新红学的误区——高鹗续写后四十回 被引量：7

1

作者 胡文炜 《辽东学院学报（社会科学版）》 2007年第2期63-68,共6页

《红楼梦》后四十回不是高鹗续写。高鹗续书的证据似是而非;高鹗根本没有时间和精力续写二十多万字的后四十回;从程甲本和程乙本的异文中,特别是根据程甲本正确,程乙本改错的事实,可以充分证明高鹗没有续写《红楼梦》后四十回。

关键词 红楼梦 高鹗 新红学

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高鹗殿试试卷探析 被引量：2

2

作者 赵彦梅 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2014年第6期114-119,共6页

现藏于南京图书馆的高鹗乙卯恩科殿试试卷,系对殿试策问的策对分析,考察了对时政的见解和分析处理能力。高卷文理通畅、中规中矩但无出彩之处,兼之书法可观,列在三甲一名。观高鹗的其余制艺文章与试帖诗皆语气得宜、合乎规范;而高诗词... 现藏于南京图书馆的高鹗乙卯恩科殿试试卷,系对殿试策问的策对分析,考察了对时政的见解和分析处理能力。高卷文理通畅、中规中矩但无出彩之处,兼之书法可观,列在三甲一名。观高鹗的其余制艺文章与试帖诗皆语气得宜、合乎规范;而高诗词则文风迥异,流露才子习气。从对高鹗不同类型诗文的分析研究,可考察高鹗作为封建士人在科举考试中的表达和表现,以促进对高鹗更加全面深刻的研究。 展开更多

关键词 高鹗 殿试 试卷 策对 策问

原文传递

周汝昌先生辱骂诬陷高鹗的背后 被引量：2

3

作者 胥惠民 《乌鲁木齐职业大学学报》 2011年第1期24-30,44,共8页

周汝昌从上个世纪五十年代初对高鹗的辱骂和文革后不久撰写的《〈红楼梦〉"全璧"的背后》诬陷高鹗,全部越过了学术的界限。他辱骂诬陷高鹗背后的目的是为自己的龙门红学"湘云嫁宝玉"扫清道路。将周汝昌与高鹗的红... 周汝昌从上个世纪五十年代初对高鹗的辱骂和文革后不久撰写的《〈红楼梦〉"全璧"的背后》诬陷高鹗,全部越过了学术的界限。他辱骂诬陷高鹗背后的目的是为自己的龙门红学"湘云嫁宝玉"扫清道路。将周汝昌与高鹗的红学观加以比较,在神瑛侍者、顽石与转世贾宝玉的仙凡关系上,在对"木石前盟"与"金玉姻缘"的理解上,周汝昌远离曹雪芹,而高鹗接近曹雪芹。在对曹雪芹《红楼梦》爱情婚姻悲剧的理解上,高鹗续书比较成功地描写了这个悲剧,周汝昌却改悲剧为喜剧。对宝玉"情极之毒"这个性格特点,高鹗续书基本写出来了,周汝昌则完全背离了这个特点。对社会上流传的"湘云嫁宝玉"的本子,高鹗、周汝昌两人鉴别真假的水平也有霄壤之别。 展开更多

关键词 周汝昌 高鹗 辱骂 诬陷 背后目的 水平高下

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从王国维《红楼梦评论》看高鹗续书的成败

4

作者 张棣 《湖北经济学院学报》 2005年第2期125-128,共4页

沿着王国维《红楼梦评论》的思路,以宝玉形质归一和黛玉泪尽夭亡为中心,对高鹗续作成败作再检讨是一个可行的视角。高鹗对宝玉结局的安排和寻求形质归一的创作理路是深得曹雪芹原著堂奥的,而且结构精巧,基本契合曹氏本意。但对黛玉泪尽... 沿着王国维《红楼梦评论》的思路,以宝玉形质归一和黛玉泪尽夭亡为中心,对高鹗续作成败作再检讨是一个可行的视角。高鹗对宝玉结局的安排和寻求形质归一的创作理路是深得曹雪芹原著堂奥的,而且结构精巧,基本契合曹氏本意。但对黛玉泪尽夭亡的过程写得过于戏剧化,使悲剧的境界降低了,使原著“彻头彻尾之悲剧”变成了简单的因善恶力量悬殊甚至误会而产生的悲剧。因而,高鹗续书可谓瑕瑜互见。 展开更多

