俄罗斯神人类概念的变迁——从陀思妥耶夫斯基、索洛维约夫到别尔嘉耶夫

1

作者 李天昀 《俄罗斯文艺》 2023年第3期16-28,共13页

别尔嘉耶夫于1923年在布拉格出版了《陀思妥耶夫斯基的世界观》,对陀思妥耶夫斯基的世界观做出了系统的评述。这部著作是陀思妥耶夫斯基最好的研究文献之一。但是在这部著作中仍然存在诸多主观理解,例如别尔嘉耶夫认为神人与人神是两个... 别尔嘉耶夫于1923年在布拉格出版了《陀思妥耶夫斯基的世界观》,对陀思妥耶夫斯基的世界观做出了系统的评述。这部著作是陀思妥耶夫斯基最好的研究文献之一。但是在这部著作中仍然存在诸多主观理解,例如别尔嘉耶夫认为神人与人神是两个外在对立的概念。但是通过对陀思妥耶夫斯基的文本的考察,我们发现在其世界观中,神人与人神并不是两个外在对立的概念,而是两个内在矛盾的概念。神人与人神并不是两种处于外在对立之中的势力,而是在每一个人的内心深处都蕴含着神人与人神的因素,每一个人都在一定的场合下是神人,又在另外的一些场合下是人神。索洛维约夫创造性地改造了陀思妥耶夫斯基关于神人与人神的观念。索洛维约夫认为神人就是耶稣基督,但是人神并不是反基督,而是神人耶稣基督地上事业的继承人,或者称之为神人类。神人耶稣基督仅仅是第一个神人合一的个体,在他之后出现了一大批这样神人合一的个体,他们就是人神,但是因为他们继承的是神人耶稣基督的意志,所以他们又是神人类。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 索洛维约夫 别尔嘉耶夫 神人 人神 神人类

原文传递

《庄子·逍遥游》的“至人“”神人”“圣人”辨析 被引量：2

2

作者 吕俊峰 《遵义师范学院学报》 2012年第6期39-40,共2页

在庄子眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是既对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由。要想"无所待"就得"无己",从而达到"天人合一"的境地,才能在精神世界中获得绝对自由。人世间只有"至人... 在庄子眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是既对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由。要想"无所待"就得"无己",从而达到"天人合一"的境地,才能在精神世界中获得绝对自由。人世间只有"至人""神人""圣人"才可以达到这般境界,这三者又有所区别。 展开更多

关键词 庄子 至人 神人 圣人 区别

下载PDF 职称材料

陀思妥耶夫斯基的自由问题:“人神”还是“神人”? 被引量：1

3

作者 罗妍 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2017年第2期59-65,共7页

陀思妥耶夫斯基作品的主人公有人神和神人两个基本类型,前者是富于理性精神和自由意志的现代思想者的精神群像,后者是基督教传统中以基督为典范的理想人格的代表。通过这两类人物的对比,陀思妥耶夫斯基探讨的是自由问题:人神以独立自由... 陀思妥耶夫斯基作品的主人公有人神和神人两个基本类型,前者是富于理性精神和自由意志的现代思想者的精神群像,后者是基督教传统中以基督为典范的理想人格的代表。通过这两类人物的对比,陀思妥耶夫斯基探讨的是自由问题:人神以独立自由的思想武装自己,试图按自由意志改造世界,把人类的生存建立在理性规划的基础上,看似是追求人类的自我解放,但最终会走向专制和不自由。反之,类基督的神人通过效法基督的虚己,以自由之爱取代理性权威和强制性,才是自由精神的真正化身。 展开更多

