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中医药典籍国内英译本海外接受状况调查及启示——以大中华文库《黄帝内经》英译本为例 被引量:71
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作者 殷丽 《外国语》 CSSCI 北大核心 2017年第5期33-43,共11页
在国家一系列文化外译项目的推动下,我国越来越多的中医药典籍英译本相继出版并发行到海外,然而中医药典籍国内英译本在海外的接受研究却明显不足。鉴于目前的研究现状,本文从海外图书馆馆藏情况、海外权威期刊上发表的异域同行专家书... 在国家一系列文化外译项目的推动下,我国越来越多的中医药典籍英译本相继出版并发行到海外,然而中医药典籍国内英译本在海外的接受研究却明显不足。鉴于目前的研究现状,本文从海外图书馆馆藏情况、海外权威期刊上发表的异域同行专家书评及亚马逊网站海外普通读者发表的评论这三个方面对大中华文库《黄帝内经》英译本在英美国家的接受现状进行调查,结果显示大中华文库《黄帝内经》英译本的海外接受度不高。从中医药典籍英译传播的自身特性出发,与海外知名中医药典籍译者合作、与译入国本土有影响力的出版社合作、争取海外同行专家学者及国际权威期刊的推介,对中医药典籍"走出去"将会起到积极推动作用。 展开更多
关键词 中医药典籍 大中华文库 《黄帝内经》 海外接受
原文传递
《黄帝内经》脾藏意主思的研究 被引量:40
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作者 杨丽 王彩霞 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2016年第9期1152-1154,共3页
脾藏意主思是脾藏象理论的重要组成部分,与脾藏象理论同出于《黄帝内经》(以下简称《内经》),《内经》原文明确提出"脾藏意"及脾"在志为思"。故探讨《内经》中与脾藏意主思有关内容,分析脾藏意主思的含义,脾藏意中... 脾藏意主思是脾藏象理论的重要组成部分,与脾藏象理论同出于《黄帝内经》(以下简称《内经》),《内经》原文明确提出"脾藏意"及脾"在志为思"。故探讨《内经》中与脾藏意主思有关内容,分析脾藏意主思的含义,脾藏意中的"意"有记忆、思维两方面的含义,而脾在志为思之"思"只是情感范畴的"思",不应包括认知上的"思"。讨论了脾藏意主思的原因:"脾藏营,营舍意",故脾藏意;"思出诸情"、"脾为四脏本"故脾主思。对《内经》中的思伤心与思伤脾进行了探讨,认为思伤心应早于思伤脾之理论且长期并存,思既可以伤脾又可以伤心。脾为谏议之官也是脾藏意主思的反映,其理论基础是脾藏意生血。 展开更多
关键词 脾藏意 脾主思 脾在志为思 《黄帝内经》
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五脏相音——《黄帝内经》失传2000多年的理论和技术的现代研究 被引量:33
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作者 高也陶 李捷玮 +3 位作者 潘慧巍 时善全 罗明 吴胜兵 《医学与哲学(A)》 北大核心 2006年第9期51-53,共3页
2000年,德国洪堡大学的研究者发现动物患病或者受伤时的发音呈非线性改变。2002年,美国加利福尼亚大学的学者发现细胞从生到死,受酒精刺激和癌变时,都有细胞壁振动(声音)的改变。细胞声学由此建立。2004年,美国《科学》杂志刊登声细胞... 2000年,德国洪堡大学的研究者发现动物患病或者受伤时的发音呈非线性改变。2002年,美国加利福尼亚大学的学者发现细胞从生到死,受酒精刺激和癌变时,都有细胞壁振动(声音)的改变。细胞声学由此建立。2004年,美国《科学》杂志刊登声细胞学研究论文,揭示了一项革命性的突破即将来临,建立在细胞病理学基础上的当代医学有希望在细胞尚未发生病变前,就通过识别细胞壁振动的改变而获得诊断。这些当代研究结论与2000多年前《黄帝内经》记载的五脏相音理论遥相呼应。介绍利用现代化高科技对该理论的整理、发扬和临床研究。 展开更多
关键词 细胞声学 发音频率 五脏相音 黄帝内经 二十五音分析仪
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文树德《黄帝内经》英译本的“深度翻译”探究 被引量:33
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作者 蒋辰雪 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2019年第5期112-120,190,共10页
