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《武家义理物语》中的武士形象分析
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作者 张拓 《西部学刊》 2024年第15期142-145,共4页
武士阶级出现于平安时代,在镰仓和室町幕府时代继续发展,至德川时代武士的身份从战斗者过渡到统治者,在德川幕府“士农工商”的身份制度下,“义理”作为规范武士行为的道德伦理,要求武士的行为必须符合“义理”。町人作家井原西鹤在《... 武士阶级出现于平安时代,在镰仓和室町幕府时代继续发展,至德川时代武士的身份从战斗者过渡到统治者,在德川幕府“士农工商”的身份制度下,“义理”作为规范武士行为的道德伦理,要求武士的行为必须符合“义理”。町人作家井原西鹤在《武家义理物语》中从“义理”的角度描述了武士的形象,如重视名誉的武士、恪守约定的武士、忠君奉公的武士等。西鹤对不同形象武士的描述,反映了町人对武士的认识以及对其伦理行为的评价,并从不同角度表现出町人的伦理观念,即通过对武士形象的描述来折射新兴町人的主情主义思想。 展开更多
关键词 町人 武士 义理 名誉 主情主义
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音译与意译的竞逐——“麒麟”、“恶那西约”与“长颈鹿”译名本土化历程 被引量:6
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作者 邹振环 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期119-128,共10页
明清以来的"麒麟"、"恶那西约",以及"支列胡"、"知拉夫"、"支而拉夫"、"及拉夫"、"吉拉夫"、"直猎狐"、"奇拉甫"、"吉拉斐"、&q... 明清以来的"麒麟"、"恶那西约",以及"支列胡"、"知拉夫"、"支而拉夫"、"及拉夫"、"吉拉夫"、"直猎狐"、"奇拉甫"、"吉拉斐"、"知儿拉夫"等音译名,以及"高脚鹿"、"长颈怪马"、"鹿豹"、"长颈高胫兽"、"刚角兽"、"豹驼"、"长颈鹿"等意译名之间的竞逐,从永乐十二年(1414)孟加拉国贡麒麟至20世纪20年代,前后持续了大约六百年。翻译作为一种跨语际的实践,动物译名同样包含着中国人对异域文化的丰富想象,而无论是异化式音译还是归化式意译所创造的新词,一定是包含着关于两种文化不同变化的思想,包含着译者对中西两种文化资源的引述、挪用和占有。本文尝试讨论明清时期不同的翻译群体,是如何通过长颈鹿这一动物不同译名,来寻找能更为充分地传达这一动物的特点和秉性的不同译法。这一艰难的译名命名过程,记录了自然史中长颈鹿这一动物是如何跨越东西不同的社会地理的边界,进入不同的社会文化空间的概念世界,所形成的不同文化群体的不同选择,反映出译名究竟是采用音译还是意译,都是对西方动物知识在中国本土化历程的回应。 展开更多
关键词 明清 异化式音译 归化式意译 麒麟 长颈鹿
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从义理看日本伦理思想的特质 被引量:5
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作者 张艳萍 邓秀梅 谢苗 《唐都学刊》 2008年第6期49-52,共4页
义理从我国传入日本后,在江户幕府时期,主要作为武士阶层的武德和工商阶层人际交往的规范。明治维新以后,它只强调臣民对天皇的孝忠而压制民众的人情。二战之后,义理主要表现为个人对所属集团的感恩之心、人际交往中的情感纽带。由于日... 义理从我国传入日本后,在江户幕府时期,主要作为武士阶层的武德和工商阶层人际交往的规范。明治维新以后,它只强调臣民对天皇的孝忠而压制民众的人情。二战之后,义理主要表现为个人对所属集团的感恩之心、人际交往中的情感纽带。由于日本的义理和人情纠缠在一起,甚至一个权力人物在履行公务时,也常常受到人情的左右,很难作出一个正确的选择。 展开更多
关键词 义理 日本 伦理道德 人际关系 特质
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析品钦《葡萄园》中的“义理” 被引量:2
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作者 杨萍 《怀化学院学报》 2011年第3期64-66,共3页
"义理"是日本社会一种传统的道德观念,是一种名誉感,一笔人情债。美国后现代派作家托马斯.品钦在作品《葡萄园》中对"义理"的创造性使用是品钦在西方信仰危机时刻探索从东方文明重建精神家园的尝试之一。义理在小... "义理"是日本社会一种传统的道德观念,是一种名誉感,一笔人情债。美国后现代派作家托马斯.品钦在作品《葡萄园》中对"义理"的创造性使用是品钦在西方信仰危机时刻探索从东方文明重建精神家园的尝试之一。义理在小说中如同一根链条,不仅在小说涉及的两个不同时代背景、小说的情节结构中起到链接的作用,也是小说濒临瓦解人际关系的纽带,其意义非比寻常。 展开更多
关键词 《葡萄园》 品钦 义理 链条
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方玉润诗学思想中的义理因素
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作者 欧阳一锋 《阴山学刊》 2022年第5期1-8,15,共9页
