中日“海上丝路”与唐诗东传 被引量：5

1

作者 潘伟利 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期107-115,共9页

与通往中亚、西亚的"陆上丝绸之路"不同,通往日本的"海上丝绸之路"除运载香料、瓷器外,还是一条"书籍之路"。从汉至唐,中日主要交通路线有三条:汉代开始经壹岐、对马后途径朝鲜半岛的陆路,412年开通的中... 与通往中亚、西亚的"陆上丝绸之路"不同,通往日本的"海上丝绸之路"除运载香料、瓷器外,还是一条"书籍之路"。从汉至唐,中日主要交通路线有三条:汉代开始经壹岐、对马后途径朝鲜半岛的陆路,412年开通的中日"海上丝路"北线,702年开通的中日"海上丝路"南线。其中南线与唐诗关系最大,顺着南线,唐诗被遣唐使、留学生、入宋僧和往来商人等大量携至日本。唐诗到达日本后,为适应日本读者的需要,经历了一个"日本化"的过程,主要包括:重新抄写以扩大传播、重新编纂以优中选优、加训点以符合日文习惯,还将诗意画成绘卷以使其意象、意境更形象具体。 展开更多

关键词 “海上丝路” 书籍之路 平安时代 遣唐使 唐诗传播

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日本平安时代对中国文学的移植与创新 被引量：5

2

作者 臧运发 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2002年第1期80-83,共4页

平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发... 平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发展之路。 展开更多

关键词 日本平安时代 中国文学 移植与创新 营原道真

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日本《竹取物语》中的中国阴阳五行思想

3

作者 徐凤 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2024年第6期176-184,共9页

《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》... 《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》是在平安时代阴阳文化盛行的背景下成书的,然后阐述并提出主人公辉月姬的出生、化身和人物关系所体现的阴阳五行思想,同时在日本学界提出的五个求婚故事的“五材说”的基础上,提出“五德说”。 展开更多

关键词 竹取物语 阴阳五行 辉月姬 平安时代 五德说

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论日本平安时期女性文学的繁荣 被引量：2

4

作者 杨笛 《六盘水师范学院学报》 2013年第6期45-48,共4页

日本平安时期是日本古典文学的高峰时期,这一时期出现了诸如紫式部、清少纳言等等一大批杰出的女作家,形成了一个世界文学史上罕见的女性文学的繁荣景象,这与封建时代男尊女卑的社会形成巨大的反差,这种特异现象的出现,与平安时代的社... 日本平安时期是日本古典文学的高峰时期,这一时期出现了诸如紫式部、清少纳言等等一大批杰出的女作家,形成了一个世界文学史上罕见的女性文学的繁荣景象,这与封建时代男尊女卑的社会形成巨大的反差,这种特异现象的出现,与平安时代的社会文化背景和摄关政治等有着密切的关系。 展开更多

关键词 女性文学 日本 平安时期 摄政关白

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平安时代日本重阳节文化的变迁 被引量：2

5

作者 邱丽君 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期82-88,共7页

在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文... 在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文化的传播提供了得天独厚的物质载体,嵯峨天皇在重阳宴中增加的赋诗环节对传承重阳节文化起到了决定性的作用。纵观史乘,可以发现在重阳节众多习俗中唯有赋诗几乎贯穿了整个平安时代。赋诗环节使重阳活动的参与群体由单一化走向多元化,由贵族化走向庶民化,从而开辟了重阳节文化延续的新途径。平安时代末期,虽然"摄政关白"大臣专权阻碍了重阳宴的发展,但后宫女眷们在重阳节赏菊、用菊棉擦身祈求延年益寿等行为,都是对重阳节庆祝活动内容的丰富和创新。 展开更多

关键词 重阳节文化 日本 平安时代 重阳宴 “摄政关白”大臣

原文传递

文学是现实的镜子——论日本平安时代文学作品中的婚姻问题

6

作者 郜碧澄 夏晶 《皖西学院学报》 2013年第3期96-98,共3页

"访妻婚"是日本古代的一种特有婚姻形式,从大和时代开始盛行,一直延续到平安时代。平安时代是日本古代文学大放异彩的时代,鉴于文学作品本身的史料价值,从平安文学入手研究平安时代婚姻问题就具有可行性。从文学作品角度出发... "访妻婚"是日本古代的一种特有婚姻形式,从大和时代开始盛行,一直延续到平安时代。平安时代是日本古代文学大放异彩的时代,鉴于文学作品本身的史料价值,从平安文学入手研究平安时代婚姻问题就具有可行性。从文学作品角度出发,梳理了迄今为止的研究中出现的各种观点,并对其中一些观点进行了探讨,提出了正确对待史料及文学作品虚构性的建议。 展开更多