关键词 自由 人神 神人 基督

原文传递

“成为真正的人”——陀思妥耶夫斯基创作思想初探 被引量：1

4

作者 黎小冰 《成都大学学报（教育科学版）》 2008年第3期110-113,共4页

陀思妥耶夫斯基一生都在探讨人的秘密。由于自身经历的影响,他偏爱"穷人"主题。但陀思妥耶夫斯基并没有停留在对穷人苦难生活的展现上,而是把笔触深入到潜伏在人性深处、人的本性中的不幸。他否定理性人物,认为理性能引诱人... 陀思妥耶夫斯基一生都在探讨人的秘密。由于自身经历的影响,他偏爱"穷人"主题。但陀思妥耶夫斯基并没有停留在对穷人苦难生活的展现上,而是把笔触深入到潜伏在人性深处、人的本性中的不幸。他否定理性人物,认为理性能引诱人犯罪。他肯定和赞扬"神人",认为至善至爱才是人悲惨命运的拯救力量。"神人"形象成了他与丑恶现实相对抗的武器,也成了他解开人之谜的钥匙。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 穷人 理性人物 神人

下载PDF 职称材料

《庄子》神人意象原型初探 被引量：1

5

作者 林振湘 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第1期95-100,共6页

历来对《庄子》神人特性的理解主要集中在精神的无待上。实质上 ,除了精神的无待外 ,物质的无待同样是庄子“神人”特性的一个重要方面。主要表现在 :饮食独特、出行自由、不惧水火、上天入地、具有超自然神力、不死等六个方面。而这六... 历来对《庄子》神人特性的理解主要集中在精神的无待上。实质上 ,除了精神的无待外 ,物质的无待同样是庄子“神人”特性的一个重要方面。主要表现在 :饮食独特、出行自由、不惧水火、上天入地、具有超自然神力、不死等六个方面。而这六种特性又恰恰可以在《山海经》记载的上古神祗中找到一一对应的原型。据此 ,我们认定《山海经》中的上古神祗便是《庄子》神人意象之原型。 展开更多

关键词 神人 无待 原型

下载PDF 职称材料

陀思妥耶夫斯基的“神人”论

6

作者 杨芳 《黑龙江教育学院学报》 2007年第8期1-4,共4页

陀思妥耶夫斯基一生关注"人"的问题,力求在"人身上发现人"。他在人和神之间建立亲密相通的关系,肯定"神人",否定"人神",认为只有具有基督般美德的"神人"才能拯救世界。他的神人拯救... 陀思妥耶夫斯基一生关注"人"的问题,力求在"人身上发现人"。他在人和神之间建立亲密相通的关系,肯定"神人",否定"人神",认为只有具有基督般美德的"神人"才能拯救世界。他的神人拯救理论,虽然是为道德信仰寻求神学上的论证,却彰显了道德在历史中的作用。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 神人 人神 道德

下载PDF 职称材料

托尔斯泰的神人与人神问题——《安娜·卡列尼娜》第5部第11章中的基督问题

7

作者 李天昀 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2018年第3期22-29,共8页

"Богочеловек"与"человекобог"这两个术语是俄罗斯宗教哲学中探讨基督问题的基本范畴。"Богочеловек"一般译为"神人","человекобог"... "Богочеловек"与"человекобог"这两个术语是俄罗斯宗教哲学中探讨基督问题的基本范畴。"Богочеловек"一般译为"神人","человекобог"一般译为"人神"。托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》草婴先生译本将"богочеловек"译为"神化的人",将"человекобог"译为"人化的神"。其中涉及了大量的艺术史背景,草婴先生的翻译并没有错,问题在于我们怎样理解上下文。托尔斯泰对于基督问题的思考没有为东正教教义做辩护,而是出于个人的社会人生思考的需要。托尔斯泰对于基督问题的理解是耶稣不是上帝之子,而是一位伟大的道德哲学家,就像孔子、老子、佛陀、苏格拉底、穆罕默德一样。 展开更多