关键词 高鹗 续书 《红楼梦评论》 黛玉 悲剧 宝玉 王国维 原著 成败 力量

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试论《红楼梦》的天命意识

5

作者 高天成 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2008年第10期89-94,共6页

《红楼梦》具有鲜明的反封建意识和人本思想,但也有另一种与之不相契合的观念,即用佛道思想否定世俗社会,用命运观念解释人生,整部作品充满了浓重的悲剧意识和宿命思想。这种传承着中国传统文化的天命意识是不应该被忽略的。高鹗续写部... 《红楼梦》具有鲜明的反封建意识和人本思想,但也有另一种与之不相契合的观念,即用佛道思想否定世俗社会,用命运观念解释人生,整部作品充满了浓重的悲剧意识和宿命思想。这种传承着中国传统文化的天命意识是不应该被忽略的。高鹗续写部分涉及较多算命术等中国命理文化,这是中国传统民俗文化的生动体现,值得关注和研究。 展开更多

关键词 《红楼梦》 天命观 宿命论 谶言 算命术

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曹著高续《红楼梦》的铁证——贾雨村续娶娇杏时的初仕背景异叙引发的思考 被引量：1

6

作者 王志尧 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2009年第6期49-54,共6页

曹雪芹著高鹗续《红楼梦》是新红学派的一大功绩,近年多遭异议。贾雨村初仕时续娶娇杏事件叙述的前后不一为书中自证。他首次被革职前经历的两种说法均不合曹雪芹原意。其实情是:贾雨村中进士后先当一任知县而后擢升知府,赴任途中巧遇... 曹雪芹著高鹗续《红楼梦》是新红学派的一大功绩,近年多遭异议。贾雨村初仕时续娶娇杏事件叙述的前后不一为书中自证。他首次被革职前经历的两种说法均不合曹雪芹原意。其实情是:贾雨村中进士后先当一任知县而后擢升知府,赴任途中巧遇娇杏续娶为妾,不到一年被革职于知府任上,前后任官凡5年。高鹗续写雨村作知县时便娶娇杏是错断。历代步其后尘者甚众,以讹传讹,积重难返。此宗牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接,甚至被误解为曹雪芹未及审改的舛错或败笔,由此可知高鹗暨后学辈与曹雪芹之间的巨大思想与艺术差距。这种前后不榫合恰恰铸成了曹雪芹著高鹗续《红楼梦》难以销匿的铁证。 展开更多

关键词 曹雪芹 高鹗 贾雨村 娇杏 知县 知府 革职 考辨

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重拍《红楼梦》片应采用新的红学观点 被引量：1

7

作者 张国光 《培训与研究（湖北教育学院学报）》 2002年第1期9-14,共6页

本文作者对两家单位重拍红楼梦电视剧的创议表示欢迎;并重申自己15年前对央视版《红楼梦》剧的批评意见:认为该剧之所以不能令人满意是由于多年来某些红学权威盲目崇曹极端反高的偏见对编剧作了误导作用之故。为此主张此次重拍必须纠正... 本文作者对两家单位重拍红楼梦电视剧的创议表示欢迎;并重申自己15年前对央视版《红楼梦》剧的批评意见:认为该剧之所以不能令人满意是由于多年来某些红学权威盲目崇曹极端反高的偏见对编剧作了误导作用之故。为此主张此次重拍必须纠正这一偏向,即应采用高鹗续改的120回本《红楼梦》（即程本）为底本,把红剧拍成可以与《罗密欧与朱丽叶》媲美的我国古代爱情悲剧之最。 展开更多