方玉润是晚清颇有成就的诗人与学者,其《诗经原始》一书,将《诗经》作为文学作品加以解读,但又未能完全摆脱传统诗教观,与其《星烈日记汇要》合观,可见方氏诗学思想。方氏认为诗情充塞天地之间,义理根源于外物对作者之感发,也离不开作... 方玉润是晚清颇有成就的诗人与学者,其《诗经原始》一书,将《诗经》作为文学作品加以解读,但又未能完全摆脱传统诗教观,与其《星烈日记汇要》合观,可见方氏诗学思想。方氏认为诗情充塞天地之间,义理根源于外物对作者之感发,也离不开作者内心之情志,主张“诗言志”,论诗重义理、重气节,但能辩证看待诗品与人品之关系,在众多诗歌风格中,又从义理的角度出发,推崇雄健诗风,欲以昂扬之气矫性灵之流弊。 展开更多
关键词 方玉润 诗学思想 义理 《诗经》 《诗经原始》
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日本文化中的“义理”
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作者 邬欣言 《四川教育学院学报》 2009年第12期37-39,共3页
"义理"是日本文化中独特而复杂的概念,在不同的时代背景下,它有着不同的表现,于是学者们便对"义理"有着各种理解。但纷繁复杂的"义理"概念经过梳理之后,可归纳出两大基本的维度——"冷"与"... "义理"是日本文化中独特而复杂的概念,在不同的时代背景下,它有着不同的表现,于是学者们便对"义理"有着各种理解。但纷繁复杂的"义理"概念经过梳理之后,可归纳出两大基本的维度——"冷"与"热","耻"与"报",并具有相同的文化本质及根源——"耻感文化"与纵式社会的"礼忠"文化。 展开更多
关键词 义理 日本文化 耻感文化 礼忠文化
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胃缺血再灌注损伤及机制研究进展 被引量:1
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作者 郭洁云 朱文庆 赵维中 《安徽医药》 CAS 2006年第11期801-803,共3页
胃缺血再灌注损伤与活性氧、白细胞、胃酸、胃黏液、一氧化氮、环氧合酶、过氧化物酶体增殖物激活受体γ等因素密切相关。该文综述胃缺血再灌注损伤机制的进展。
关键词 胃缺血再灌注损伤 活性氧 一氧化氮 过氧化物酶体增殖物激活受体Γ 核转录因子-ΚB
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从日本人的主要文化心理来看“すみません”
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作者 黄妍 《漳州职业技术学院学报》 2014年第1期24-28,共5页
日本人的"和"、"義理人情"、"内外"意識是日本社会人与人关系中存在的特有的文化心理。日本民族语言思维的形成,是受其文化心理意识影响的。"すみません"一词是日本人广泛使用的寒暄语之一,有... 日本人的"和"、"義理人情"、"内外"意識是日本社会人与人关系中存在的特有的文化心理。日本民族语言思维的形成,是受其文化心理意识影响的。"すみません"一词是日本人广泛使用的寒暄语之一,有着深刻的文化背景。"すみません"除了表示"道歉"之外,还有"感谢"、"请求"、"唤起注意"等意思,具有极其丰富的内涵。通过日本人的这三种社会民族文化心理,全面、客观地分析"すみません"的各种表现形式。 展开更多
关键词 すみません 文化心理 義理人情 内外
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浅析杨柳青年画的创新应用研究——以《年画新语之吉瑞精灵》为例
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作者 杨璟赟 《工业设计》 2020年第7期134-135,共2页
杨柳青年画是中国年画艺术的杰出代表之一,历史悠久,艺术、文化造诣深厚,随着人们精神文化需求不断提升,年画市场逐渐升温,但传统年画发展也存在巨大问题,作品质量良莠不齐、题材缺乏创新是影响杨柳青年画未来发展的重要原因。通过对《... 杨柳青年画是中国年画艺术的杰出代表之一,历史悠久,艺术、文化造诣深厚,随着人们精神文化需求不断提升,年画市场逐渐升温,但传统年画发展也存在巨大问题,作品质量良莠不齐、题材缺乏创新是影响杨柳青年画未来发展的重要原因。通过对《年画新语之吉瑞精灵》这一以杨柳青娃娃年画为基础创作的系列作品进行分析,探讨未来杨柳青年画的创新方向及宣传手段,并为其发展提供新思路。 展开更多
关键词 杨柳青年画 创新 应用 吉瑞精灵
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底线标准指导下《菊与刀》中“GIRI”的翻译研究
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作者 李静 《科学大众(智慧教育)》 2019年第9期165-165,共1页
本文对比分析了七位译者对'GIRI'一词在定义和特征两个方面的不同解读,然后用吕俊的底线翻译标准来分析译文存在的差异,最后指出译者在发挥译者主体性时须坚持的原则。
关键词 吕俊 底线标准 《菊与刀》 giri
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