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全球化视阈下的生态伦理学研究述论 被引量:10
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作者 任重 《生态环境学报》 CSCD 北大核心 2012年第6期1184-1188,共5页
作为人类文化的重要创新,生态伦理学研究推动了将道德延伸到自然界,通过协调各方利益,规范人类的环境态度和行为,重建人与自然的和谐关系,从而保证人类整体事业的繁荣。生态学所描述的仅仅自然界的自然生态,虽然其基本原理为生态伦理学... 作为人类文化的重要创新,生态伦理学研究推动了将道德延伸到自然界,通过协调各方利益,规范人类的环境态度和行为,重建人与自然的和谐关系,从而保证人类整体事业的繁荣。生态学所描述的仅仅自然界的自然生态,虽然其基本原理为生态伦理学所吸纳,但后者并非生态加伦理如此简单而已,它的研究对象更为广阔,也更为复杂。人始终是伦理学关怀的主体,其出发点是人,最终的对象也必然是包含人在内的整个自然。在伦理学层面上,人首先是社会性的,其次才是生物性的,在这一方面中国自古以来便形成了良好的生态文化传统。生态伦理的思想若要深深扎根当前所有人的心中,必须首先在全社会形成浓厚的生态文化,使环境保护的理念真正落到实处。以生态伦理为核心的生态文化必将成为人类社会生态文明建设的指南。21世纪继往开来的中国的生态伦理学应该具有清晰的价值定位,不仅需要超越生态学的全自然视角,突出人的社会性,而且需要体现社会主义的制度特征,构建自己的生态伦理话语体系。 展开更多
关键词 生态伦理学 价值定位 社会属性 话语体系
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人与自然的关系构成及道德意蕴 被引量:4
2
作者 曾建平 杨方 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期60-66,共7页
人与自然的关系包括人与自然的本质关系、价值关系、历史关系等多重含义 ,这些关系是在人的实践活动中产生和形成的。作为人与自然关系的发生中介 ,实践活动的二重性决定于人存在的二重性与自然存在的二重性 ,人与自然之间的道德意蕴只... 人与自然的关系包括人与自然的本质关系、价值关系、历史关系等多重含义 ,这些关系是在人的实践活动中产生和形成的。作为人与自然关系的发生中介 ,实践活动的二重性决定于人存在的二重性与自然存在的二重性 ,人与自然之间的道德意蕴只有在这种思路中才能得到合理的阐释 ,就此而言 。 展开更多
关键词 自然 实践活动 工具理性 价值理性 实践理性 生态伦理 本质关系 价值关系 技术 历史关系 道德
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生态伦理的文化渊源——兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示 被引量:6
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作者 倪慧芳 李韬 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2001年第6期40-43,共4页
生态伦理有其深厚的文化渊源 ,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识 ,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想。马克思关于“自然—人—社会”辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣 ,而且还为当代... 生态伦理有其深厚的文化渊源 ,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识 ,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想。马克思关于“自然—人—社会”辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣 ,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向。 展开更多
关键词 生态伦理 文化渊源 宗教 自然理论
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《护生画集》中的佛教生态伦理思想 被引量:4
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作者 王振钰 王艳 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2005年第4期10-14,共5页
《护生画集》是由近代著名佛教高僧弘一大师和他的学生丰子恺共同创作的一部旨在弘扬佛法慈悲、戒杀护生思想的漫画丛书。画集中所体现的佛教深信因果、厚植善因;慈悲为怀、护生护心;惜福布施、素食简朴;依正不二、净心净土等基本思想... 《护生画集》是由近代著名佛教高僧弘一大师和他的学生丰子恺共同创作的一部旨在弘扬佛法慈悲、戒杀护生思想的漫画丛书。画集中所体现的佛教深信因果、厚植善因;慈悲为怀、护生护心;惜福布施、素食简朴;依正不二、净心净土等基本思想对于今天构建生态环境伦理思想、实现人与自然的和谐相处仍然是契理契机、不可或缺的宗教伦理资源。 展开更多
关键词 《护生画集》 佛教 生态伦理
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保罗·泰勒的生态伦理观 被引量:5