文树德的HUANG DI NEIJING SU WEN:An Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic-Basic Questions是海外学术界公认的最权威的《黄帝内经》译本。本文从“深度翻译”的角度剖析了该译本的深度化语境,包括译文中大量出现... 文树德的HUANG DI NEIJING SU WEN:An Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic-Basic Questions是海外学术界公认的最权威的《黄帝内经》译本。本文从“深度翻译”的角度剖析了该译本的深度化语境,包括译文中大量出现的脚注、括号注和文本外的绪论、参考文献等。发现译文的深度化语境具有意义阐释、背景描述、分层递进和深层铺垫等功能,是该译本成功展现《黄帝内经》全貌的关键。深度翻译策略的阐释作用、跨文化交流能力和学术本质有助于推动中医典籍的译介和传播。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 深度翻译 阐释 文化传递
原文传递
《黄帝内经》三焦说探源 被引量:32
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作者 田合禄 《浙江中医药大学学报》 CAS 2018年第1期1-7,共7页
[目的]阐发三焦的《内经》本义、内涵和临床意义。[方法]通过发生学研究方法深入挖掘《内经》有关三焦说的内涵,梳理三焦有腑三焦和部位三焦之分以及手足三焦之分,重点论及足三焦循行路线和穴位、诊断部位以及病证与治疗,并阐明三焦的... [目的]阐发三焦的《内经》本义、内涵和临床意义。[方法]通过发生学研究方法深入挖掘《内经》有关三焦说的内涵,梳理三焦有腑三焦和部位三焦之分以及手足三焦之分,重点论及足三焦循行路线和穴位、诊断部位以及病证与治疗,并阐明三焦的生理和病理。[结果]三焦腑是有形的腠理,具备能藏能泻的腑功能,三焦通则上下左右内外皆宣通。部位三焦统一于胃,实为一个三焦。三焦相火根于胃脘,主一身之阳气,相火主腐熟水谷生化营卫气血。三焦出上为上焦,名手三焦,主心肺,一是主卫气的输布,二是统辖体表、肌肉腠理,三是通行营卫二气,四是通调水道,五是司腠理开阖;出下为下焦,名足三焦,主肾膀胱的气化,排泄二便,传导糟粕,涉及到小肠、大肠、膀胱及肾。[结论]三焦有形有名,本于脾胃,位于肌肉,三焦腑是肌肉间之腠理,三焦相火主一身阳气。在中焦主腐熟水谷生化营卫气血,出上焦名手三焦主心肺,出下焦名足三焦主膀胱肾。 展开更多
关键词 三焦 三焦腑 手三焦 足三焦 黄帝内经 中医基础理论
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中医外感热病理论溯源 被引量:21
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作者 王兴 杜晓刚 《中医学报》 CAS 2020年第2期232-235,共4页
中医外感热病,是指感受外邪,主要症状为发热,同时在病变过程中出现各种其他证候类型的一类疾病群。这类疾病在现代医学中主要为急性传染病,包括以发热为主要症状,由细菌或者病毒感染等引起的各类疾病。通过文献梳理不难看出,《黄帝内经... 中医外感热病,是指感受外邪,主要症状为发热,同时在病变过程中出现各种其他证候类型的一类疾病群。这类疾病在现代医学中主要为急性传染病,包括以发热为主要症状,由细菌或者病毒感染等引起的各类疾病。通过文献梳理不难看出,《黄帝内经》作为第一个里程碑奠定了中医外感热病学理论基础。张仲景《伤寒论》的问世便是第二个里程碑。明清时期温热病学说的成熟则为第三个里程碑,这一时期的代表著作为《温病条辨》。这期间中医对于外感热病诊断和治疗一直在不断完善,从刚开始认为其病因为"伤寒之类也",到论述狭义伤寒和广义伤寒的区别,从六经辨证的出现、完善到提出卫气营血辨证和三焦辨证,从《黄帝内经》《伤寒论》时出具系统化的伤寒治疗体系,到明清时期温病独立成科。中医学基本思想为辨证论治,近年来各种亚型流感频发,中医可以在明确致病因素前采用对症治疗,解决了西医治疗的后发性缺点,在疾病的初起阶段也能够取得更好的治疗效果。 展开更多
关键词 外感热病 《黄帝内经》 《难经》 《伤寒论》 《温病条辨》 中医
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心主是中枢神经的佐证——兼探讨心包络的实体 被引量:20
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作者 周波 《医学与哲学(A)》 北大核心 2010年第11期80-80,F0003,共2页