关键词 平安时代 婚姻问题 平安文学

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王昭君故事在平安时代物语文学中的流变 被引量：1

7

作者 李卫卫 张卫娣 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2018年第5期9-12,47,共5页

古代中国王昭君的故事最早见于《汉书》,在《西京杂记》的创作下,王昭君从一个真实的历史人物变为流传于后世的文学形象。王昭君故事传入日本后,在平安时代对中国先进文化消化吸收的大背景下,日本文学作品创作者糅合自身物语文学的写作... 古代中国王昭君的故事最早见于《汉书》,在《西京杂记》的创作下,王昭君从一个真实的历史人物变为流传于后世的文学形象。王昭君故事传入日本后,在平安时代对中国先进文化消化吸收的大背景下,日本文学作品创作者糅合自身物语文学的写作手法,对王昭君故事进行了更为丰富的加工创作,使王昭君故事在平安时代的多部物语文学中大放异彩,不仅丰富了王昭君的文学形象,也凸显了王昭君故事在平安时代物语文学作品中的流变。 展开更多

关键词 平安时代 物语文学 王昭君

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《新撰字镜》与汉语俗字研究

8

作者 张磊 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第4期26-29,109,共5页

日本平安时期的古辞书《新撰字镜》收录了许多汉语俗字,是俗字研究的重要材料。由于作者是用汉文撰述,中间不乏中国文献中失传的文字,而在抄手笔下又不时出现一些俗字,有不少因字形接近而混、不辨正俗而混或因抄手笔误而发生的讹混,也... 日本平安时期的古辞书《新撰字镜》收录了许多汉语俗字,是俗字研究的重要材料。由于作者是用汉文撰述,中间不乏中国文献中失传的文字,而在抄手笔下又不时出现一些俗字,有不少因字形接近而混、不辨正俗而混或因抄手笔误而发生的讹混,也有因书写变异造成的同形字。依据《新撰字镜》的文字材料,不仅能与敦煌、碑刻等出土文献中的俗字进行比较研究,还能补充中国大型字书中的一些失收字,有助于汉语文字研究的进一步深入。 展开更多

关键词 平安时期 《新撰字镜》 俗字 未收字 同形字

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日本平安时代大江氏家族的贡举参与探究 被引量：1

9

作者 王方 《日本问题研究》 2020年第1期56-63,共8页

大江氏家族是日本平安时代名闻遐迩的文化世家,公元7-8世纪中国科举制的东传为大江氏家族发展提供了重要契机。大江氏家族自始祖大江音人以来,读书应举,十一世父子、兄弟连第,可谓是英才迭出。研究大江氏家族的贡举参与不仅有益于剖析... 大江氏家族是日本平安时代名闻遐迩的文化世家,公元7-8世纪中国科举制的东传为大江氏家族发展提供了重要契机。大江氏家族自始祖大江音人以来,读书应举,十一世父子、兄弟连第,可谓是英才迭出。研究大江氏家族的贡举参与不仅有益于剖析大江氏家族贡举成功的原因,还能把握大江氏家族与日本贡举制特征的内在关联性,挖掘贡举制度无法根植在日本社会的泉源。 展开更多

关键词 大江氏家族 平安时代 文化世家 贡举

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“元白”在日本平安时代的受容

10

作者 文艳蓉 《学术探索》 北大核心 2017年第10期115-120,共6页

"元白"指中唐诗人元稹与白居易的并称,从产生之初就颇受争议,赞赏者推崇其为诗酒唱和、挚友交契、才华横溢的象征,批判者主张其是轻俗浮浅诗风的代名词。但在日本平安时代,"元白"却深受好评。二人诗文集进入日本后... "元白"指中唐诗人元稹与白居易的并称,从产生之初就颇受争议,赞赏者推崇其为诗酒唱和、挚友交契、才华横溢的象征,批判者主张其是轻俗浮浅诗风的代名词。但在日本平安时代,"元白"却深受好评。二人诗文集进入日本后共同流传、共同受容,并很快成为平安文人最为崇拜的诗人。平安朝文人常以"元白"来自诩或高度评价他人,甚至在梦中同时拜谒元稹与白居易。在创作上,他们利用"元白"来革新当时的诗风,学习二人的诗歌唱和方式与诗歌语句。二人在日本平安时代的流行对于我们重新评价和审视"元白"有重要的参考作用。 展开更多

