋托名王应麟著书一事,曾引起清中叶以来的许多学者关注。除《左传贾服注》与《论语郑注》外,清代学者还指认惠栋托名撰集另一部著作——《尚书郑注》。前两部著作由惠栋撰集,为今日学界所认可,但由于后一部著作鲜有人知,遂使其托名问题成为疑案。本文以清代文献中有关惠栋"托名"的说法为基础,据段玉裁所见的惠栋辑本《尚书郑注》和惠栋《九经古义》中的相关案语,论证出上海图书馆、国家图书馆藏旧题王应麟所撰的清钞本《古文尚书》即惠栋托名之作《尚书郑注》。经校对分析后,可以确定上图、国图藏本《古文尚书》属于同一版本系统。这一系统存在多种钞本,李调元刊刻《郑氏古文尚书》所据的"原本"即为其中之一。惠辑本《尚书郑注》曾在清代学术界广为流传,李调元对该著的订补与刊刻之功不可磨灭。 展开更多

关键词 惠栋 尚书郑注 王应麟 版本

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清代吴地藏书家校勘学家惠栋 被引量：1

12

作者 吴玲芳 《苏州市职业大学学报》 2006年第1期20-22,共3页

惠栋是清代著名的藏书家、校勘学家、经学家,吴派经学的创始人。惠栋学术思想承沿顾炎武,一生治经以汉儒为宗,在文字、音韵、训诂、辩伪、辑佚、校勘等方面取得了巨大成就,对清代及后世古籍整理产生极大影响。他的主要成就表现在对汉代... 惠栋是清代著名的藏书家、校勘学家、经学家,吴派经学的创始人。惠栋学术思想承沿顾炎武,一生治经以汉儒为宗,在文字、音韵、训诂、辩伪、辑佚、校勘等方面取得了巨大成就,对清代及后世古籍整理产生极大影响。他的主要成就表现在对汉代易学的整理、保存和研究上、 展开更多

关键词 惠栋 藏书家 校勘学家 易学

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惠栋《易汉学》的卦气学研究 被引量：1

13

作者 梁韦弦 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期52-57,共6页

由于惠栋极力推崇汉易,故其《易汉学》中有关汉易卦气学的考述在文献资料的取舍上有明显的倾向性,且对汉人的有些说法也缺少应有的分析鉴别,这对后人认识有关汉易卦气学的一些问题还是有负面影响的。

关键词 惠栋 易汉学 汉易 卦气

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惠栋情结与惠学接续——江藩《周易述补》论略

14

作者 王祥辰 《苏州科技大学学报（社会科学版）》 2022年第5期71-80,108,共11页

惠栋作《周易述》未竟而卒,江藩则继承惠栋《周易述》经解体例,疏释《鼎》至《未济》等十五卦与《序卦》《杂卦》二传,作《周易述补》。江藩《周易述补》一方面接续惠栋汉易学脉,强调易学象数的学术价值;另一方面顺应惠栋身后汉易学研... 惠栋作《周易述》未竟而卒,江藩则继承惠栋《周易述》经解体例,疏释《鼎》至《未济》等十五卦与《序卦》《杂卦》二传,作《周易述补》。江藩《周易述补》一方面接续惠栋汉易学脉,强调易学象数的学术价值;另一方面顺应惠栋身后汉易学研究演进潮流,会通汉易诸家,更为突出虞翻义的地位。较之于惠栋,江藩建筑起更为森严的汉易体系,给予吴派汉、宋分离的明确学术宗旨。江藩《周易述补》的刊行,标志着吴派汉学进入又一个阶段。 展开更多

关键词 惠栋 惠学 吴派 江藩 《周易述补》 《周易述》

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作而非述——从《太上感应篇注》看惠栋的学术取向 被引量：1

15

作者 朱新屋 《苏州科技学院学报（社会科学版）》 2012年第5期58-63,共6页

关于清代汉学吴派鼻祖惠栋的学术取向的论断,以梁启超"述而不作"的观点最为学界所接受。不过,清代汉学家远不止具有考据的层面,对义理和经世的重视则是考据之外的另一种面相。这既是近年来学界清代学术和思想史的重要发现,也... 关于清代汉学吴派鼻祖惠栋的学术取向的论断,以梁启超"述而不作"的观点最为学界所接受。不过,清代汉学家远不止具有考据的层面,对义理和经世的重视则是考据之外的另一种面相。这既是近年来学界清代学术和思想史的重要发现,也是重新思考惠栋学术取向的出发点。通过对《太上感应篇注》的创作缘起、引文和内容的分析及其影响的讨论,可以看到惠栋的另一种学术取向。这种学术取向与其说是"述而不作",毋宁说是"作而非述"。正是在这个意义上,可以丰富我们对惠栋和清代学术与思想史的认识。 展开更多

关键词 《太上感应篇注》 惠栋 学术取向

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赞化育的文明象征图式——论惠栋《周易述》对《说卦传》的文化解读