为心主是中枢神经的认识补充论据。通过考证《黄帝内经》的相关记录,结合有关脏腑实体的认识,认同心主是中枢神经的观点。同时认为心包络就是中枢神经和心脏的血运系统的可视部分,它有二个实体:心主包络、心(脏)包络,心包络不是心主也... 为心主是中枢神经的认识补充论据。通过考证《黄帝内经》的相关记录,结合有关脏腑实体的认识,认同心主是中枢神经的观点。同时认为心包络就是中枢神经和心脏的血运系统的可视部分,它有二个实体:心主包络、心(脏)包络,心包络不是心主也不是心包。 展开更多
关键词 黄帝内经 心主 心包络 中枢神经 血运系统
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《黄帝内经》英译本出版情况 被引量:19
8
作者 杨莉 李昊东 +1 位作者 于海兵 耿冬梅 《中国出版史研究》 2016年第1期134-144,共11页
本文以现存的15部《黄帝内经》英译本为研究对象,通过对这些版本的整理分析,从翻译的时间、译本的类型以及译者的背景三个方面,梳理1925年—2015年间《黄帝内经》的英译本出版情况。
关键词 《黄帝内经》 英译 传播
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《黄帝内经》“天人相应”理论中的中医哲学内涵 被引量:19
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作者 汪逸岚 王彤 《中医学报》 CAS 2020年第10期2101-2105,共5页
中医天人相应的理论思想贯穿《黄帝内经》整本著作。人体九窍、五脏、四肢十二关节等无不与天地自然相应,人的生长壮老也不能脱离天地自然而存在。同时天人相应理论也与中国古代哲学思想密切相关。“气”的范畴是天人相应理论产生的本源... 中医天人相应的理论思想贯穿《黄帝内经》整本著作。人体九窍、五脏、四肢十二关节等无不与天地自然相应,人的生长壮老也不能脱离天地自然而存在。同时天人相应理论也与中国古代哲学思想密切相关。“气”的范畴是天人相应理论产生的本源,“阴阳”范畴是说明天人相应理论内涵的基本性质,“形神”范畴是天人相应理论具体体现,“天与人”范畴是天人相应理论存在的物质基础,“五行”范畴是天人相应理论的横向分类,象数范畴是天人相应理论运用的具体方法,中和范畴是天人相应理论具体运用的准则与目标。对天人相应理论进行多层次、多角度的分析,无论是对中医基础理论的拓宽和深入,还是对临床疾病的诊断与治疗都具有重要意义。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 “天人相应” 阴阳 形神 五行 象数 中和 中医哲学
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《黄帝内经》的心主是脑脊神经系统 被引量:18
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作者 高也陶 《医学与哲学(A)》 北大核心 2010年第11期78-79,共2页
心主是什么,中医一直解说不清,这可能也是藏象说生存的原因。根据最新对《黄帝内经》原著的研究,证明《黄帝内经》的心主不是心包络,而是脑脊神经系统。这一系统包括脑、脊索、脑神经与脊神经,相当于当今解剖学的中枢和外周神经系统。... 心主是什么,中医一直解说不清,这可能也是藏象说生存的原因。根据最新对《黄帝内经》原著的研究,证明《黄帝内经》的心主不是心包络,而是脑脊神经系统。这一系统包括脑、脊索、脑神经与脊神经,相当于当今解剖学的中枢和外周神经系统。把心主作为心包络是后人对《黄帝内经》的误抄、误解,乃至误传。 展开更多
关键词 心主 心包络 脑脊神经系统 黄帝内经
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“肝生于左,肺藏于右”理论起源及临床意义 被引量:17
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作者 周赛男 喻斌 +2 位作者 张彧 徐寅 符佳 《中医学报》 CAS 2021年第12期2535-2537,共3页
《黄帝内经》中的"肝生于左,肺藏于右"理论,因历代医家对其内涵解释不同及其与西医解剖学位置相反,时常引起争议。"肝生于左,肺藏于右"理论可溯源于《周易》的阴阳之道,在《黄帝内经》中演变为阴阳升降,并奠定了脏... 《黄帝内经》中的"肝生于左,肺藏于右"理论,因历代医家对其内涵解释不同及其与西医解剖学位置相反,时常引起争议。"肝生于左,肺藏于右"理论可溯源于《周易》的阴阳之道,在《黄帝内经》中演变为阴阳升降,并奠定了脏腑气机升降的理论基础。临床中,"肝生于左,肺藏于右"体现了肝肺气机升降的特性,标识了肝肺病证反映于体表的病位以及肝肺气血偏胜的病位,指导了中医法象用药。 展开更多
关键词 “肝生于左 肺藏于右” 阴阳学说 气机升降 法象用药 《黄帝内经》 《周易》
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从《黄帝内经》崇阳思想浅谈“治痿独取阳明” 被引量:17