关键词 托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》 神人 人神 基督

原文传递

中国“神人纹”探源——文山岩画的宗教内涵剖析之三

8

作者 黄懿陆 《文山师范高等专科学校学报》 2007年第4期1-4,共4页

通过"大王岩画"中"盘古阴阳夫妻"、其足下"神人"与仰韶文化遗址所见"神人纹"的比较研究,提出仰韶文化遗址所见"神人纹"和远古人类的宗法观念有关。提出有关仰韶文化遗址所见"... 通过"大王岩画"中"盘古阴阳夫妻"、其足下"神人"与仰韶文化遗址所见"神人纹"的比较研究,提出仰韶文化遗址所见"神人纹"和远古人类的宗法观念有关。提出有关仰韶文化遗址所见"神人纹"的称谓或命名是准确无误的。而且,云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡"大王岩画",应该是仰韶文化遗址所见"神人纹"源头可靠的考古证据。 展开更多

关键词 仰韶文化 大王岩画 神人纹 研究

下载PDF 职称材料

人神祭祀与替罪羊——对《呼兰河传》中小团圆媳妇的文化人类学阐释

9

作者 梁慧 《长春大学学报》 2012年第5期582-585,共4页

萧红的《呼兰河传》抒写了呼兰河人的生死,震撼着所有人的心。是什么造成了这一切的悲剧呢?当我们用文化人类学的观点重新解读封建的时候,小团圆媳妇的死其实是一种原始的思维方式在现代的遗留,小团圆媳妇实际上被当作了人神沟通的存在... 萧红的《呼兰河传》抒写了呼兰河人的生死,震撼着所有人的心。是什么造成了这一切的悲剧呢?当我们用文化人类学的观点重新解读封建的时候,小团圆媳妇的死其实是一种原始的思维方式在现代的遗留,小团圆媳妇实际上被当作了人神沟通的存在,她的出现是为了沟通人神,她的被打也是因为她作为人神的角色而决定的,另一方面,被打也可以说是一种杀神圣餐仪式,两种杀神方式合一之后,更被人利用为消除邪魔的替罪羊。原始思维的遗留支配着所有呼兰河人的行为,并催促着小团圆媳妇的死亡。 展开更多

关键词 小团圆媳妇 神人 圣餐仪式 替罪羊

下载PDF 职称材料

扎伊采夫小说《蓝星》的神人思想

10

作者 张玉伟 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2021年第2期77-82,共6页

中篇小说《蓝星》在扎伊采夫的创作生涯中具有重要意义。它既是作家对所受时代的文化熏陶和文艺探索的总结,又为其接下来的创作奠定了思想基础。深受索洛维约夫神人说的影响,扎伊采夫也相信人的神性及其与神结合的可能。在小说《蓝星》... 中篇小说《蓝星》在扎伊采夫的创作生涯中具有重要意义。它既是作家对所受时代的文化熏陶和文艺探索的总结,又为其接下来的创作奠定了思想基础。深受索洛维约夫神人说的影响,扎伊采夫也相信人的神性及其与神结合的可能。在小说《蓝星》里,作家围绕核心人物赫里斯托佛罗夫对宇宙星空的神圣信仰,塑造出获得或丧失神性的多样人物形象,艺术性展现大地上的人与天空中的神的结合,表达了独特的神人思想。 展开更多

关键词 扎伊采夫 《蓝星》 索洛维约夫 宗教哲学 神人

下载PDF 职称材料

“灰色世界”里人与上帝的关系——解读波特的中篇小说集《灰色马,灰色的骑手》

11

作者 江锦年 《昆明学院学报》 2010年第5期89-92,共4页

凯瑟琳.安.波特是自薇拉.凯瑟以来最受称颂的美国女作家,中篇小说集《灰色马,灰色的骑手》是她最优秀的代表作之一。在这部小说集中,波特运用了大量的圣经原型以及多声叙事、重复、内心独白等多种叙事策略来揭示西方现代人在社会动荡中... 凯瑟琳.安.波特是自薇拉.凯瑟以来最受称颂的美国女作家,中篇小说集《灰色马,灰色的骑手》是她最优秀的代表作之一。在这部小说集中,波特运用了大量的圣经原型以及多声叙事、重复、内心独白等多种叙事策略来揭示西方现代人在社会动荡中所面临的生存困境和信仰危机,展现了人与上帝之间疏离、背弃和和解的三种关系,表达出作者对自我、信仰及人类救赎的思考。 展开更多

