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题名王心敬“明亲止善”之学研究
被引量：2
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作者
贺红霞
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机构
西安邮电大学马克思主义学院
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出处
《地方文化研究》
2017年第3期9-16,共8页
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基金
陕西省社科规划项目"王心敬哲学思想研究--清初关学二曲学派视域下的考察"(项目编号:12C046)
陕西省教育厅项目"王心敬关学思想特质研究--兼论清初关学学风及现代意义"(项目编号:15JK1655)阶段性研究成果
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文摘
作为关学后续,王心敬既保留了关学自张载以来崇礼尚实的学风特点,又体现了明代关学心学化的趋势,还受到了清初江南地区实学思潮的影响,表现出多重化的思想特点。王心敬主张遵从古本《大学》,在他以"明亲止善"为宗旨的哲学思想体系中,"天人一体"的哲学本体论、"性敬同归"的道德修养论和"明亲一贯"的经世致用思想是内在统一的。明清之际,由李二曲和王心敬所代表的崇礼尚实的治学思路及注重礼教的生活作风以及注重实用的关学学风具有多方面的丰富内涵,在经由我们反思、消化和吸收之后,必定会为今天陕西关中的社会发展、民众观念的改变、社会主义精神文明建设等诸多方面提供可资借鉴的精神文化资源。
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关键词
李二曲
王心敬
清代关学
明亲止善
崇礼尚实
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Keywords
Wang Xinjing
Li erqu
Guan school
Knowing
Loving and Becoming Best
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名李二曲对《中庸》的诠释及其对理学、心学的调和
被引量：1
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作者
李敬峰
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机构
陕西师范大学哲学系
陕西师范大学哲学博士后流动站
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第7期117-122,共6页
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基金
中国博士后第57批科研资助一等资助项目"关学<中庸>学的文献整理及其思想研究"(2015M570812)
中央高校科研资助项目"关学<中庸>学研究"(15SZYB05)
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文摘
李二曲不仅是关学大儒,亦是清初三大儒之一。他秉承张载关学推崇《中庸》的治经传统,以"日用平常"为宗旨对《中庸》进行平实化的解读,主张"临境便见中庸""性命之理不外日用平常",工夫则"以慎独为要"和"静以涵养未发"。他的《中庸》学体现出以张载关学贵礼崇德、躬行实践的学风为理念,以"本体工夫合一"为宗旨对程朱理学偏于支离烦琐、陆王心学过于空疏流荡进行调和的特质,开创出《中庸》学史上较有特色的理论体系。
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关键词
李二曲
《中庸》
理学
心学
调和
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Keywords
Li erqu
Doctrine of Mean
Li school
Mind school
reconcile
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分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论颜李学派与关学的学术交往及影响
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作者
刘宗镐
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机构
西北大学中国思想文化研究所
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出处
《唐都学刊》
2017年第2期73-78,共6页
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文摘
17世纪,以颜元和李塨为代表的颜李学派形成于我国北方;同时,关学发展出的以李颙和王心敬为代表的二曲学派也形成于我国西北。李塨来陕西大力宣传颜李学说,与当地的二曲学派发生了冲突。以王心敬为代表的二曲学人直面冲突,在坚守儒学内圣思想的前提下,广泛拓展儒学的外王内容,从而使二曲学派的经世致用特征更为凸出。
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关键词
颜李学派
二曲学派
关学
学术交往及影响
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Keywords
Yan-Li school
erqu school
Guan school
academic exchange and influence
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分类号
B249.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王心敬“明亲一贯”的经世致用思想研究
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作者
贺红霞
马智
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机构
西安邮电学院人文社科学院
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出处
《西安文理学院学报（社会科学版）》
2012年第1期45-47,共3页
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基金
2010年陕西省教育厅项目"吕柟理学及其关学特质研究"(JK276)
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文摘
作为明末清初"关中大儒"李二曲门下高弟,王心敬通过对《大学》"亲民"概念的重新解释,突破了理学贱视形下之器及实际事务的限制,在许多事关人民生计的具体学问和实践技能方面都做出了突出成就。
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关键词
王心敬
李二曲
关学
经世致用
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Keywords
Wang Xinjing
Li erqu
Guan school
the Thought of Pragmatism
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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