关键词 元稹 白居易泪本 平安时代 受容

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《枕草子》中儿童形象的文化解读

11

作者 王娟 《宁波开放大学学报》 2021年第3期51-54,73,共5页

清少纳言的《枕草子》是日本平安时代中期的著名随笔集,文中有诸多章段涉及对儿童的描写或评论。本文通过对该作品中儿童相关语句、章段的分类整理,结合当时的历史环境、社会习俗等,对文中出现的儿童形象进行了解读:在平安时代,儿童被... 清少纳言的《枕草子》是日本平安时代中期的著名随笔集,文中有诸多章段涉及对儿童的描写或评论。本文通过对该作品中儿童相关语句、章段的分类整理,结合当时的历史环境、社会习俗等,对文中出现的儿童形象进行了解读:在平安时代,儿童被看作权势发展、财产继承的关键,社会上已有男尊女卑思想,但影响并不像后世那么明显;儿童被当作微缩版的成人,从事多种社会活动,男童女童职别不同,但都各有明显的阶层界限;儿童被视为纯洁无瑕的媒介,会被安排与神秘的异界沟通。 展开更多

关键词 枕草子 日本 平安时代 儿童 成长样态

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论平安时代汉诗文中的“猿声”与“鹿鸣”

12

作者 于永梅 《大连理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期120-124,共5页

"猿声"与"鹿鸣"自古以来就是中国文学中的重要题材。"猿声"多用来表达长江流域愁人迁客的悲哀情绪,"鹿鸣"则来源于《诗经》小雅的鹿鸣篇,多用来烘托君臣筵宴场面的和睦气氛,二者在表达的内容... "猿声"与"鹿鸣"自古以来就是中国文学中的重要题材。"猿声"多用来表达长江流域愁人迁客的悲哀情绪,"鹿鸣"则来源于《诗经》小雅的鹿鸣篇,多用来烘托君臣筵宴场面的和睦气氛,二者在表达的内容上并没有相似之处。但在日本的平安时代,二者却都多出现于描写秋天景物的诗文中,并且都带有悲哀的色彩。通过考察得知,这是因为平安时代汉诗文在接受中国文学并受其影响时,既吸取了中国固有的用法,同时又受到了本土文学的影响,具有其独创的一面。 展开更多

关键词 日本 平安时代 猿声 鹿鸣

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平安时代省试诗的传奇故事导入

13

作者 孙士超 《日语学习与研究》 CSSCI 2021年第3期22-30,共9页

日本平安时代的试诗取法唐制。与唐代省试诗一样,平安时代省试诗的用典多出自"正经正史"或被奉为经典的文献之中。但在这一主流之外,平安时代省试诗用典中还出现了一些传奇异闻、神仙故事等传奇性元素。这一方面与唐代省试诗... 日本平安时代的试诗取法唐制。与唐代省试诗一样,平安时代省试诗的用典多出自"正经正史"或被奉为经典的文献之中。但在这一主流之外,平安时代省试诗用典中还出现了一些传奇异闻、神仙故事等传奇性元素。这一方面与唐代省试诗的尚奇风格一致,是传奇小说和道教文化在省试诗中的折射,另一方面也反映了平安时代贵族文人在省试诗诗题创新以及诗语突破方面的积极尝试。 展开更多

关键词 平安时代 省试诗 传奇故事 导入

原文传递

日本平安时代的“歌德说话”——以“龙田山说话”为例

14

作者 赵文珍 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2019年第1期37-40,共4页

"歌德说话"的发展与《古今和歌集》"真名序"(即汉文序),特别是《古今和歌集》"假名序"(即日文序)中的和歌功用论密切相关。和歌功用论受到我国诗论的影响,又对日本古代的叙事文学产生了深远影响。《古今... "歌德说话"的发展与《古今和歌集》"真名序"(即汉文序),特别是《古今和歌集》"假名序"(即日文序)中的和歌功用论密切相关。和歌功用论受到我国诗论的影响,又对日本古代的叙事文学产生了深远影响。《古今和歌集》中的"龙田山说话"是表现和歌"调和男女关系"之功用的很好例证。《伊势物语》对其进行了改编,《大和物语》又对其进一步地改编。"歌德说话"中,和歌一般与其他因素结合起来,才能发挥其功用。三个"龙田山说话"中,促使和歌功用发挥的因素各不相同。不同因素的选择主要与以下内容有关:古代的信仰、作品的审美意识与基调精神、以及作品的风格与主题等。 展开更多

