弓月与伊丽——伊犁史地论札之一 被引量：7

1

作者 姜付炬 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2009年第1期28-36,共9页

创造历史需要历史想象力,研究历史同样需要历史想象力。从大文化的视角解读"弓月"和"伊丽"的历史内涵,推导出与众不同的结论。从弓月的元文化意义出发,论证"弓月"为突厥、粟特、汉三种语言文化的合璧。... 创造历史需要历史想象力,研究历史同样需要历史想象力。从大文化的视角解读"弓月"和"伊丽"的历史内涵,推导出与众不同的结论。从弓月的元文化意义出发,论证"弓月"为突厥、粟特、汉三种语言文化的合璧。还论证了弓月族为样磨(yagma),悦般—咽面—样磨的演变及样磨与耶麦克(yemiek)的关系。还对弓月城进行了历史地理研究。论述伊丽作为王者之邦、温丽之乡、精髓之藏的文化意义,着重论证"伊丽"一词的由来。 展开更多

关键词 伊丽 历史地理 西域 弓月

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浙派中医治疗中风思路浅探 被引量：12

2

作者 陈雨婷 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第6期2557-2559,共3页

文章阐述了浙派中医中几位有代表性的医家对中风的病因病机的见解及治疗思路。病因病机上分别从痰、从虚论治中风,区分真中风与类中风,提出'中风非风说';治疗上可采用顺气活血、补虚为本、脾肾同治的治法,并谨慎攻痰。对临床治... 文章阐述了浙派中医中几位有代表性的医家对中风的病因病机的见解及治疗思路。病因病机上分别从痰、从虚论治中风,区分真中风与类中风,提出'中风非风说';治疗上可采用顺气活血、补虚为本、脾肾同治的治法,并谨慎攻痰。对临床治疗中风有一定的指导作用。 展开更多

关键词 浙派中医 中风 思路 朱丹溪 戴思恭 王纶 王履 张景岳 赵献可

原文传递

从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响 被引量：6

3

作者 钮卫星 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第3期46-51,57,共7页

以南宫说的学术经历和历法知识构成为切入点,探讨了唐神龙元年到开元年间早期天文历算机构主要成员的学术活动、相互关系和他们历法知识中的外来成份,为解读“《大衍》写《九执历》,其术未尽”一案提供了一个丰富、可靠的历史背景,从而... 以南宫说的学术经历和历法知识构成为切入点,探讨了唐神龙元年到开元年间早期天文历算机构主要成员的学术活动、相互关系和他们历法知识中的外来成份,为解读“《大衍》写《九执历》,其术未尽”一案提供了一个丰富、可靠的历史背景,从而阐明了中唐时期印度天文学在官方天文学机构中的重要影响和《九执历》在当时历算学界的强势地位,并说明了瞿昙譔等提出指控的真正原因在于《大衍历》没有完整地“抄袭”《九执历》,最后指出瞿昙譔等提出指控的目的是为了维护印度天文学在唐代官方天文学中的地位,并让印度天文学更彻底地融入到中国本土天文学中去,而朝廷对该公案的判决结果在某种程度上阻碍了其后中国传统历法对印度历法中先进成份的吸收。 展开更多

关键词 南宫说 瞿昙撰 《九执历》 《大衍历》 印度天文学

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《史记》中“太史公曰”之人文观照 被引量：5

4

作者 张浩兰 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期73-76,共4页

探讨人文意蕴,必当以人为本。司马迁《史记》"太史公曰"将个体作为置于特定的历史时代、特殊的人物个性下,以特别磊落的史家胸怀作了辩证人文的观照。其可谓是认知和弘扬人文精神的典范。

关键词 《史记》 太史公曰 人文观照 个体作为

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明代雅乐曲辞关系考论——以李之藻《頖宫礼乐疏》为中心

5

作者 宋忻怡 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2023年第2期33-39,I0002,共8页

