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中国古代风水模式的文化地理视野 被引量：24
1
作者 李小波 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2001年第6期64-68,共5页
对于风水的研究 ,目前有两种倾向 :一是视之为迷信 ,二是力图用“科学”释之。这两种方式皆失之于偏颇。笔者认为 :风水是中国古代的一种历史文化地理现象 ,其中包含了一些朴素的科学思想 ,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的... 对于风水的研究 ,目前有两种倾向 :一是视之为迷信 ,二是力图用“科学”释之。这两种方式皆失之于偏颇。笔者认为 :风水是中国古代的一种历史文化地理现象 ,其中包含了一些朴素的科学思想 ,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的角度 ,通过对中国古代风水模式的分析 ,力图展示风水模式的地理形制中所蕴涵的精神空间和显示的文化意义。风水模式体现了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美学欣赏的愉悦感受 ,表达了天人合一的宇宙理念 ,同时还是宗族社会血缘关系的纽带。风水思想对中国古代村落的形成发展产生了极大影响 ,甚至可以说是中国古村落规划中永恒的主题。 展开更多
关键词 风水 风水模式 精神空间 文化地理
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中国古代农耕社会村落选址及其风水景观模式 被引量：28
2
作者 王娟 王军 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 2005年第3期17-21,共5页
风水是中国一门独特的文化和学说。它强调人与自然的和谐,其实质是追求理想的生存与发展环境。趋利避害是风水的普遍原则,中国传统乡土聚落立村选址、营宅造院都遵循着这一原则,审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好... 风水是中国一门独特的文化和学说。它强调人与自然的和谐,其实质是追求理想的生存与发展环境。趋利避害是风水的普遍原则,中国传统乡土聚落立村选址、营宅造院都遵循着这一原则,审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境。因此传统村落中所体现的风水具有不可忽视的现实意义,研究其合理含义,能让风水思想在当代乡村转型期的村镇建设中发挥积极而有效的作用。 展开更多
关键词 风水 理想景观 村落选址 生态 中国古代
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符号与象征——闽东古廊桥建筑文化探析 被引量：19
3
作者 李华珍 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期117-122,共6页
在田野调查的基础上,主要考察闽东廊桥在风水与祭祀两个方面的种种表征,指出廊桥凭借自身外显的形式符号,借助象征语言将桥梁与村落文化融为一体;廊桥既具现实的利民渡涉的作用,又反映了闽东乡民观念中的趋福避祸的心理,具有丰富的文化... 在田野调查的基础上,主要考察闽东廊桥在风水与祭祀两个方面的种种表征,指出廊桥凭借自身外显的形式符号,借助象征语言将桥梁与村落文化融为一体;廊桥既具现实的利民渡涉的作用,又反映了闽东乡民观念中的趋福避祸的心理,具有丰富的文化内涵。 展开更多
关键词 闽东廊桥 符号 象征 风水 祭祀
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《尚书》、《周礼》——中国古代城市规划与风水理论的坟典 被引量：15
4
作者 王其亨 张慧 《天津大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期225-231,共7页
中国古代的各种建筑活动无不受到风水理论的深刻影响。在阐述风水的内涵、渊源及对建筑选址、规划等的影响基础上,以丰富生动的图片资料,记述了古籍《尚书》中周初先民规划、营建新都洛阳的史实以及在对此实践经验理论总结基础上形成的... 中国古代的各种建筑活动无不受到风水理论的深刻影响。在阐述风水的内涵、渊源及对建筑选址、规划等的影响基础上,以丰富生动的图片资料,记述了古籍《尚书》中周初先民规划、营建新都洛阳的史实以及在对此实践经验理论总结基础上形成的《周礼》对中国古代城市规划和风水理论的影响,详细分析了其在城市规划中资源考察和评估的方法、从环境容量出发的城市生态结构模式及选址中的"择中观"等,说明《尚书》和《周礼》是中国古代城市规划和风水理论的坟典。 展开更多