关键词 《红楼梦》 电视剧拍摄 小说研究 红学 曹雪芹 高鹗

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《红楼梦》的作者到底是谁？ 被引量：1

8

作者 陈维昭 《长江学术》 CSSCI 2020年第1期31-40,共10页

曹雪芹是《红楼梦》的整理者,在他之前,这部小说有它的原始作者。原始作者的叙事修辞有一部分还保留在曹雪芹的整理本中,因而与曹雪芹的叙事修辞产生互相矛盾的情形。承认《红楼梦》存在着原始作者,这对我们理解这部小说的思想、情感和... 曹雪芹是《红楼梦》的整理者,在他之前,这部小说有它的原始作者。原始作者的叙事修辞有一部分还保留在曹雪芹的整理本中,因而与曹雪芹的叙事修辞产生互相矛盾的情形。承认《红楼梦》存在着原始作者,这对我们理解这部小说的思想、情感和艺术都是关系重大的。高鹑是后四十回的整理者,与曹雪芹做着相同性质的工作,这是我们在讨论《红楼梦》作者的署名问题时必须重视的. 展开更多

关键词 《红楼梦》 《石头记》 原始作者 整理者 曹雪芹 高鹗

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《红楼梦》作品及研究瑕疵举隅

9

作者 周正 《阿坝师范高等专科学校学报》 2008年第1期92-95,共4页

《红楼梦》研究是一门显学。新红学差不多走了一条考证的道路。主要研究曹雪芹和贾宝玉的关系,还提出了后四十回当为高鹗所作的论断,几乎成为定论。提出问题的原因是前八十回和后四十回极不对等。笔者对人物年龄等问题研究分析发现,前... 《红楼梦》研究是一门显学。新红学差不多走了一条考证的道路。主要研究曹雪芹和贾宝玉的关系,还提出了后四十回当为高鹗所作的论断,几乎成为定论。提出问题的原因是前八十回和后四十回极不对等。笔者对人物年龄等问题研究分析发现,前八十回内也有不对等的现象,后四十回有其独特价值。作者或为曹雪芹一人未可知也。 展开更多

关键词 红楼梦 曹雪芹 高鹗 脂砚斋

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高鹗诗歌思想内容探微

10

作者 冷冰 《辽东学院学报（社会科学版）》 2017年第1期45-51,共7页

《红楼梦》补订者高鹗的诗歌,真实记录了他的悲喜交集的科举求仕历程,记录了他的思想情感,展现了高鹗对历史的思考和对现实的超越。在肯定高鹗诗歌内容及主题思想独特性的同时,通过对比也能看到他和同时代优秀诗人存在的差距。

关键词 高鹗 诗歌 主题思想 后四十回

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应该了结的一桩红楼“公案”——论后四十回非高鹗续作

11

作者 陈继征 《咸阳师范学院学报》 2004年第5期49-54,共6页

文章通过对以下三个方面的考证分析,得出《红楼梦》后40回非高鹗续作的结论:程伟元没有作伪欺世;张问陶的诗及注不足为据;从程甲本的产生及由程甲本到程乙本的演变情况看,后40回不可能是高鹗续作。

关键词 《红楼梦》 后四十回 程伟元 高鹗 续作

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毛泽东肯定了高鹗后四十回续书——纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年

12

作者 徐军华 《乌鲁木齐职业大学学报》 2013年第4期14-16,共3页

毛泽东作为政治领袖,一生钟爱《红楼梦》,并留下了大量关于《红楼梦》的评语。本文通过梳理其相关评论,认为毛泽东一直将百二十回本《红楼梦》当作艺术整体来对待,并高度评价了高鹗及其续书。周汝昌先生所谓对他的"毛泽东好评说&qu... 毛泽东作为政治领袖,一生钟爱《红楼梦》,并留下了大量关于《红楼梦》的评语。本文通过梳理其相关评论,认为毛泽东一直将百二十回本《红楼梦》当作艺术整体来对待,并高度评价了高鹗及其续书。周汝昌先生所谓对他的"毛泽东好评说"只是欺人之谈。 展开更多