作为音乐本体的雅乐和作为歌辞的乐章,共同构成了明代典礼仪式中的功能性用乐,明代的雅乐乐章因此具备音乐文学的特质。长期以来,学界将明代雅乐的曲辞关系等同于一字一音,这与明人论述雅乐有所偏差,也不尽符合明代雅乐谱所标记的音乐... 作为音乐本体的雅乐和作为歌辞的乐章,共同构成了明代典礼仪式中的功能性用乐,明代的雅乐乐章因此具备音乐文学的特质。长期以来,学界将明代雅乐的曲辞关系等同于一字一音,这与明人论述雅乐有所偏差,也不尽符合明代雅乐谱所标记的音乐状况。《頖宫礼乐疏》为儒学生员等初学者而作,以明代神乐观演奏的雅乐为依据,较之律吕字谱展现了更多的音乐信息,其目的正在于将国家雅乐相对规范、细致地传承到州县一级。就其中记载所见,丁祭雅乐歌辞的单字演唱以琴瑟十三字操缦法作为节奏方法,乐句之中也有相对稳定的曲辞配合关系,单字和乐句均呈现出音乐本身的丰富性。随着礼学复兴与礼乐教学需求的增加,明代雅乐谱逐渐向标记清晰、通俗的趋势发展,探究相关乐谱,不仅有利于明清雅乐的探索与还原,也为明代文学的歌与诗、声与辞等问题提供了新的切入角度。 展开更多

关键词 明代雅乐 雅乐歌辞 曲辞关系 《頖宫礼乐疏》

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唐宋乐调研究 被引量：2

6

作者 庄永平 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2022年第6期1-6,I0001,共7页

唐宋乐调为我们留下了很多难点与困点,要解决这些难点与困点必须把它们捆绑在一起研究才行。例如,从隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应起;唐代正宫的产生;黄钟宫的似乎消失;侧商调的实质;以及《敦煌乐谱》《三五要录》等谱的解译;日本雅乐... 唐宋乐调为我们留下了很多难点与困点,要解决这些难点与困点必须把它们捆绑在一起研究才行。例如,从隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应起;唐代正宫的产生;黄钟宫的似乎消失;侧商调的实质;以及《敦煌乐谱》《三五要录》等谱的解译;日本雅乐中对某些乐调的误判;宋代出现的无射宫与姜白石认为的侧商调运用等,都必须联系在一起,才能真正解开唐宋乐调的历史之谜。 展开更多

关键词 唐宋乐调 正宫 黄钟宫 侧商调 《敦煌乐谱》 《三五要录谱》

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也谈《清华简·周公之琴舞》与“孔子删诗”问题——兼与谢炳军博士商榷 被引量：3

7

作者 马芳 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第7期145-150,共6页

谢炳军以"王官删诗"否认"孔子删诗",以清华简《周公之琴舞》不是《诗》之"逸诗"为由否认《周公之琴舞》可作"孔子删诗"说的证据,这两个否认理由都不充分。王官删诗与孔子删诗时代不同,编辑思... 谢炳军以"王官删诗"否认"孔子删诗",以清华简《周公之琴舞》不是《诗》之"逸诗"为由否认《周公之琴舞》可作"孔子删诗"说的证据,这两个否认理由都不充分。王官删诗与孔子删诗时代不同,编辑思想不同,各有其政治、历史、文献背景,各有其用,二者并不矛盾。对出土文献中"逸诗"或《诗》本的发掘是解决孔子删诗是否将《诗》由"三千"删至"三百"的有效途径。《清华简·周公之琴舞》被认为是《诗》之"逸诗"是有道理的,它具备为孔子删取的可能性。 展开更多

关键词 周公之琴舞 孔子删诗 逸诗 《乐》本

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《聊斋志异》曲终奏雅艺术探析——评“异史氏曰”的得失 被引量：1

8

作者 黄英龙 《忻州师范学院学报》 2009年第3期4-8,共5页

《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的集大成之作,在中国小说史上有着特殊地位。其篇末"异史氏曰"既承袭了史传文学的传统,又独具特殊效用,或发唱惊挺,或寄慨良深,或补充叙述,实是其篇章结构不可或缺的一个组成部分。学界对... 《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的集大成之作,在中国小说史上有着特殊地位。其篇末"异史氏曰"既承袭了史传文学的传统,又独具特殊效用,或发唱惊挺,或寄慨良深,或补充叙述,实是其篇章结构不可或缺的一个组成部分。学界对这一曲终奏雅的艺术形式虽有所论及,但褒贬不一,终无确评,其中仍有许多值得深入探究之处,此文拟对之做初步的梳理及探究,以利于更好地评价"异史氏曰"的得失。 展开更多

关键词 《聊斋志异》 太史公曰 异史氏曰 成就 缺陷

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南宋浙东学者楼钥的学术成就初探——以《攻媿集》为核心的分析 被引量：1