关键词 城市规划 风水 选址 负阴抱阳 环境容量
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“风水术”之生态学意蕴 被引量：10
5
作者 史箴 曾辉 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 2004年第4期10-15,共6页
风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。风水术语虽无“生态”一词 ,但其概念却由“风水”、“生气”等语所涵构。风水术要求人与自然的和谐 ,并从自然界得到支持 ,... 风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。风水术语虽无“生态”一词 ,但其概念却由“风水”、“生气”等语所涵构。风水术要求人与自然的和谐 ,并从自然界得到支持 ,让人们生活舒适。风水术对现代建筑设计、景观设计及城市规划有指导作用 ,有利于建筑景观人性化、自然化。风水术的目的是为人类提供更好的生活和生存环境 ,通过对它的研究 ,使我们能更加深刻地了解我们祖先的建筑文化。 展开更多
关键词 风水术 风水理论 现代建筑 建筑学 建筑景观 建筑文化 “风水” 学科 指导作用 要求
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风水文化在寺观园林景观规划中的应用研究——以吉县锦屏山公园佛阁寺和黄天后土庙为例 被引量：12
6
作者 王芳 吉鑫淼 +1 位作者 李卫忠 吉文丽 《西北林学院学报》 CSCD 北大核心 2012年第1期215-219,共5页
在系统回顾和分析中国传统风水思想与宗教文化的基础上,结合山西省吉县锦屏山公园景观规划设计案例,探讨了传统风水理论与宗教文化的关联,阐明了风水思想对寺庙园林景观设计在园林选址、布局及植物选择与配置方面的指导作用,使中国优秀... 在系统回顾和分析中国传统风水思想与宗教文化的基础上,结合山西省吉县锦屏山公园景观规划设计案例,探讨了传统风水理论与宗教文化的关联,阐明了风水思想对寺庙园林景观设计在园林选址、布局及植物选择与配置方面的指导作用,使中国优秀的传统文化在园林景观规划设计中得以传承和发扬光大。 展开更多
关键词 风水 宗教 景观规划设计
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徽州古村落民居建筑的文化心理解析 被引量：9
7
作者 朱生东 《华中建筑》 2006年第9期1-3,共3页
建筑是文化的外化,该文认为中国传统文化、风水观念、徽商心理观念等是徽州古村落民居建筑形成的文化心理基础,并分析了这三种文化心理在现存古村落民居中的具体体现。
关键词 徽州 建筑 文化 风水 心理
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客家族谱中的风水书写与文化解读 被引量：9
8
作者 周建新 《赣南师范学院学报》 2009年第1期13-19,共7页
客家族谱有一个共同的突出特点:即大量存在风水方面的记载和描写。透过客家族谱里的风水记载的分析,不仅可以分析客家宗族的活动以及隐藏其背后的父系理念和历史意识,而且可以从另一个角度来理解客家传统社会文化。本文试以赣闽粤边区... 客家族谱有一个共同的突出特点:即大量存在风水方面的记载和描写。透过客家族谱里的风水记载的分析,不仅可以分析客家宗族的活动以及隐藏其背后的父系理念和历史意识,而且可以从另一个角度来理解客家传统社会文化。本文试以赣闽粤边区客家族谱为文本资料,结合自身的田野调查经验,在分析客家族谱里的风水书写内容的基础上,阐释其内在的社会历史和文化内涵。 展开更多
关键词 客家 族谱 宗族 风水
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人居环境与建筑风水学 被引量：9
9
作者 许美群 《广东技术师范学院学报》 2006年第3期77-80,共4页
人居环境是人类生存和生活的场所,人居环境离不开建筑风水理论的指导,而传统建筑风水学“天地人合一”的原则,至今仍然是建设人居环境的指导理论。它关系到尊重自然生态构建和谐社会和创造适宜的人居环境。
关键词 人居环境 建筑 风水学
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风水肾风辨识 被引量：10