关键词 毛泽东 高鹗 后四十回续书 周汝昌

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清姚大宁、高鹗殿试卷笺释

13

作者 赵彦梅 《新世纪图书馆》 CSSCI 2018年第7期83-90,共8页

南京图书馆藏有一百余种清代殿试卷,部分已经得到揭示和研究利用。论文试就其中有代表性的姚大宁与高鹗的两份试卷作笺释注解,以展现科举文献之形式与内容,以便今人考察其历史价值及对姚大宁、高鹗二人作深入研究。

关键词 殿试卷 武殿试 姚大宁 高鹗

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高鹗“传胪”之称辨析

14

作者 伏涛 《衡阳师范学院学报》 2006年第5期112-114,共3页

《红楼梦》续书作者高,旧有“传胪”之称。查“传胪”本为宣布进士名单的仪礼行为,后由动词转化为名词,成为进士名单中的专用称谓。明代科举,“传胪”并指二甲、三甲第一名;清代科举,则偏指二甲第一名。根据有关资料,高于乙卯恩科... 《红楼梦》续书作者高,旧有“传胪”之称。查“传胪”本为宣布进士名单的仪礼行为,后由动词转化为名词,成为进士名单中的专用称谓。明代科举,“传胪”并指二甲、三甲第一名;清代科举,则偏指二甲第一名。根据有关资料,高于乙卯恩科所中名次为三甲第一名。就清代科举制来说,称其为“传胪”,实不够准确;但放在明清文化大背景中,称其为“传胪”亦非全无根据。 展开更多

关键词 高鹗 传胪 辨析

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考证逾矩倍荒唐——周汝昌先生《和贾宝玉对话》献疑

15

作者 王志尧 《南阳师范学院学报》 CAS 2010年第10期67-74,共8页

周汝昌先生在《和贾宝玉对话》中对高鹗和后四十回贬斥过甚,知其成见久深,早成积重难返驳之无效之势。又于别处假借作者同小说主人公贾宝玉萦思遐想梦中交谈的创新体模式提出相当多不合事体情理的异端邪说,为维护学术研究的严谨和纯真,... 周汝昌先生在《和贾宝玉对话》中对高鹗和后四十回贬斥过甚,知其成见久深,早成积重难返驳之无效之势。又于别处假借作者同小说主人公贾宝玉萦思遐想梦中交谈的创新体模式提出相当多不合事体情理的异端邪说,为维护学术研究的严谨和纯真,对其过于逾矩失范的乖谬内容予以辩难匡正。 展开更多

关键词 周汝昌 和贾宝玉对话 高鹗 后四十回 异端邪说 辩难匡正

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“鼓担”购书与《红楼梦》全璧

16

作者 宋健 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2003年第2期47-50,共4页

据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书类似神话,并且为程高二人串通作伪之“铁证”,后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不... 据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书类似神话,并且为程高二人串通作伪之“铁证”,后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不但合情合理,且属其搜罗佚书必循之途径。由此认定《红楼梦》后40回绝非程伟元、高鹗所续。胡适的高鹗“续书说”不能成立。 展开更多

关键词 《红楼梦》 "鼓担" 程伟元 高鹗 胡适 后40回

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重看《红楼梦》之“抄家”——兼及对团圆大结局的评价

17

作者 孙梦迪 《科教文汇》 2015年第2期163-165,171,共4页

《红楼梦》中的贾府被抄家,是家族命运悲剧的高潮部分。曹雪芹在《红楼梦曲》中预设"落了片白茫茫大地真干净"的结局,似乎代表着贾家将完全的毁灭与终结。然而"抄家"乃后四十回所续,且并没有一败涂地,因此历来不被... 《红楼梦》中的贾府被抄家,是家族命运悲剧的高潮部分。曹雪芹在《红楼梦曲》中预设"落了片白茫茫大地真干净"的结局,似乎代表着贾家将完全的毁灭与终结。然而"抄家"乃后四十回所续,且并没有一败涂地,因此历来不被看好。本文试图分析"抄家"缘由,认为后四十回"抄家"一节深刻地体现了大家族无法掌控命运的无力感,比满门覆灭更具有悲剧意味;并且,结合曹雪芹的生平与前八十回的写作,分析曹氏无力改变自身命运,也无力拯救红楼梦中人的"无力感",与高鹗的续写有着前后一致性;进而评价后四十回"团圆"结局的悲剧意义。 展开更多