9

作者 鲁颖 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期131-142,163,共12页

浙东学术虽是区域性学术,却在中国学术史上占有重要地位,相关研究也成果显著。以往对于浙东学术的研究,主要偏重于个别学派或代表人物,因此许多不入学派之门的学者往往受到忽视。本文所要论述的楼钥就是其中的典型代表,他的学术成就较... 浙东学术虽是区域性学术,却在中国学术史上占有重要地位,相关研究也成果显著。以往对于浙东学术的研究,主要偏重于个别学派或代表人物,因此许多不入学派之门的学者往往受到忽视。本文所要论述的楼钥就是其中的典型代表,他的学术成就较少引起人们的关注。楼钥出生于浙东四明地区,生活的年代正值南宋孝、光朝文化繁盛时期,以词臣的身份立于朝廷,卓然为一代名臣,其官品人品为人所称赞。留下的一部重要文集《攻媿集》,是其学术的集中体现,也是研究南宋政治、人物、学术的重要资料。本文以《攻媿集》为基础,着重对其校勘学、小学、史学等学术成就进行论述,展现其注重"实学"之特点,希望进一步丰富和发展浙东学术的研究。 展开更多

关键词 楼钥 《攻媿集》 楼钥学术 浙东学术

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《史记》“太史公曰”中的设问及其互文性 被引量：2

10

作者 张春泉 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期111-120,159,共11页

司马迁《史记》"太史公曰"中有一定量的设问。作为元语言的"太史公曰"中的设问因其语形语义上的特殊性,相对于《史记》中更为常见的对象语言(叙事性话语)更具思辨性。此外,元语言和对象语言整体上互文见义。就结构... 司马迁《史记》"太史公曰"中有一定量的设问。作为元语言的"太史公曰"中的设问因其语形语义上的特殊性,相对于《史记》中更为常见的对象语言(叙事性话语)更具思辨性。此外,元语言和对象语言整体上互文见义。就结构形式而言,这些设问主要有单一标记型、复合标记型、并用标记型等类型,零标记型极少,复合标记型最为常见,复合标记型包括连续式和离散式两类,后者如"岂……哉"等,更易于互文见义。就语用逻辑而言,"太史公曰"中的设问也可蕴涵一定的断定,总体上有助于凸显思考问题的深度,升华史识。 展开更多

关键词 “太史公曰” 设问 互文 标记

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从《汉宫秋月》谈“蒋派”二胡艺术表现手法 被引量：2

11

作者 沈南南 《台州学院学报》 2008年第2期94-96,共3页

"蒋派"二胡艺术素以典雅、深邃、手法细腻而富于变化著称。《汉宫秋月》是"蒋派"二胡演奏艺术最具代表性的作品。"蒋派"在演奏《汉宫秋月》时所运用的特殊技法,如左手的揉弦、压弦、上下滑音、虚按音等... "蒋派"二胡艺术素以典雅、深邃、手法细腻而富于变化著称。《汉宫秋月》是"蒋派"二胡演奏艺术最具代表性的作品。"蒋派"在演奏《汉宫秋月》时所运用的特殊技法,如左手的揉弦、压弦、上下滑音、虚按音等指法以及右手的提、松等弓法的独特运用。 展开更多

关键词 “蒋派” 蒋风之 蒋巽风 《汉宫秋月》 表现手法

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中国文学中的乐妓及其制度考略

12

作者 王立 《北京科技大学学报（社会科学版）》 2011年第4期126-130,共5页

乐妓自古有之,根据其人身归属情况大致可分为宫妓、官妓、家妓、市井妓等;根据其所操技艺又可分为歌妓、舞妓等。乐妓几成唐宋宴饮活动之必需,与唐宋文人生活、文学创作密切相关,大量的文学作品中有其身影,一些作品甚至是专为她们而作... 乐妓自古有之,根据其人身归属情况大致可分为宫妓、官妓、家妓、市井妓等;根据其所操技艺又可分为歌妓、舞妓等。乐妓几成唐宋宴饮活动之必需,与唐宋文人生活、文学创作密切相关,大量的文学作品中有其身影,一些作品甚至是专为她们而作。因此,了解乐妓的相关制度在把握乐妓境况、乐妓情态、乐妓与文人的关系、进而理解文学作品大有裨益。文章阐述了乐妓的发展史、各朝代的制度史,并研究了乐妓生活与文学作品的相关事例以及对文学的影响。 展开更多

关键词 乐妓 官妓 宫妓 教坊 乐户

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定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍 被引量：1