12
作者 赵浩斌 翟双庆 《中医学报》 CAS 2022年第7期1373-1377,共5页
《黄帝内经》所述痿证主要表现为四肢活动出现异常,病位多在肢体和前阴。痿证因湿热之邪损伤阳气,导致筋脉失养,肢体痿躄不用;或情志失调,导致阳气功能失常而致痿躄。《黄帝内经》崇尚阳气,认为人以阳气为本。阳明体系是一个包括足阳明... 《黄帝内经》所述痿证主要表现为四肢活动出现异常,病位多在肢体和前阴。痿证因湿热之邪损伤阳气,导致筋脉失养,肢体痿躄不用;或情志失调,导致阳气功能失常而致痿躄。《黄帝内经》崇尚阳气,认为人以阳气为本。阳明体系是一个包括足阳明胃经在内,同时含有足阳明经筋和手阳明大肠经,以及脾胃、大肠、小肠的完整系统,其统络了人体内外、阴阳表里,是人体化生和输布之源。“治痿独取阳明”是《黄帝内经》提出的治疗痿证的针刺治则,取穴应为足三里、上巨虚、下巨虚;针法应采用针刺与艾灸结合的温针灸。 展开更多
关键词 “治痿独取阳明” 阳气 痿证 针刺 温针灸 《黄帝内经》
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《黄帝内经》“病机十九条”的研究 被引量:15
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作者 柴瑞震 《中医学报》 CAS 2010年第3期419-422,共4页
"病机十九条"见于我国医学经典《黄帝内经》,是对疾病所在部位与机理的赅括,是对导致疾病发生原因的囊缩,也是对中医所有疾病种类与名目的简洁表述。"病机十九条"首先指出了疾病发生的部位是以五脏为中心的五大系统... "病机十九条"见于我国医学经典《黄帝内经》,是对疾病所在部位与机理的赅括,是对导致疾病发生原因的囊缩,也是对中医所有疾病种类与名目的简洁表述。"病机十九条"首先指出了疾病发生的部位是以五脏为中心的五大系统,在这五大系统中包罗了诸多的病种,但严格地说它只包括《内经》里的有关病机方面的一些论点,不包涵后世的病机学说,其病机都在阴阳气血的逆乱不序;其次,指出了引发诸病的原因是风、火、热、湿、寒,其中火与热是致病的主要因素,几乎占所有疾病的一多半,阐明了在我国所发生的疾病是以热性病为主。我们预防疾病和治疗疾病指出了明确的思路和方向。所以,"病机十九条"在医学领域中具有非常重大的历史意义与现实意义。 展开更多
关键词 黄帝内经 “病机十九条” 五脏
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基于《黄帝内经》原文对“君火以明,相火以位”本义探析 被引量:15
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作者 李卓威 杜武勋 +5 位作者 宋爽 袁嘉璐 黄博 田盈 张少强 李晓凤 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2021年第1期141-143,共3页
目的探析《内经》中"君火以明,相火以位"本义及其蕴含的深层次内容。方法查阅古今文献,回归解读《内经》原文,重点通读运气部分《黄帝内经》七篇大论,详细探析"君火以明,相火以位"本义及其蕴含的深层次内容。结果 &... 目的探析《内经》中"君火以明,相火以位"本义及其蕴含的深层次内容。方法查阅古今文献,回归解读《内经》原文,重点通读运气部分《黄帝内经》七篇大论,详细探析"君火以明,相火以位"本义及其蕴含的深层次内容。结果 "君火以明"中"明"为在上显现之意,"相火以位"中"位"是在下守位之意。"君火以明,相火以位"是在讲述天地之气运行规律的特点,是在说明五运六气运化之终始。结论《内经》中"君火以明,相火以位"本义并非只是说明君火、相火二者功能上的区别,本义是讲述天气、地气的运行规律及天气、地气的运行规律的联系与区别,以及与三阴三阳相结合对应,由此构建了完整的中医五运六气理论。 展开更多
关键词 君火以明 相火以位 黄帝内经 天气地气运行规律
原文传递
浅析《黄帝内经》崇阳及扶阳观 被引量:15
15
作者 赵浩斌 鞠宝兆 《中医学报》 CAS 2018年第12期2358-2361,共4页
崇阳思想最初源于古代先民对火与太阳的崇拜和敬畏,这种崇阳黜阴的学术思想渗透到《黄帝内经》学术体系,形成了中医特有的扶阳观。《黄帝内经》认为阳气在人体具有不可替代的重要性,具有温煦机体、调节情志、激发脏腑组织功能等作用。同... 崇阳思想最初源于古代先民对火与太阳的崇拜和敬畏,这种崇阳黜阴的学术思想渗透到《黄帝内经》学术体系,形成了中医特有的扶阳观。《黄帝内经》认为阳气在人体具有不可替代的重要性,具有温煦机体、调节情志、激发脏腑组织功能等作用。同时,《黄帝内经》认为可以从生活起居、饮食、情志以及季节等方面摄养阳气。扶阳也是阳虚体质人群养生最应树立的核心思想。值得注意的是,养阳犹如炉灰埋炭,切不可操之过急,而服峻猛之剂。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 崇阳思想 扶阳观 阳虚体质 春夏养阳
