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殷弘绪的传教活动与景德镇“窑神”故事的传播 被引量:1
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作者 牟学苑 《基督教文化学刊》 CSSCI 2010年第1期248-257,共10页
在中西科技交流的历史上,殷弘绪是经常被提及的一个名字。他其实是个耶稣会传教士,法国人,原名Pere Francois XavierD’entrecolles(亦作Dentrecolles、d’Antrecolles或d’Antrecolle),殷弘绪是他的中文名字。1662(亦说1663年或1664年... 在中西科技交流的历史上,殷弘绪是经常被提及的一个名字。他其实是个耶稣会传教士,法国人,原名Pere Francois XavierD’entrecolles(亦作Dentrecolles、d’Antrecolles或d’Antrecolle),殷弘绪是他的中文名字。1662(亦说1663年或1664年)年。 展开更多
关键词 Pere D’entrecolles "porcelain god" Tong BIN Lafcadio hearn
原文传递
自我实现与自我迷失——赫恩形象解读 被引量:1
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作者 徐夫玲 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2013年第5期111-115,共5页
在《裸者与死者》中,梅勒向读者展示了战争对人所造成的身体上和精神上的双重摧残。在实现自我的过程中,小说主人公赫恩由于不能摆脱反映生理需求的"本我"和西方狭隘的"自我",造成与所在环境和社会的彻底疏离,以及... 在《裸者与死者》中,梅勒向读者展示了战争对人所造成的身体上和精神上的双重摧残。在实现自我的过程中,小说主人公赫恩由于不能摆脱反映生理需求的"本我"和西方狭隘的"自我",造成与所在环境和社会的彻底疏离,以及他的人生的彻底失败和"自我"的彻底迷失。在人格不断地分裂中,赫恩最终没能实现生态的自我,沦为了西方社会的牺牲品。 展开更多
关键词 《裸者与死者》 赫恩 自我实现 迷失
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周作人与小泉八云的日本社会观之比较 被引量:1
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作者 季红 《大连民族学院学报》 CAS 2005年第2期40-42,共3页
周作人和小泉八云均于明治时代后半期来到日本,前者在日本生活了6年,后者长达14年。前者以东方文化为背景,后者以西方文化为背景,写下了大量有关日本的著述。他们均对日本社会做过认真的观察和研究。对周作人和小泉八云的日本社会观加... 周作人和小泉八云均于明治时代后半期来到日本,前者在日本生活了6年,后者长达14年。前者以东方文化为背景,后者以西方文化为背景,写下了大量有关日本的著述。他们均对日本社会做过认真的观察和研究。对周作人和小泉八云的日本社会观加以介绍和比较分析。 展开更多
关键词 周作人 小泉八云 日本社会观 比较
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鲁迅、赵景深与小泉八云的《大钟的灵魂》
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作者 牟学苑 油小丽 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第2期90-92,共3页
1928年,为了考证小泉八云的一个中国鬼故事《大钟的灵魂》,鲁迅与赵景深之间曾经发生过通信联系。但这次考证并没有成功,其真正的原因是小泉八云对故事法译本的误读。除此之外,小泉八云还以美国汉学家卫三畏的著作为依据,对《大钟的灵... 1928年,为了考证小泉八云的一个中国鬼故事《大钟的灵魂》,鲁迅与赵景深之间曾经发生过通信联系。但这次考证并没有成功,其真正的原因是小泉八云对故事法译本的误读。除此之外,小泉八云还以美国汉学家卫三畏的著作为依据,对《大钟的灵魂》进行了另一处改造。这个故事的翻译、传播与改造,再次印证了文化传递中"不正确的理解"的规律。 展开更多
关键词 鲁迅 赵景深 小泉八云 大钟的灵魂
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小泉八云《雪女》故事再考
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作者 牟学苑 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2015年第3期141-144,共4页
《雪女》是小泉八云由日本民间传说搜集整理而来的一篇"怪谈"作品。但从民俗学的角度看来,在这个禁忌型故事中,其设禁—违禁—惩罚的情节机制是不完整的,不符合民间文学的规律。小泉八云在故事整理过程中,很可能对情节进行了... 《雪女》是小泉八云由日本民间传说搜集整理而来的一篇"怪谈"作品。但从民俗学的角度看来,在这个禁忌型故事中,其设禁—违禁—惩罚的情节机制是不完整的,不符合民间文学的规律。小泉八云在故事整理过程中,很可能对情节进行了改造,以突出作品中"爱"的价值。 展开更多
关键词 小泉八云 《雪女》 禁忌
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应用Hearn和Hall关系曲线法提高新转注井的注水量
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作者 津强 《中外科技情报》 2003年第11期169-176,共8页
关键词 hearn关尔曲线法 采油工程 注水井 注水压力 Hall关系曲线法 转注井 注水量
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