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《诗经世本古义》关于《诗经》学公案的检讨
1
作者 尹秋月 《闽南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第4期71-77,共7页
《诗经》研究史中存在一些贯穿始终、聚讼纷然的公案,明季闽地学者何楷撰写《诗经世本古义》,对相关公案进行了新的推论。关于孔子删《诗》一说,何楷持赞成观点,并认为《诗经》寄寓孔子的礼乐观念。关于《诗序》的作者,何楷认为子夏完... 《诗经》研究史中存在一些贯穿始终、聚讼纷然的公案,明季闽地学者何楷撰写《诗经世本古义》,对相关公案进行了新的推论。关于孔子删《诗》一说,何楷持赞成观点,并认为《诗经》寄寓孔子的礼乐观念。关于《诗序》的作者,何楷认为子夏完成《诗序》原始精神后,后世经师共同参与撰写,东汉卫宏为最终完成者。关于风、雅、颂的含义,何楷辨析,风为诸侯国民歌,雅为一种乐器,颂为讽诵之义,风、雅、颂是后人对《诗经》强加的分类。在此基础上,何楷为诗歌确定作年、拟定诗旨并重新排序。虽然《诗经世本古义》有附会史实之嫌,但是流露出晚明士人借儒家经典挽救时弊的愿望,是晚明学界致用之风的表现。 展开更多
关键词 《诗经》 删《诗》 《毛诗序》 风雅颂 《诗经世本古义》 《诗》学理想
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郑孝胥的诗论宗趣 被引量：1
2
作者 官剑丰 《古代文学理论研究》 2019年第1期398-427,共30页
郑孝胥擅长论诗,其诗论一方面继承和发展了道咸以来宋诗派运动的诗学主张,另一方面又独具个人特色。概括起来,郑孝胥的诗论可分为诗本论和创作论两个部分来进行论述。其诗本论包括两个方面:一,主张诗中有事,以诗存史;二,主张真性情,学... 郑孝胥擅长论诗,其诗论一方面继承和发展了道咸以来宋诗派运动的诗学主张,另一方面又独具个人特色。概括起来,郑孝胥的诗论可分为诗本论和创作论两个部分来进行论述。其诗本论包括两个方面:一,主张诗中有事,以诗存史;二,主张真性情,学古而不拟古。这两个主张继承了变风变雅的传统,也体现了宋诗派运动以来的诗学趋向。其创作论则包含三个方面:一,兼采唐宋诗的清隽意趣与峭折筋节——浅、真、涩的统一;二,主张清切和透切;三,推崇气力,宗尚白战。这三个主张则体现了其独特的审美旨趣,可以用清折有力四字来概括。郑孝胥在变风变雅之世,创辟了独特的熔铸唐宋为一手的诗学进路,其本人的诗论旨趣十分值得重视。 展开更多
关键词 变风变雅 诗史 真性情 唐宋诗 清折有力
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阎连科《风雅颂》的正副文本对校与版本修改考察
3
作者 韩爱强 《阴山学刊》 2022年第6期37-43,共7页
阎连科长篇小说《风雅颂》共有杂志本、江苏本、河南本、云南本等五个版本。该作品最初在《西部·华语文学》发表后,因为追求艺术完善、出版审查机制的干涉、评论家的批评意见、出版社的营销策略等主客观因素的综合影响,阎连科对各... 阎连科长篇小说《风雅颂》共有杂志本、江苏本、河南本、云南本等五个版本。该作品最初在《西部·华语文学》发表后,因为追求艺术完善、出版审查机制的干涉、评论家的批评意见、出版社的营销策略等主客观因素的综合影响,阎连科对各个版本都有不同程度的增删或修改。通过《风雅颂》正副文本的对校,找出各版本之间的不同之处,对副文本的封面、插画、腰封、后记和正文本的人物身份改动部分展开分析,对版本的修改动因和修改效果进行探讨和考察,可以为解读《风雅颂》提供一种新观点,为理解阎连科的文学写作提供一种新视角。 展开更多
关键词 阎连科 《风雅颂》 正副文本对校 人物身份改动 版本修改考察
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“二元对立”与“极限叙事”——评阎连科的《风雅颂》
4
作者 陈舒劼 《江苏广播电视大学学报》 2009年第1期46-49,共4页