16

作者 黄黎星 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期68-76,共9页

惠栋《周易述》卷二十融通整合汉魏易家解经古义,对《说卦传》进行新注疏,指出“天地定位”章具有揭示上、下经卦序安排枢纽的重要意义:上经从乾坤经泰否到坎离,下经从咸恒经损益到既济未济,具有“天道”“人事”、“阴”“阳”的象征... 惠栋《周易述》卷二十融通整合汉魏易家解经古义,对《说卦传》进行新注疏,指出“天地定位”章具有揭示上、下经卦序安排枢纽的重要意义:上经从乾坤经泰否到坎离,下经从咸恒经损益到既济未济,具有“天道”“人事”、“阴”“阳”的象征形态与意蕴,这种安排又指向“成既济定”,其深层内蕴正与赞化育的要旨相关。对“帝出乎震”章,惠栋融合先秦典籍与汉魏易家关于古史、明堂、禘祭、月令的记述进行解说,对易卦象征图式进行文化解读,彰显出易汉学阐解《说卦传》的丰厚意蕴,具有易学史的学术价值和思想史的文化意义。 展开更多

关键词 惠栋 《说卦传》 上下经枢纽 成既济定 明堂禘祭 赞化育

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论惠栋易学的思想特点及其思想史意义 被引量：1

17

作者 郑朝晖 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期65-72,共8页

惠栋通过易学建立的朴学范型具有鲜明的思想特点:他将传统的经学考据发展成自觉的证明学说,完成了朴学的知识性转向;他将汉易的象数之学综合成更加完整的象化模型,优化了建立在行为理性之上的传统易学范本;他还提出兼两说与既济说,发挥... 惠栋通过易学建立的朴学范型具有鲜明的思想特点:他将传统的经学考据发展成自觉的证明学说,完成了朴学的知识性转向;他将汉易的象数之学综合成更加完整的象化模型,优化了建立在行为理性之上的传统易学范本;他还提出兼两说与既济说,发挥出一套理情成善的礼治理论,将宋儒的天理重新解释成具体的个体性的分理,奠定了清代哲学走向个体化与制度化的思想方向的基础。因此,从近代哲学的演化趋势来看,可以将惠栋的朴学范型看成是心性哲学与理性哲学融合的第一个理论成果。 展开更多

关键词 惠栋 易学 知识性 象化模型 情理哲学 有限理性

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惠栋易学的气论哲学向度——兼议《易微言》是否影响过戴震思想之争

18

作者 姚彬彬 Wang Xiaonong(译) 《孔学堂》 CSSCI 2023年第2期91-99,I0096-I0109,共23页

清儒惠栋平生对汉代象数易学进行全面梳理考掘,但后世不少学者认为他在哲学义理方面无所成就。通过爬梳惠栋有关著作中的思想,可见他在接受汉易卦气说的同时,亦以汉儒“以气为元”的本体观念为哲学向度,并立足于此反思宋学的“天理”说... 清儒惠栋平生对汉代象数易学进行全面梳理考掘,但后世不少学者认为他在哲学义理方面无所成就。通过爬梳惠栋有关著作中的思想,可见他在接受汉易卦气说的同时,亦以汉儒“以气为元”的本体观念为哲学向度,并立足于此反思宋学的“天理”说,其义理观点非常明确且颇具特色。钱穆曾提出惠栋的《易微言》影响戴震思想之形成,此说迄今仍有争议。通过辨析二家著作体例和义理思考指向的相似性,及戴震本人思想转向的时间线索,乃至惠栋和戴震在气论哲学取向上的一致性,可证此说应能被谨慎接受。 展开更多

关键词 惠栋 气论 卦气 本体论 天理 戴震

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《春秋左传补注》整理刍议：以惠栋手稿本与批校本为中心 被引量：1

19

作者 樊宁 杨帅 《新世纪图书馆》 CSSCI 2019年第8期76-80,共5页

惠栋《春秋左传补注》是清代《左传》学著作中的杰出代表,惜至今仍无整理本。上海图书馆藏有该书手稿本四卷,是目前可见的最早文本,保存了惠氏撰作时的原貌,可勘正刻本出现的文字讹误、内容遗漏等问题。而湖北省图书馆藏有一部清人张尔... 惠栋《春秋左传补注》是清代《左传》学著作中的杰出代表,惜至今仍无整理本。上海图书馆藏有该书手稿本四卷,是目前可见的最早文本,保存了惠氏撰作时的原貌,可勘正刻本出现的文字讹误、内容遗漏等问题。而湖北省图书馆藏有一部清人张尔耆过录的惠栋《春秋左传注疏》批校本,亦存留了《春秋左传补注》诸多溢外佚文,为辑佚工作提供了材料来源。据此,我们可整理出品质更高、价值更大的《春秋左传补注》新文本。 展开更多

关键词 惠栋 春秋左传补注 整理本

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旧题王应麟《论语郑注》作伪考论 被引量：1

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作者 韩兴波 刘源 《重庆三峡学院学报》 2015年第6期114-116,共3页

《论语郑注》是一部清代辑佚学家和藏书家多有所涉及的古注辑佚类著述,但就其著者问题,多有抵牾,或认为宋代学者王应麟,或认为清代学者惠栋,但对此书内容考证者少,一直莫衷一是。通过对其内容各个角度的考证,在著述方式及其内容上,《论... 《论语郑注》是一部清代辑佚学家和藏书家多有所涉及的古注辑佚类著述,但就其著者问题,多有抵牾,或认为宋代学者王应麟,或认为清代学者惠栋,但对此书内容考证者少,一直莫衷一是。通过对其内容各个角度的考证,在著述方式及其内容上,《论语郑注》并非为王应麟所著,此书与惠栋的《九经古义》内容相证,文献标明方式与其所著《增补郑注周易》相似,加以时人所得辑本时的推测,惠栋为《论语郑注》的著者,当是无疑义的。 展开更多

关键词 王应麟 《论语郑注》 作伪 考论 惠栋

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