关键词 灰色马灰色的骑手 叙事策略 人与上帝 基督教伦理

下载PDF 职称材料

中国古代天人之论真能解决当今人类面临的危机吗? 被引量：3

12

作者 杨庆中 《河北学刊》 CSSCI 2004年第5期93-98,共6页

殷周之际 ,周公“损益”殷商宗教 ,纳“德”于宗教信仰系统之中 ,作为天人沟通的根据 ,形成了“天人德合”的天命观。春秋时期 ,由于社会转型的外缘助力 ,西周天命论的内在矛盾日益突出 ,构成天命论的诸多要素 ,特别是天、人等要素遂逐... 殷周之际 ,周公“损益”殷商宗教 ,纳“德”于宗教信仰系统之中 ,作为天人沟通的根据 ,形成了“天人德合”的天命观。春秋时期 ,由于社会转型的外缘助力 ,西周天命论的内在矛盾日益突出 ,构成天命论的诸多要素 ,特别是天、人等要素遂逐渐发生分化 ,并得到了相对独立的发展。春秋战国之际 ,老子与孔子反思夏、商、周三代宗教及春秋时期的政治现实 ,借助于西周天命论分化带来的丰富文化资源 ,扬弃“天人德合”的思维模式 ,分别建构了“推天道明人道”和“推人道达天命”的哲学体系。《易传》综合二家之说 ,围绕人与社会存在的合理性和人与社会合理存在的可能性问题 ,建构了颇具特色的天人之学 ,奠定了中国哲学发展的基本思路。所以 ,中国传统哲学的天人问题主要是用来解决伦常名教的形上基础、人之为人的根据以及终极关怀等安身立命问题的 ,而不是用来解决人与自然的矛盾等问题的。中国古代哲人几乎从不用知识论的进路考量天人及二者之间的距离 ,而是靠修养、直觉、(准宗教性的 )情感体验来感受天人之间的默契。由于是一种默契 ,也就没有一个客观的标准 ,因此 ,理解的空间也就相当大 。 展开更多

关键词 天人关系 天命 天道 天人合一

下载PDF 职称材料

对乔治·赫伯特诗歌中人神关系的解析 被引量：4

13

作者 杜一鸣 李瑾 《河北青年管理干部学院学报》 2006年第2期52-55,共4页

乔治.赫伯特于1633年出版了诗集《圣殿》,自此享有很高的声誉。赫伯特诗歌中所传达的一种无所不在的基督精神吸引了各个时代的读者。在这部诗集中,赫伯特以独特的方式向人们展示了他心中的人神关系。他突出强调了物质世界——人——上... 乔治.赫伯特于1633年出版了诗集《圣殿》,自此享有很高的声誉。赫伯特诗歌中所传达的一种无所不在的基督精神吸引了各个时代的读者。在这部诗集中,赫伯特以独特的方式向人们展示了他心中的人神关系。他突出强调了物质世界——人——上帝之间的等级关系,人从肉体到精神的成长历程,以及人从诞生到堕落再到复活的过程,从而体现了上帝的仁慈之心。 展开更多

