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题名南宋以来“十四经”说考述
被引量：3
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作者
程苏东
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机构
北京大学中国语言文学系
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2010年第10期42-48,共7页
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文摘
关于南宋以来形成的"十四经"之说,学术界普遍认为它是对已成型的"十三经"的补充,又因为"十四经"之名流传并不广泛,因此对于这一概念的研究也几乎处于空白状态。事实上,若将"十四经"置于宋元经学史的背景中进行考察,便可以发现,"十四经"其实并非"十三经"的延续,而是以朱熹为代表的一批士人针对南宋官方的"六经"制度而提出的"私议",它的出现代表了一批士人试图完整传承早期儒家经典的努力。从此,以宋学为核心的"四书五经"遂与以博古为特色的"十四经"并列,而"十三经"反而是"十四经"精简化、定型化的结果。
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关键词
南宋六经
十三经
十四经
《仪礼》
《大戴礼记》
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Keywords
Six classics of the Southern Song Dynasty
Thirteen classics
fourteen classics
Etiquette
Ritual of Dai the Elder
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分类号
K245
[历史地理—历史学]
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题名论清代的《大戴礼记》研习——兼谈传统经典与科举
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作者
孙显军
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机构
扬州大学教育科学学院
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出处
《南京农业大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2010年第2期111-115,127,共6页
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基金
江苏省社会科学基金项目(09LSD015)
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文摘
清代是《大戴礼记》研究的高峰期。自戴震、卢文弨等相继校订后,有关它的专书研究和专篇研究佳构迭出。清代学者对《大戴礼记》的经典价值进行了广泛、深入的挖掘,并有了新的认识,普遍认为不仅材料可补载籍之阙,可证传统经典笺疏,而且与早期儒家理念、与"三礼"相表里,尤其《曾子》十篇与《孝经》完全一致,地位远在《大学》《中庸》之上。因此,《大戴礼记》作为儒学经典的地位不容置疑,历代以来将其视为正经附录的做法颇失公允。也正是因此,宋代以来有关《大戴礼记》"列为十四经"的说法,有无史实根据并不重要,重要的是它完全可以而且应该成为"十四经"之一,受到重视和表彰。借助科举这根指挥棒,《大戴礼记》逐渐受到士子的关注,有关它的基础性知识也逐渐得到普及。
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关键词
经学史
清代学术
《大戴礼记》
礼学
科举
“十四经”
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Keywords
the History of Confucian classics Study
Scholarism in Qing Dynasty
Da Dai＇s Book of Rites
Study of Rites
Imperial Examinations
＂fourteen Confucian classics＂
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分类号
K204
[历史地理—历史学]
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