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作者 黄炎平 《中南大学学报(社会科学版)》 2004年第2期145-151,共7页
保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。该伦理观作为以生物为中心的伦理思想体系,同以人类为中心的伦理观形成对立。它主要由三个基本成分所组成:具有世界观性质的理论前提或信仰体系、基本道德立场、一组规定义务的行为规则... 保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。该伦理观作为以生物为中心的伦理思想体系,同以人类为中心的伦理观形成对立。它主要由三个基本成分所组成:具有世界观性质的理论前提或信仰体系、基本道德立场、一组规定义务的行为规则与品行标准。以生命为中心的自然观作为理论前提构成保罗·泰勒的伦理观的基础,而这种自然观本身又是由以下信念所组成:把人类视为地球生命共同体的成员,认为自然界是有机系统,认为个体有机体是目的论意义上的生命中心以及对人类优越论的否定。 展开更多
关键词 保罗·泰勒 生态伦理观 人类中心论 生物中心论 内在价值 人类优越论
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合法性困境与价值观创新——生态伦理学现实之思 被引量:4
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作者 周兰珍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期16-18,共3页
为了创新中国生态伦理学,摆脱西方话语的控制,采用对比的方法,对生态伦理学界的延伸说和突破说进行了深入分析,指出:生态伦理学合法性问题一直没有得到很好的解决,最终都陷入了合法性的困境。但生态伦理学又具有明显的创新价值:这是人... 为了创新中国生态伦理学,摆脱西方话语的控制,采用对比的方法,对生态伦理学界的延伸说和突破说进行了深入分析,指出:生态伦理学合法性问题一直没有得到很好的解决,最终都陷入了合法性的困境。但生态伦理学又具有明显的创新价值:这是人类第一次以伦理学学科的形式系统地提出了人与自然之间的伦理关系,人与自然有着共同的价值基础,地球是全人类拥有的共同家园。 展开更多
关键词 生态伦理 合法性 价值
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略论当代“女神文明”的复兴 被引量:3
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作者 叶舒宪 《江苏行政学院学报》 2005年第1期21-26,共6页
20世纪西方文化寻根在思想和学术领域产生了引人注目的“女神复兴”现象,这一女神复兴的思想取代男性上帝的传统宗教世界观,其实可以理解为“一种以生态伦理为基础的宇宙论”代替过去那种人类中心主义的宇宙论。在全球化时代,这种过去... 20世纪西方文化寻根在思想和学术领域产生了引人注目的“女神复兴”现象,这一女神复兴的思想取代男性上帝的传统宗教世界观,其实可以理解为“一种以生态伦理为基础的宇宙论”代替过去那种人类中心主义的宇宙论。在全球化时代,这种过去被认为落后保守的阴性化文化价值取向,比那种以阳刚为特色的尚武文化,更加适合未来人类的生存。 展开更多
关键词 女神文明 生态伦理 女性主义
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侗族古俗文化的生态伦理意蕴及其现代启示 被引量:4
8
作者 魏建中 吴波 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第9期41-44,共4页
侗族的传统古俗文化,主要体现在以"萨"为中心的民间多神信仰、丰富多彩的民间大歌、以鼓楼和风雨桥为特色的建筑等方面。侗族的古俗文化蕴含着丰富的生态伦理观念和环保习俗,体现了一种处理人与自然关系的生态大智慧。这种智... 侗族的传统古俗文化,主要体现在以"萨"为中心的民间多神信仰、丰富多彩的民间大歌、以鼓楼和风雨桥为特色的建筑等方面。侗族的古俗文化蕴含着丰富的生态伦理观念和环保习俗,体现了一种处理人与自然关系的生态大智慧。这种智慧自觉或不自觉地维护着侗族地区人与自然的和谐,有效地促进了地区的生态保护。探析侗族古俗文化的生态伦理意蕴,对于现代社会从更深广的人类精神生活层面来思考解决生态问题的办法具有重要启示。 展开更多
关键词 侗族 古俗文化 生态伦理 人与自然
原文传递
生态伦理学热点、难点问题研究综述 被引量:2
9
作者 黄炎平 刘建金 《郴州师范高等专科学校学报》 2002年第4期5-8,共4页
当今东西方生态伦理学界的理论争论,主要围绕下列难点问题而展开,即生态伦理的理论出发点、自然界的价值与权利、道德判断的性质、人与自然的关系等。激进的生态伦理学者认为,只有树立生物或生态为中心的思想才能克服生态危机。自然不... 当今东西方生态伦理学界的理论争论,主要围绕下列难点问题而展开,即生态伦理的理论出发点、自然界的价值与权利、道德判断的性质、人与自然的关系等。激进的生态伦理学者认为,只有树立生物或生态为中心的思想才能克服生态危机。自然不仅有使用价值,更有其内在价值。这是自然的整体性、创造性与合目的性权利。价值与事实完全对立的思维方式应当抛弃,而人与自然的关系应走向和谐与共生。 展开更多
关键词 生态伦理学 非人类中心主义 内在价值 自然权利 价值判断
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还乡之路——《还乡》的生态女性主义解读 被引量:3
10
作者 姜剑 《浙江教育学院学报》 2011年第1期44-50,共7页