关键词 人神关系 等级关系 神爱 宇宙观 虔诚之心

下载PDF 职称材料

《孔子家语》中的孔子及孔门儒学主张 被引量：1

14

作者 祁志祥 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第3期42-53,共12页

《孔子家语》是战国后期孔子弟子记录整理的一部孔子言行录。它为人们在《论语》之外完整理解孔子及孔门儒学主张提供了重要补充。今本《孔子家语》十卷、四十四篇,在保留孔子家世、生平、业绩及“七十二弟子”名录方面提供了一手资料,... 《孔子家语》是战国后期孔子弟子记录整理的一部孔子言行录。它为人们在《论语》之外完整理解孔子及孔门儒学主张提供了重要补充。今本《孔子家语》十卷、四十四篇,在保留孔子家世、生平、业绩及“七十二弟子”名录方面提供了一手资料,揭示了孔子的“存亡祸福,皆己而已”的神人感应观,从“仁”“礼”“德”“法”四方面论析了孔子心中的“明王之道”,从“士人”“君子”“贤人”“圣人”诸方面阐述了孔子眼中的修身之道,并补充论析孔子关于“人道”之依据(人性)的思考,包括人的“性命”“人情”的涵义以及因人情而治人的“人义”规范。宋代以来,《孔子家语》一直被视为王肃假托的伪书。20世纪70年代两次汉墓出土文献证明此书不伪,应当纳入先秦儒学研究视野。 展开更多

关键词 《孔子家语》 孔子身世 七十二弟子 神人关系 明王之道 修身之道

下载PDF 职称材料

羌族神话《燃比娃取火》的神话原型解读

15

作者 吴纯 《四川职业技术学院学报》 2023年第4期129-134,共6页

神话《燃比娃取火》是羌族最重要的文化起源神话之一,讲述着神人之子燃比娃历尽磨难的取火过程,其中蕴藏着诸多文化元素和神话原型。神话原型批评的相关理论注重以宏观性和系统性的视角来审视文本对象,不以其为孤立的个体,而是结合整体... 神话《燃比娃取火》是羌族最重要的文化起源神话之一,讲述着神人之子燃比娃历尽磨难的取火过程,其中蕴藏着诸多文化元素和神话原型。神话原型批评的相关理论注重以宏观性和系统性的视角来审视文本对象,不以其为孤立的个体,而是结合整体的人类文化创造,进行“文学人类学”的解读。以该理论来分析《燃比娃取火》,诸多文化信息得以全面展现,神话文本背后所包含的神人结合的原始意象、历尽磨难的英雄原型、原始思维的历史讲述,以及取火行为所隐含的“成人仪礼”等内容,展现出远古羌人对自身与自然关系的思考,以及对族群历史和祖先记忆的抽象表达。 展开更多

关键词 《燃比娃取火》 神人结合意象 英雄原型 成人仪礼 历史讲述

下载PDF 职称材料

现代性进程中的神人之争——从福柯的反思回溯梅洛-庞蒂的立场 被引量：3

16

作者 杨大春 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期73-82,共10页

当代哲学家福柯的现代性反思确认人是19世纪的一个发明,由此引发了人为什么在17、18世纪缺席的问题,这其实涉及神人之争。后期现代哲学家梅洛-庞蒂通过本己身体对人、通过野性存在对自然进行的描述表明,早期现代心性哲学对理想性/观念... 当代哲学家福柯的现代性反思确认人是19世纪的一个发明,由此引发了人为什么在17、18世纪缺席的问题,这其实涉及神人之争。后期现代哲学家梅洛-庞蒂通过本己身体对人、通过野性存在对自然进行的描述表明,早期现代心性哲学对理想性/观念性的追求意味着神在神人之争中的主宰地位,后期现代心性哲学关于现实性与理想性、物质性与观念性相结合的要求代表了人在神人之争中的中心地位。以福柯哲学为代表的当代物性哲学不仅彻底抛弃了人的神性,而且完全放弃了人的心性。反思性的回溯表明,梅洛-庞蒂对早期现代哲学家笛卡尔和康德的解读很自然地引出了福柯式的问题及其答案。 展开更多

