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新世纪以来文学人类学的理论建构被引量：6: 1; 作者公维军《社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期182-191,共10页; 21世纪以来,国内的文学人类学研究发生重要转变,研究者努力探寻并建构出一套适合中国本土文化自觉的理论体系。这套理论发展脉络清晰:从文学文本到文化文本,从文学本位的神话观到信仰驱动的神话观,依靠整合多学科知识的四重证据法,重建... 展开更多; 关键词四重证据法大小传统玉教信仰 N级编码论白玉崇拜; 下载PDF 职称材料

建寺慰灵上刀祛灾--中缅边境麻栎村三崇寺上刀山仪式的宗教人类学研究被引量：2: 2; 作者李东红和梦《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第8期40-50,共11页; 对于病死、战死等非正常死亡者亡灵的认知与处理,是人类所特有的文化现象,却又有着区域、民族的差异性。对中缅边境腾冲一个多民族混居村落共同体与其公共信仰空间同步建构历程的系统梳理,特别是对源于阿昌族与汉族慰藉战死亡灵宗教传统... 展开更多; 关键词中缅边境三崇寺上刀山仪式功能大小传统; 原文传递

“大、小传统”新说释义: 3; 作者赵菡《百色学院学报》 2016年第4期9-20,共12页; 文章从学术史视野,追溯文化大小传统理论在美国的产生情况,从理论旅行的视角反思其传播中国的接受过程,兼及国内学者对雷德菲尔德理论顺着说和逆着说的两种截然不同做法,着重阐发本土学者对此一对术语的批判和颠覆性再造,在新旧对照中... 展开更多; 关键词大、小传统雷德菲尔德费孝通葛兆光叶舒宪; 下载PDF 职称材料

大传统与小传统:中国宇宙观的N级编码——以东汉洛阳礼仪空间为例: 4; 作者陈金星《百色学院学报》 2013年第1期22-27,共6页; "N级编码理论"的理论基础是物质文化研究与叶舒宪的"大/小传统理论",该理论力图结合共时和历时研究、实证与人文阐释,体现一种寻找文化一级编码的努力,这种努力也契合了国际理论界对结构主义的反思,以宇宙观为例,... 展开更多; 关键词 “N级编码理论” 大小传统理论物质文化研究洛阳城宇宙观; 下载PDF 职称材料

建筑文化三题——对“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”的再思考: 5; 作者单军《华中建筑》北大核心 1998年第2期32-34,46,共4页; 文章借“华夷之辨”“体用之辨”和“同异之辨”等三个与建筑文化相关连的新老命题的再思考为题，阐明无论是地区文化、乡土文化还是外来的西方文化都可作为建筑创作的源泉，不应只持一端而排斥另一端。认为摆脱华夷、体用、同异这样的... 展开更多; 关键词华夷体用同异建筑文化建筑创作; 下载PDF 职称材料

理论自觉视域下大小传统理论的本土化构建: 6; 作者王琴蒋彬《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期70-77,共8页; 自20世纪后半叶起,中国社会研究借鉴吸收了美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德所发展的大小传统理论,主要是借用文化分层概念以厘清研究对象,采用二元转换视角以拓宽研究视野,运用辩证思维逻辑以阐明学术观点。本就携带有“中国文化基... 展开更多; 关键词大小传统理论自觉中华优秀传统文化本土建构交流互鉴; 原文传递

中国三代时期的文化大传统与小传统——以神人像类文物所反映的长江流域早期宗教信仰传统为例被引量：26: 7; 作者徐良高《考古》 CSSCI 北大核心 2014年第9期50-62,共13页; 一、大传统与小传统理论及其对考古学文化研究的启示 “大传统和小传统”的概念是由美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德在1956年出版的《农民社会与文化——人类学对文明的一种诠释》一书中提出的。大传统指代表着国家与权力、由城镇... 展开更多; 关键词大传统小传统神人像宗教信仰长江流域; 原文传递

大小传统的生产与再生产被引量：1: 8; 作者胡白如《改革与开放》 2011年第9X期192-192,共1页; 本文主要研究其产生的渊源即大小传统拥有不同使命,前者是为了实现上层阶级的话语霸权,后者是为了现实下层阶级的权利自卫,再到大小传统的再生产的原因、途径来透视大小传统之间的关系。; 关键词大小传统生产再生产; 下载PDF 职称材料

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