13

作者 田硕 张驰 贾连翔 《出土文献》 CSSCI 2023年第2期48-54,155,156,共9页

根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增... 根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。 展开更多

关键词 《哀公问五义》 《保傅》 《六安王朝五凤二年正月起居记》 数术类文献 定县简

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宫体诗嬗变历程试论

14

作者 成曙霞 《雁北师范学院学报》 2004年第4期79-81,共3页

宫体诗是梁中叶特定时代里的新变文学。它的形成与前代诗人的探索紧密相关,既受刘宋以来民间乐府风格的影响,也与永明诗人在新体诗创作风尚、诗歌技巧等方面的努力密不可分。所以,我们有必要理清宫体诗对前代诗歌的继承以及在梁中叶兴... 宫体诗是梁中叶特定时代里的新变文学。它的形成与前代诗人的探索紧密相关,既受刘宋以来民间乐府风格的影响,也与永明诗人在新体诗创作风尚、诗歌技巧等方面的努力密不可分。所以,我们有必要理清宫体诗对前代诗歌的继承以及在梁中叶兴盛的发展轨迹。 展开更多

关键词 宫体诗 乐府诗 永明诗人 嬗变历程

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近四十年来《史记》论赞研究回顾与展望 被引量：1

15

作者 姜晓娟 《河北广播电视大学学报》 2018年第2期36-41,共6页

学界对《史记》论赞的研究主要集中在两个方面:一是从史论角度对《史记》论赞进行研究,二是从文学创作角度对《史记》论赞进行研究。此外,历代史记评点中的论赞研究以及"太史公曰"与"论赞"概念辨析是近年来《史记... 学界对《史记》论赞的研究主要集中在两个方面:一是从史论角度对《史记》论赞进行研究,二是从文学创作角度对《史记》论赞进行研究。此外,历代史记评点中的论赞研究以及"太史公曰"与"论赞"概念辨析是近年来《史记》论赞研究的新方向。《史记》论赞研究方兴未艾,未来学界在这一领域的研究必将以文史互通的眼光和多学科融会贯通的视角,取得新的成绩。 展开更多

关键词 《史记》 论赞 “太史公曰” 研究 回顾 展望

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妇月康胶囊缩短药物流产后阴道出血268例临床观察 被引量：1

16

作者 崔亚男 王唯 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2006年第8期1527-1528,共2页

目的观察宫太妇月康胶囊对药物流产后阴道出血时间的影响。方法将门诊早孕药物流产中成功排出孕囊的妇女随机分成治疗组168例,对照组100例。治疗组常规服用宫太妇月康胶囊3次/d,4粒/次,连续服用至血止,对照组不加服任何药物,两组均于药... 目的观察宫太妇月康胶囊对药物流产后阴道出血时间的影响。方法将门诊早孕药物流产中成功排出孕囊的妇女随机分成治疗组168例,对照组100例。治疗组常规服用宫太妇月康胶囊3次/d,4粒/次,连续服用至血止,对照组不加服任何药物,两组均于药物流产后两周行盆腔B超检查。比较两组临床疗效及随访结果,并进行统计分析。结果治疗组两周内完全流产率明显高于对照组,阴道出血量及出血时间也明显缩短,治疗组明显优于对照组(P<0.05)。药物流产后两周超声检查两组比较有显著性差异(P<0.01)。结论宫太妇月康胶囊可明显提高药物流产的完全流产率,其减少出血量及缩短阴道出血时间的效果显著,值得临床推广应用。 展开更多

关键词 宫太妇月康胶囊 出血时间 临床观察

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《乐论》“以和为美”的思想

17

作者 张学海 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第2期36-40,93,共6页

《乐论》是古代藏族的主要音乐理论经典,总结了13世纪西藏音乐的实践经验,阐述了藏族古代音乐创作和表演的思想,对藏族的音乐实践产生重要的影响。《乐论》在阐述其音乐创作和表演的思想中,表现了"以和为美"的美学思想和原则... 《乐论》是古代藏族的主要音乐理论经典,总结了13世纪西藏音乐的实践经验,阐述了藏族古代音乐创作和表演的思想,对藏族的音乐实践产生重要的影响。《乐论》在阐述其音乐创作和表演的思想中,表现了"以和为美"的美学思想和原则,揭示了音乐艺术的一般美学规律,反映了藏族传统社会生活、宗教和人生观的特点。 展开更多

关键词 贡噶坚赞 乐论 美学思想 以和为美

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