关键词 梅洛-庞蒂 福柯 现代性 神人之争 神性 心性

下载PDF 职称材料

神人纹双鸟青铜鼓的铸地 被引量：2

17

作者 王宁 《中原文物》 北大核心 2008年第2期37-41,59,共6页

神人纹双鸟青铜鼓是目前仅存的两面商代青铜鼓之一,鼓上独特的神人主题纹、特有的辅助鱼(形)纹和虎首纹的形样,以及其中所具的文化内涵与江西新干大洋洲出土的器物有着明显的同一性,因而我们认为其应是江西地区所铸。弄清了此面青铜鼓铸... 神人纹双鸟青铜鼓是目前仅存的两面商代青铜鼓之一,鼓上独特的神人主题纹、特有的辅助鱼(形)纹和虎首纹的形样,以及其中所具的文化内涵与江西新干大洋洲出土的器物有着明显的同一性,因而我们认为其应是江西地区所铸。弄清了此面青铜鼓铸地,将会促进对新干大洋洲器物的认识。 展开更多

关键词 商代 青铜器 鼓 神人纹

原文传递

文艺复兴时期人文主义神人观 被引量：1

18

作者 张国臣 《许昌学院学报》 CAS 2017年第1期87-91,共5页

文艺复兴时期人文主义所解决的核心问题是神人关系问题,即"神人观"。文艺复兴时期人文主义神人观是一种神与人、神性与人性和谐并存,宗教为人的世俗生活服务的人本主义神人观。这种"神人观"彰显了以人为本的理念,... 文艺复兴时期人文主义所解决的核心问题是神人关系问题,即"神人观"。文艺复兴时期人文主义神人观是一种神与人、神性与人性和谐并存,宗教为人的世俗生活服务的人本主义神人观。这种"神人观"彰显了以人为本的理念,提出了神人和谐的主张,突出了宗教服务世俗的思想,它改变的只是神与人的本属关系。人文主义神人观在不忽视神性、不背弃基督教精神的前提下,注重人性的因素,讲究世俗文化与生活,强调人的尊严与价值,以新的人学观重新解释并融洽了神人关系。 展开更多

关键词 文艺复兴 人文主义 神人观 神人和谐

下载PDF 职称材料

“人与上帝的关系”:尤金·奥尼尔悲剧创作主题探析 被引量：1

19

作者 张岩 《泰山学院学报》 2004年第4期25-28,共4页

　"人与上帝的关系"是贯穿奥尼尔悲剧创作的主题。这里的"上帝"一词,是指影响或控制人们生活的终极力量,是生活背后那股强劲而又无形的神秘之力。在奥尼尔看来,人的本能情欲、机器、物质、金钱以及盛行于美国的清... 　"人与上帝的关系"是贯穿奥尼尔悲剧创作的主题。这里的"上帝"一词,是指影响或控制人们生活的终极力量,是生活背后那股强劲而又无形的神秘之力。在奥尼尔看来,人的本能情欲、机器、物质、金钱以及盛行于美国的清教主义,作为与人对立的强大异己力量,已成为统治现代人的新的上帝。奥尼尔对这一悲剧主题的深刻剖析,表现了一位具有强烈忧患意识的作家对现代人类困境的深切忧虑与关注。 展开更多

关键词 尤金·奥尼尔 人与上帝的关系 悲剧主题

下载PDF 职称材料

人神沟通与人神和处——古汉语词汇中天人观念论之一

20

作者 代长斌 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2009年第5期83-85,共3页

中国传统文化对古汉语的影响是非常深远的,而最能体现这一影响的是固化在古汉语词汇中的天人合一观念。反映这一观念的除人与自然的同构外,最重要的就是人神沟通和人神和处。表现人神沟通的词反映了古人希望与神和谐相处,从和谐相处中... 中国传统文化对古汉语的影响是非常深远的,而最能体现这一影响的是固化在古汉语词汇中的天人合一观念。反映这一观念的除人与自然的同构外,最重要的就是人神沟通和人神和处。表现人神沟通的词反映了古人希望与神和谐相处,从和谐相处中得到幸福和运气;而表现人神和处的词则反映了古人与自然的和睦相处,其中主要的是反映人对自然的崇仰、亲近和顺从,以及人对自然的欣赏、摹仿和利用。 展开更多

关键词 人神沟通 人神和处 古汉语词汇 天人合一

下载PDF 职称材料