10
作者 陈晓 周国琪 肖文峰 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 2004年第4期1-2,共2页
关键词 风水 肾风 《内经》 水肿 证候
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广东永汉传统农村的聚落生态观 被引量：9
11
作者 姜雪婷 严力蛟 后德仟 《生态学报》 CAS CSCD 北大核心 2011年第19期5654-5662,共9页
生态观作为人类对人与自然关系以及人类生态系统的基本看法,是一种综合了聚落生态、社会、文化、空间等多重属性的研究视角。采用田野调查法,走访了永汉300余个传统农村聚落中的98个,获得由68个聚落个体组成的样本。"后龙山林地+... 生态观作为人类对人与自然关系以及人类生态系统的基本看法,是一种综合了聚落生态、社会、文化、空间等多重属性的研究视角。采用田野调查法,走访了永汉300余个传统农村聚落中的98个,获得由68个聚落个体组成的样本。"后龙山林地+建筑群+地堂+鱼塘+耕地"为这些聚落的基本构成模式。其生态观主要由社会、经济、文化三类因素构成,三者共同影响了聚落选址、规模和结构。社会因素主要包括同一聚落內部以及不同聚落之间的社会关系;经济因素主要包括饮食和居住的生存需求;文化因素的主要内容是风水。改革开放以来聚落发生演替,原因是生态观中经济因素地位大大提高,风水的影响降低,社会结构发生重大改变。演替过程中出现土地浪费等一系列问题,必须发展一种基于传统农村聚落保护及再生的新的生态观及可持续发展模式以修正演替过程中出现的问题。 展开更多
关键词 传统农村聚落 生态观 景观 风水 聚落演替 永汉
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血缘型村落的同构型空间解读——以鄂东南水南湾村为例 被引量：9
12
作者 陈晶 李晓峰 《南方建筑》 2008年第5期24-27,共4页
鄂东南水南湾村是历经明清数百年保存下来的典型的单姓血缘型古村落,该村较完整地保留了村落空间格局和肌理。本文试从风水格局、村落生长方式、村落公共空间乃至建筑空间,所具有的同构、聚向等特征进行空间解读。
关键词 血缘型 风水 同构空间 空间句法
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风水景观的人文透视——以书院寺观为中心 被引量：5
13
作者 吴其付 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2006年第5期148-153,共6页
儒释道与风水之间崇尚自然的理念和共同的地理环境需求使儒释道三家的精神文化载体书院寺观在建筑选址和布局上打下了深深的风水烙印。其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处,通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。由于儒释... 儒释道与风水之间崇尚自然的理念和共同的地理环境需求使儒释道三家的精神文化载体书院寺观在建筑选址和布局上打下了深深的风水烙印。其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处,通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。由于儒释道三家的教义和思想不同,书院寺观在风水选址和布局上也呈现出各自的特点,书院更强调对案山的选择,佛寺更偏重于发脉(即龙脉)的选择,而道观却偏重于建筑布局和方位的选择。 展开更多
关键词 风水 书院 佛寺 道观 选址
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“风水学”思想精华对现代景观规划理论的启示 被引量：5
14
作者 李伟 龙炳清 《四川环境》 2005年第4期107-110,共4页
本文着重在“风水学”思想哲学层次上探讨了其对现代景观规划理论的启示;指出了两者的共同内核—“天人合一”和基本思想-整体的协调,并在此过程中对两者的理论基础进行了再认识。
关键词 风水 景观规划 天人合一 协调性
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风水研究杂感 被引量：7
15
作者 余健 《新建筑》 北大核心 2001年第3期69-70,共2页