关键词 平安时代 “歌德说话” “龙田山说话” 歌物语

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浅析程度副词「いと」在平安时代的使用特点

15

作者 赵宏 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 2006年第12期59-61,共3页

本文对平安时代表示程度极高的副词[いと]的使用状况进行了调查和分析。确认了平安时代的[いと]沿用了上代的[いと]为乙类的[いと]的词义。与上代[いと]的贫乏的使用状况、平安时代其他程度副词的使用状况相比较。再加上对[いと]使用者... 本文对平安时代表示程度极高的副词[いと]的使用状况进行了调查和分析。确认了平安时代的[いと]沿用了上代的[いと]为乙类的[いと]的词义。与上代[いと]的贫乏的使用状况、平安时代其他程度副词的使用状况相比较。再加上对[いと]使用者语相的调查，使用频繁的[いと]不容置疑是平安时代日常会话中的主要程度副词。本文也同时确认了和语的[いと]与训读语的[すごふる][はをはだ]散文作品中使用上的对立。 展开更多

关键词 [いと] 平安时代 使用状况 主要的程度副词 使用上的对立

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“元服”考——日本古代礼俗探微

16

作者 周以量 《东北亚外语研究》 2013年第1期87-91,共5页

日本平安时代初期,作为成人仪式的"元服"礼俗就已经成型。这种礼俗受到我国文化影响的同时,在发展过程中又被赋予了浓厚的日本色彩。本文首先从史料入手,对"元服"仪式在日本的流传及形成作以梳理,以日本平安时代的... 日本平安时代初期,作为成人仪式的"元服"礼俗就已经成型。这种礼俗受到我国文化影响的同时,在发展过程中又被赋予了浓厚的日本色彩。本文首先从史料入手,对"元服"仪式在日本的流传及形成作以梳理,以日本平安时代的汉诗文、和歌、《源氏物语》等中使用"元服"表现为例,剖析了日本平安时代皇宫贵族的"元服"礼俗的状况。 展开更多

关键词 元服 平安时代 礼俗 《源氏物语》

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平安时期日本汉文中“所”字用法

17

作者 马绍华 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期150-156,共7页

“所”字在平安时期日本汉文中的使用分为“所”字结构和非“所”字结构两种情况。“所”字结构是“所”字在日本汉文中继承古汉语的用法,非“所”字结构是“所”字在日本汉文中发生的异变。即使是“所”字结构在日本汉文中同样存在异变... “所”字在平安时期日本汉文中的使用分为“所”字结构和非“所”字结构两种情况。“所”字结构是“所”字在日本汉文中继承古汉语的用法,非“所”字结构是“所”字在日本汉文中发生的异变。即使是“所”字结构在日本汉文中同样存在异变,如“所V”形式失去了古汉语中“所”指代宾语的功能,变成句子结束的标志。非“所”字结构中,受日语“ところ”语法功能的影响,出现了区别于汉语“所V”结构的“V所”结构。“所”字在日本汉文中发生如此巨大的变化是汉日语言接触所带来的结果。 展开更多

关键词 平安时期 日本汉文 “所”字用法

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日本平安时代的社会发展及其语言变化

18

作者 周玉珍 《上海电力学院学报》 CAS 2017年第B11期83-84,88,共3页

语言可作为社会发展的镜子来看待,语言与社会处于一种共生的状态。平安时代的社会发展程度使得古代日本语言以及同时代的语言产生了变化,包括文字的出现、发音的多样化和便利化,以及词汇的丰富和进步。

关键词 社会 语言 日本平安时代

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古汉语文献在日本平安时代的“豪杰译”——以《今昔物语集·震旦部》的一则故事为考察范例

19

作者 杨金萍 《浙江外国语学院学报》 2012年第3期60-64,共5页

"豪杰译"通常指日本明治时期对外国文学作品进行翻译时采取的翻译手段。然而从现代翻译理论的角度比较平安时期的《今昔物语集》及其汉语原典,则可以发现,早在平安时代日本就已经形成了对古汉语文献的"豪杰译"模式。

关键词 古汉语文献 《今昔物语集》 “豪杰译” 平安时代 翻译理论

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日本平安时代格助词“して”考

20

作者 苟坤 《浙江外国语学院学报》 2011年第5期22-26,共5页

古日语中的"して"作为格助词,其语义随着时代的变化而不断变化。在日本上代,"して"主要接在代词或数量词后面,表示做某事的人或人数。到了平安时代,随着和文化的初步形成,"して"的语义也变得多样起来。... 古日语中的"して"作为格助词,其语义随着时代的变化而不断变化。在日本上代,"して"主要接在代词或数量词后面,表示做某事的人或人数。到了平安时代,随着和文化的初步形成,"して"的语义也变得多样起来。通过对日本平安时代的文献进行考察,归纳了此时期格助词"して"的具体用法和语义。平安时代的"して"除了承接上代语义之外,根据前接词的不同构成四种不同的形式,每种形式分别表示物品的数量、使役的对象、工具.材料.方法、场所和时间等语义。 展开更多

关键词 格助词 “して” 平安时代 语义 形式

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