哈代的"威塞克斯小说"的乡间景象与鲜明的女性形象是他创作的典型特点。从生态女性主义的视角解读他的第一部经典悲剧《还乡》,能够更清晰地看到作家视野中自然与人特别是与女性的微妙关系以及女性命运与自然命运的关联,并深... 哈代的"威塞克斯小说"的乡间景象与鲜明的女性形象是他创作的典型特点。从生态女性主义的视角解读他的第一部经典悲剧《还乡》,能够更清晰地看到作家视野中自然与人特别是与女性的微妙关系以及女性命运与自然命运的关联,并深刻感受到哈代深切的生态和女性关怀。 展开更多
关键词 哈代 《还乡》 生态女性主义 生态伦理 自然 和谐
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生态伦理视野中的人类观
11
作者 曾建平 《海南师范学院学报(社会科学版)》 2001年第2期36-42,共7页
生态伦理学认为人与自然是关联同一的 ,人直接是自然存在物 ,人源于自然 ,人的有生命的肉体组织是物质的、自然的 ;人与自然又有本质不同 ,人是社会存在物 ,人是在社会中获得人的规定性的 ;人与自然又是平等协调的 ,人的生存与自然的生... 生态伦理学认为人与自然是关联同一的 ,人直接是自然存在物 ,人源于自然 ,人的有生命的肉体组织是物质的、自然的 ;人与自然又有本质不同 ,人是社会存在物 ,人是在社会中获得人的规定性的 ;人与自然又是平等协调的 ,人的生存与自然的生存彼此关联 ,休戚与共 ; 展开更多
关键词 人类观 价值观 人与自然 生态伦理学
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生态伦理学热点、难点问题研究综述 被引量:2
12
作者 黄炎平 刘建金 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2002年第3期1-5,共5页
当今东西方生态伦理学界的理论争论,主要围绕下列问题而展开,即生态伦理的理论出发点究竟应当是人类中心主义还是非人类中心主义,自然界是否具有独立的内在价值,自然界是否享有不依人的利益而独立生存的自由权利,生态伦理作为道德判断... 当今东西方生态伦理学界的理论争论,主要围绕下列问题而展开,即生态伦理的理论出发点究竟应当是人类中心主义还是非人类中心主义,自然界是否具有独立的内在价值,自然界是否享有不依人的利益而独立生存的自由权利,生态伦理作为道德判断是否应以关于自然的事实判断为基础,人与自然的关系究竟是统治与被统治的关系还是共生共存的关系,等等。综述这些问题的讨论,旨在引起更多人对生态伦理学研究的关注和支持。 展开更多
关键词 生态伦理学 非人类中心主义 内在价值 自然权利 自然价值 人与自然
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生态伦理思维下对农业的认知分析 被引量:2
13
作者 于川 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期61-66,共6页
农业是人类生存的基础,但是农业源和工业源业已成为全球生态胁迫的主要来源。为了获得一种良性的人与生态的互动关系,人们有必要在生态伦理逻辑下对农业行为进行重新认知。这种逻辑认知主要围绕下述方面展开:农业的哲学轮廓、农业生态... 农业是人类生存的基础,但是农业源和工业源业已成为全球生态胁迫的主要来源。为了获得一种良性的人与生态的互动关系,人们有必要在生态伦理逻辑下对农业行为进行重新认知。这种逻辑认知主要围绕下述方面展开:农业的哲学轮廓、农业生态伦理内涵的动态表达、农业的道德内涵以及农业的功利性探讨。这将有助于社会建构对基于生存需求的生态伦理的理解,同时有助于培育技术思维范式下的理性的生态超越意识。 展开更多
关键词 农业行为 人类生存 生态伦理
原文传递
《弗兰肯斯坦》:一个生态伦理学的个案 被引量:1
14
作者 张喆 《世界文学评论(长江文艺出版社)》 2007年第2期72-75,共4页
不同的阅读视角可以拓展我们的阅读空间,从生态批评的视角来看《弗兰肯斯坦》,有助于我们认识西方传统的二元论思维模式的尴尬和以人类为中心的自然观可能导致的生态危机。这一视角的阅读,还可以使我们认识到浪漫主义思想家们的自然观... 不同的阅读视角可以拓展我们的阅读空间,从生态批评的视角来看《弗兰肯斯坦》,有助于我们认识西方传统的二元论思维模式的尴尬和以人类为中心的自然观可能导致的生态危机。这一视角的阅读,还可以使我们认识到浪漫主义思想家们的自然观和责任感。 展开更多
关键词 《弗兰肯斯坦》 生态批评 浪漫主义 生态伦理学
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论保罗·泰勒的生态伦理观
15
作者 黄炎平 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2004年第2期1-8,共8页
保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。该伦理观作为以生物为中心的伦理思想体系,同以人类为中心的伦理观形成对立。它主要由三个基本成分组成:具有世界观性质的理论前提或信仰体系、基本道德立场、一组规定义务的行为规则与... 保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。该伦理观作为以生物为中心的伦理思想体系,同以人类为中心的伦理观形成对立。它主要由三个基本成分组成:具有世界观性质的理论前提或信仰体系、基本道德立场、一组规定义务的行为规则与品行标准。以生命为中心的自然观作为理论前提构成保罗·泰勒的伦理观的基础,而这种自然观本身又是由以下信念所组成:把人类视为地球生命共同体的成员,认为自然界是有机系统,认为个体有机体是目的论意义上的生命中心以及对人类优越论的否定。 展开更多