关键词 抄家 高鹗 曹雪芹 家族命运 悲剧意味 无力感

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论高鹗《红楼梦续》与温皓然《红楼梦续》的差异

18

作者 曾凤凰 《闽西职业技术学院学报》 2015年第1期83-86,108,共5页

高鹗的《红楼梦续》和温皓然的《红楼梦续》都是曹雪芹《红楼梦》的续书。虽然两本续书都展现贾、史、王、薛四大家族的衰败,但是从主题解读接受、人物发展结局和叙事艺术手法三个层面进行细致比较分析,还是可以发现两本续书在本质上存... 高鹗的《红楼梦续》和温皓然的《红楼梦续》都是曹雪芹《红楼梦》的续书。虽然两本续书都展现贾、史、王、薛四大家族的衰败,但是从主题解读接受、人物发展结局和叙事艺术手法三个层面进行细致比较分析,还是可以发现两本续书在本质上存在较大的差异。这种差异和作者所处的时代、性别以及阅历有关。 展开更多

关键词 《红楼梦续》 高鹗 温皓然 差异

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以诠释学眼光重审《红楼梦》高鹗续书说 被引量：3

19

作者 王攸欣 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期30-37,共8页

《红楼梦》后四十回乃高鹗续书说是新红学的主要论断之一,笼罩《红楼梦》研究近百年。历来虽有异见,但从无以诠释学眼光对续书说进行系统审视者。本文从各个层面和维度论述高鹗续书说是在20世纪特定文化历史处境中,因为胡适等人诠释《... 《红楼梦》后四十回乃高鹗续书说是新红学的主要论断之一,笼罩《红楼梦》研究近百年。历来虽有异见,但从无以诠释学眼光对续书说进行系统审视者。本文从各个层面和维度论述高鹗续书说是在20世纪特定文化历史处境中,因为胡适等人诠释《红楼梦》时的特殊生存状态而提出来的,其观点不能成立。作者通过文本细读和理论思辨,梳理出前人较少关注的系列证据作了较充分的论述,并推测《红楼梦》后四十回主体可能为曹雪芹生前原稿被毁后的重写稿。 展开更多

关键词 诠释学 重审 《红楼梦》 高鹗续书说 曹雪芹

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论《红楼梦》容庚藏抄本之底本——与夏薇《“籀红室藏本”和一段旧公案——〈红楼梦〉120回抄本系列研究之一》商榷 被引量：1

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作者 陈传坤 《辽东学院学报（社会科学版）》 2012年第1期53-61,共9页

依据抄本的缮写避讳形式,推断《红楼梦》容庚藏120回抄本的形成时代在道光元年之后。据此,进一步比勘此抄本与当时坊间流传的其他刻本之间的文本异同现象,论证容庚藏本实乃远于脂本、程甲本和东观阁本版本系列,而更近于程乙本版本系列... 依据抄本的缮写避讳形式,推断《红楼梦》容庚藏120回抄本的形成时代在道光元年之后。据此,进一步比勘此抄本与当时坊间流传的其他刻本之间的文本异同现象,论证容庚藏本实乃远于脂本、程甲本和东观阁本版本系列,而更近于程乙本版本系列。通过异文举证,考定该抄本在缮写时很可能参校了道光壬辰王评本;并以光绪丙子王评本、光绪大观琐录本等佐证容庚藏抄本并非《红楼梦》早期版本。同时,证伪了"它的存在已经使《红楼梦》120回抄本早于第一个排印本的结论成为可能"之判断。 展开更多

关键词 《红楼梦》容庚藏抄本 程高刻本 脂本 双清仙馆王评本 底本

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