《风雅颂》中存在着高校知识分子之间、知识分子与乡村民众之间两组二元对立的结构,它们因小说所采取的"极限叙事"而产生了明显的变形。高校知识分子之间的矛盾得到某种程度上的深化,不仅欺凌者的压迫和被欺辱者的逃避都趋于... 《风雅颂》中存在着高校知识分子之间、知识分子与乡村民众之间两组二元对立的结构,它们因小说所采取的"极限叙事"而产生了明显的变形。高校知识分子之间的矛盾得到某种程度上的深化,不仅欺凌者的压迫和被欺辱者的逃避都趋于极限,而且被侮辱者也存在着向欺凌者转化的可能;而知识分子与乡村民众之间的二元对立却在极限叙事所具有的压力下趋于消散。 展开更多
关键词 阎连科 《风雅颂》 知识分子 二元对立 极限叙事
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百年《诗经》研究献疑 被引量：1
5
作者 解玉峰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期89-99,共11页
胡适等近代学者勇于打破传统的禁锢,为近百年来的《诗经》研究做出许多了开创性贡献,其影响至今犹存。自新文化运动到现在,人们对相关《诗经》的基本问题也达成一些共识:如《诗经》是中国最早的诗歌总集、《诗经》皆为"乐歌"... 胡适等近代学者勇于打破传统的禁锢,为近百年来的《诗经》研究做出许多了开创性贡献,其影响至今犹存。自新文化运动到现在,人们对相关《诗经》的基本问题也达成一些共识:如《诗经》是中国最早的诗歌总集、《诗经》皆为"乐歌"、《诗经》分"风""雅""颂"三类等。然而相关《诗经》这些基本问题,或者还需要我们重新面对和思考,有些学术共识也可能存在严重的误解。今人理解《诗经》当然离不开前人的启发和引导,但我们也可能不自觉地被一些前人所误导,这些"前人"既包括汉唐人或宋元人、明清人,也包括胡适之、顾颉刚等近代人。只有不断拨开重重迷障,才能不断接近历史真相,《诗经》真相的研究可能永远是在路上。 展开更多
关键词 《诗经》 诗歌总集 乐歌 “风”“雅”“颂”
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阎连科长篇小说《风雅颂》的版本对校与修改动因考察
6
作者 韩爱强 《汉江师范学院学报》 2021年第2期13-18,共6页
2008年,著名作家阎连科聚焦"高校知识分子"的长篇小说《风雅颂》在刊物《西部·华语文学》甫一发表,就引起了巨大的争议。批评者认为,该作品明显影射北京大学,诋毁高校人文传统,肆意将高校知识分子形象妖魔化。作家阎连... 2008年,著名作家阎连科聚焦"高校知识分子"的长篇小说《风雅颂》在刊物《西部·华语文学》甫一发表,就引起了巨大的争议。批评者认为,该作品明显影射北京大学,诋毁高校人文传统,肆意将高校知识分子形象妖魔化。作家阎连科在《风雅颂》出版单行本时,对初刊本进行了大量的增删和修改。后来,阎连科在其他版本中又进行了简单的修改,并对初刊本的内容进行了部分还原。本文通过"对校法"找出各版本之间的不同,并考察版本修改背后的各种影响因素,从而为读者更好地理解这部作品提供一种新思路。 展开更多
关键词 阎连科 《风雅颂》 版本罗列 对校举隅释义 修改动因考察
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“召南”的命名和风雅颂的分类原理
7
作者 黄震云 《宁波大学学报（人文科学版）》 2020年第6期65-70,共6页
“召南”不是国家,而是根据召公系诗,召公指历代召公的统称,不是一个人。召公有燕国和采地召封地,又曾和周公分陕而治,“召南”由燕风和贤臣身份的作品构成。西周以来,根据礼制,大夫也可以拥有礼乐。只是孔子删诗时没有保留,所以《诗经... “召南”不是国家,而是根据召公系诗,召公指历代召公的统称,不是一个人。召公有燕国和采地召封地,又曾和周公分陕而治,“召南”由燕风和贤臣身份的作品构成。西周以来,根据礼制,大夫也可以拥有礼乐。只是孔子删诗时没有保留,所以《诗经》中没有大夫这一种类诗。“周南”和此相类。十五国风不是曾猜测的根据区域决定,而是按照礼乐性质划分的,风雅颂也是如此。召公是周代著名的诗人,留下作品在十首左右。召公是燕赵文化的奠基人和缔造者之一。 展开更多
关键词 “召南” 风雅颂 《诗经》
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