关键词 生态伦理学 人类中心论 生物中心论 内在价值 尊重自然 人类优越论
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鄂伦春妇女的口述史:里儿面儿翻转的符号学
16
作者 于硕 《职大学报》 2020年第5期1-13,103,F0003,共15页
本文首先强调口述史的学术价值和生存意义,口述史是社会底层或“边缘”“小人物”的历史,但可以对官修“帝王”史和大事件编年史加以增补、修正甚至颠覆;是叙述者“此在”生存的主位表达和自救行动。本文采用其“结构空间和阈限空间交... 本文首先强调口述史的学术价值和生存意义,口述史是社会底层或“边缘”“小人物”的历史,但可以对官修“帝王”史和大事件编年史加以增补、修正甚至颠覆;是叙述者“此在”生存的主位表达和自救行动。本文采用其“结构空间和阈限空间交替性”的理论框架,从鄂伦春猎民口述史中选取了与女性相关的几个重要象征符号--斜仁柱、熊图腾、女性禁忌及女萨满,以此分析它们在仪式过程中发生的圣俗人兽、男女尊卑之间的符号意义翻转以及在“生活世界”中发挥的能动建构作用。鄂伦春猎民寄居自然怀抱的森林生活对当代人具有启示意义:打消人类在动物界中自命不凡的傲慢,尊重缺席者的生态正义--后代、动物、植物、微生物,遵循生物圈平衡,从人类中心向生态宇宙中心翻转。 展开更多
关键词 口述史 鄂伦春妇女 阈限空间 熊图腾 符号替代 生态伦理
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生态文明建设的伦理认知和实践路径
17
作者 袁峥 《吉林工程技术师范学院学报》 2016年第7期46-49,共4页
全面推进生态文明建设,必须强化对生态伦理的价值认知,分析解决生态文明建设中的生态伦理问题,建构政府、公民和企业相互协同的生态文明建设路径,实现人与自然的和谐共生,彰显人之于生态环境的道德理性。
关键词 生态文明建设 生态伦理观 伦理认知 实践路径
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消费主义的伦理审视
18
作者 钟锡进 肖启 《科教导刊》 2012年第11期83-84,共2页
现时代人类面临严重的生态危机和精神危机,消费主义思潮的泛滥,加剧了人与自然的对立,并把人类引入了深重的精神危机。生态伦理学试图通过改变人类传统的思维方式和观念,提倡新的绿色消费观,实现人类走出生态危机和精神危机。
关键词 生态伦理学 消费主义 绿色消费
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Men and Nature: Friends or Enemies——An Ecofeministic Approach to Willa Cather's O Pioneers!
19
作者 FU Wen-zhong 《科技信息》 2010年第18期171-171,173,共2页
Ecofeminism tends to criticize the patriarchal domination of nature, emphasize an affinity and alliance between women and nature, appreciate women's care for nature. But ecofeminism also holds that men, once havin... Ecofeminism tends to criticize the patriarchal domination of nature, emphasize an affinity and alliance between women and nature, appreciate women's care for nature. But ecofeminism also holds that men, once having care and compassion for nature, can also be in harmony with nature. By reinterpreting Willa Cather 's novel O Pioneers! from the angle of ecofeminism, the article finds that in the novel exist two kinds of men: patriarchal men and ecological men, patriarchal men such as Emil maltreat nature as an enemy, ecological men such as Ivar well treat nature as a friend. 展开更多
关键词 小说 作家 文学创作 文学评论
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道家生态伦理的现代价值 被引量:5
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作者 王泽应 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 1999年第1期20-25,共6页
道家具有丰富的生态伦理思想 ,至今仍不失其现实意义和价值的莫过于物我为一体的整体观念 ,知常知和的平衡思想 ,知足知止的开发原则 ,热爱自然的伦理情趣等几个方面。弘扬道家的生态伦理 ,有助于建构当代新型的生态伦理学。
关键词 道家 生态伦理 自然
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