如同中国古代学术的一贯传统，意会与言传一直是解读古代风水所必需的方法。不以辞害义，贴近古人之思，着意言语以下的不尽部分，对于研究远离现代语境的风水著说而言，尤为重要。
关键词 风水 言说 意会
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苏州古典园林植物景观的风水分析 被引量：7
16
作者 姜丽丽 蔡平 +1 位作者 刘振 王学新 《农业科技与信息（现代园林）》 2011年第5期24-26,共3页
风水学与古典园林的核心,即"天人合一"的自然观,以风水学为理论基础,从阴阳论、五行说、象征意三个方面,分析了苏州古典园林中植物的方位、均衡景观、相生相克、颜色和吉凶寓意的形式,并举例以证。
关键词 天人合一 苏州古典园林 景观植物 风水学 分析
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从传统聚落到当代人居环境 被引量：6
17
作者 郭小辉 张玉坤 《山东建筑工程学院学报》 2004年第4期22-25,共4页
通过对传统聚落的研究,发掘了传统聚落中的优秀特征,比如界域性与中心性的形成对居民心理的安全感与归属感以及对人际交往的影响,还有传统聚落的风水性所体现出来的朴素的生态观和可持续发展思想等。根据这些优秀特征,结合当代人居所出... 通过对传统聚落的研究,发掘了传统聚落中的优秀特征,比如界域性与中心性的形成对居民心理的安全感与归属感以及对人际交往的影响,还有传统聚落的风水性所体现出来的朴素的生态观和可持续发展思想等。根据这些优秀特征,结合当代人居所出现的问题进行分析,希望对解决现代人居环境问题给予启示。 展开更多
关键词 传统聚落 人居环境 居民心理 风水 水性 生态观 归属感 优秀 安全感 特征
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民国时期五邑侨乡丧葬习俗革新探析
18
作者 钱源初 《五邑大学学报（社会科学版）》 2024年第1期8-12,17,92,共7页
民国时期五邑侨乡社会针对以往丧葬习俗中的迷信色彩浓厚、坟山纠纷激烈、停棺久丧厚葬等陋习,积极进行丧葬习俗革新。移风易俗举措包括批判旧式丧礼、破除丧葬风水迷信以及建立新式公墓、义坟等,使五邑侨乡逐步形成具有现代特征的新式... 民国时期五邑侨乡社会针对以往丧葬习俗中的迷信色彩浓厚、坟山纠纷激烈、停棺久丧厚葬等陋习,积极进行丧葬习俗革新。移风易俗举措包括批判旧式丧礼、破除丧葬风水迷信以及建立新式公墓、义坟等,使五邑侨乡逐步形成具有现代特征的新式丧葬习俗,有助于建设文明进步的侨乡社会风气。 展开更多
关键词 五邑侨乡 丧葬革新 风水 公墓
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风水:藏地佛寺的自然环境选择和布置形态及其内部结构与装饰 被引量：5
19
作者 扎西东珠 散人 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期31-35,共5页
风水术从一开始就是为了“仰观天文”、“俯察地理”,故而它源于古代人们观察和改造自然环境的体验。由于风水——“萨些”理论的积极参与,才使得人与建筑、自然环境相融合,才使得佛寺建筑具有了隐喻、象征意义,并由此带来许多美妙传说... 风水术从一开始就是为了“仰观天文”、“俯察地理”,故而它源于古代人们观察和改造自然环境的体验。由于风水——“萨些”理论的积极参与,才使得人与建筑、自然环境相融合,才使得佛寺建筑具有了隐喻、象征意义,并由此带来许多美妙传说,生出无限的希望。 展开更多
关键词 风水 藏地佛寺 环境选择 布置形态 结构与装饰
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传说、风水与一个多民族宗族的生成 柳州“计氏豢龙传”故事的演化及社会过程 被引量：5
20
作者 张江华 《社会》 CSSCI 北大核心 2022年第3期1-30,共30页
本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编... 本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编制家族叙事与再造风水以重振家声,最终生成一个多民族宗族的过程。在此基础上,王朝国家缔造的地方社会空间为家族与宗族这类社会主体提供了能动性的活动场域,而宗族所推动的社会各阶层和族群间的沟通与互动又促进了“内地边疆”地区纳入国家体系的进程。 展开更多
关键词 传说 风水 多民族宗族
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