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《内经》对针刺深浅的论述 被引量:15
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作者 林玉芳 沈卫东 +4 位作者 陆欣玲 李一婧 李寅 马文 童秋瑜 《上海针灸杂志》 2015年第7期682-685,共4页
根据《内经》对针刺深浅的论述,阐明针刺深浅与四时经气、病位、病性及针刺的不同部位均有密切关系,且针刺不同深浅亦会产生不同疗效,但针刺的深浅程度把握不好也会导致严重的后果。
关键词 针刺疗法 《黄帝内经》 文献研究 刺法 针灸学
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《黄帝内经》中足三里穴的定位及主治功用 被引量:15
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作者 吴墨政 李敬华 王映辉 《中国中医药图书情报杂志》 2021年第2期60-62,共3页
本文系统梳理了《黄帝内经》中涉及足三里穴的有关条文,依据经文原旨,参考注家有关注释,从腧穴名称、归经定位、取穴方法、针刺方法、主治病证等方面,对足三里穴主治功用、主治特点进行考证。
关键词 《黄帝内经》 足三里穴 定位 主治功用
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试论“肺生血”及肺血虚证 被引量:14
18
作者 张朝宁 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2019年第8期117-119,共3页
"肺生血"理论源于《黄帝内经》,认为机体的血先在肺内产生,然后通过"肺朝百脉"而循环周身,营养脏腑形体。本文从肺生血的生理基础、临床意义及肺血虚证的病变特点方面进行了系统阐述,以期为临床治疗血虚类病证提供... "肺生血"理论源于《黄帝内经》,认为机体的血先在肺内产生,然后通过"肺朝百脉"而循环周身,营养脏腑形体。本文从肺生血的生理基础、临床意义及肺血虚证的病变特点方面进行了系统阐述,以期为临床治疗血虚类病证提供新的思路和方法。 展开更多
关键词 肺生血 黄帝内经 生理基础 临床意义 肺血虚证
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《黄帝内经》的医学人文精神探析 被引量:14
19
作者 申咏秋 鲁兆麟 《中国医学伦理学》 2006年第6期108-109,共2页
探析了《黄帝内经》蕴含的医学人文精神,指出以生命为本的医学本质观、以人文关怀为本的医学目的观、“救世济人”的医学价值观是《黄帝内经》医学人文观念的具体表现,而医者精研医理、态度严谨、仪表端庄及亲切和谐的医患关系是医学人... 探析了《黄帝内经》蕴含的医学人文精神,指出以生命为本的医学本质观、以人文关怀为本的医学目的观、“救世济人”的医学价值观是《黄帝内经》医学人文观念的具体表现,而医者精研医理、态度严谨、仪表端庄及亲切和谐的医患关系是医学人文精神在医疗实践中的要求。认为挖掘和研究《黄帝内经》中的人文精神,对于我国现代医学人文精神的研究和重塑有十分积极的现实意义。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 医学人文精神 探析 医德 职业修养 医患关系
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《黄帝内经》“邪”概念内涵的学术解读 被引量:12
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作者 烟建华 张俐敏 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2007年第8期507-510,共4页
文章从病因、诊断、治疗三个层面探讨邪概念的内涵,认为邪或从外来、或自内生,均是与正相对待而伤正为害的因素。邪从"审证求因"诊断而来,与现代医学的理、化、生物致病因素不可等同;所谓祛邪治疗也决非单纯排毒杀菌,而是对... 文章从病因、诊断、治疗三个层面探讨邪概念的内涵,认为邪或从外来、或自内生,均是与正相对待而伤正为害的因素。邪从"审证求因"诊断而来,与现代医学的理、化、生物致病因素不可等同;所谓祛邪治疗也决非单纯排毒杀菌,而是对机体抗邪反应综合调节的结果。 展开更多
关键词 黄帝内经 致病因素 邪气 正气
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