期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
女鸟故事的民俗文化渊源 被引量:9
1
作者 李道和 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第4期4-18,142,共16页
作为世界上最早的“天鹅处女”型故事,女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中,经过长期的综合与积淀,终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟(以及姜■)逐... 作为世界上最早的“天鹅处女”型故事,女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中,经过长期的综合与积淀,终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟(以及姜■)逐渐演化而来的。她美丽而恐怖,多情而散漫,既是一 种信仰对象,也是一个奇丽的文学形象,因而从她身上还可获得对相关民俗事 象与小说题材的读解。 展开更多
关键词 天鹅处女 女鸟 女巫
原文传递
《论语》雌雉节新解 被引量:2
2
作者 马尽举 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第10期23-31,共9页
《论语》雌雉节汉代以来无定解。朱熹在《四书集注》中判此节两处有阙文,此说遂成定论。此节与《乡党》篇旨通意连,决无阙文。两千年来先贤大师释不通此节,关键在于离开"雌雉"之"雌"而去释解"时哉时哉",... 《论语》雌雉节汉代以来无定解。朱熹在《四书集注》中判此节两处有阙文,此说遂成定论。此节与《乡党》篇旨通意连,决无阙文。两千年来先贤大师释不通此节,关键在于离开"雌雉"之"雌"而去释解"时哉时哉",结果变成离"礼"释义。只要从"雌"字着眼,以"雌"释"时","山梁雌雉,时哉时哉"就与"礼"连接起来。雌雉节是子路惊飞孵卵雌雉,孔子强调此时正是雌雉孵卵之时,责备子路不应违反"不不卵"的时令之"礼"。子路打拱认错,雌雉终又惊飞。此解不见于《论语》讲读各家释义。 展开更多
关键词 《论语》 雌雉节
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部