戏台行歌——关于侗族戏剧语言艺术的研究 被引量：5

1

作者 黄守斌 周帆 《遵义师范学院学报》 2009年第5期81-84,共4页

侗戏(Xik gaeml)是一种典型的"歌化的戏",侗戏的演出成了"戏台行歌"。这一特征切合了爱歌善歌的侗人在节日与日常的审美需求,从而使高雅的舞台戏剧通俗化、大众化,这是它得以发展繁荣的重要原因。

关键词 戏台行歌 侗族戏剧 语言艺术

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尤侗戏曲观探究

2

作者 李晓 《广东开放大学学报》 2024年第4期66-72,共7页

尤侗是清代知名的戏曲作家和理论家,其戏曲观内容丰富,诸如剧曲是作为合乐之声歌文学的高峰且创作难度最高的“尊体论”,由诗、词发展而形成剧曲之言情、传情、达情传统和特征的“主情说”,戏曲创作乃作家“发愤”“抒怀”“自况”的“... 尤侗是清代知名的戏曲作家和理论家,其戏曲观内容丰富,诸如剧曲是作为合乐之声歌文学的高峰且创作难度最高的“尊体论”,由诗、词发展而形成剧曲之言情、传情、达情传统和特征的“主情说”,戏曲创作乃作家“发愤”“抒怀”“自况”的“寄托说”,以及戏曲应体现其“风化、教化”为创作宗旨的“风化观”等,为戏曲理论的发展作出了重要贡献。 展开更多

关键词 尤侗 戏曲观 探究

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守望与传承:侗戏“非遗化”语境中的主体叙事与族群认同

3

作者 王凌丹 张应强 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期118-130,155,156,共15页

“非遗”语境下,现代化舞台上的民间传统文化表演,更注重音乐的娱乐性、程式表演性和审美性,以多元文化共现的展演景观模式呈现。“非遗化”的侗戏表演离开“原生”语境后,民间表演的文化主体性发生改变;当民众不再向侗戏班寻求公共产... “非遗”语境下,现代化舞台上的民间传统文化表演,更注重音乐的娱乐性、程式表演性和审美性,以多元文化共现的展演景观模式呈现。“非遗化”的侗戏表演离开“原生”语境后,民间表演的文化主体性发生改变;当民众不再向侗戏班寻求公共产品供给,侗戏的需求量降低,其功能也因此转变。结合音乐人类学理论,通过对文化持有者的主体性叙事,从历时性的族群认同、局内人口述史的叙事记忆、“非遗”的传承及反思等多维度,对“即时性”的音乐文本进行深描,反思侗戏在“非遗”语境中族群性与认同感。 展开更多

关键词 侗戏 非遗化 主体叙事 族群认同 黔东南

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还原民间戏曲的“生活相”——以侗族村寨胜里为个案 被引量：1

4

作者 杨丹妮 《民族艺术研究》 2018年第4期77-85,共9页

戏曲环境以及戏曲整体生态的深度维护和氛围营造,事关戏曲艺术的生存与延续。积极加强和重启对少数民族戏曲生态的深度维护,坚持正确的戏曲艺术生态理念,倡导"戏赖艺精、戏以人传、戏靠俗承、戏凭乡落"的整体性乡土艺术生态观... 戏曲环境以及戏曲整体生态的深度维护和氛围营造,事关戏曲艺术的生存与延续。积极加强和重启对少数民族戏曲生态的深度维护,坚持正确的戏曲艺术生态理念,倡导"戏赖艺精、戏以人传、戏靠俗承、戏凭乡落"的整体性乡土艺术生态观,在乡村振兴的战略背景下,让传统民间戏曲真正回归胞衣地,守住戏曲艺术的原生土壤以及其和民俗文化生活须臾不可分割的天然联系,真正还原民间戏曲的"生活相",深度维护民间戏曲的活态观演生态环境的气氛营造和生态关联,在"民艺兴乡"的艺术实践中,有助于乡土文化景观重建、实现乡村文化振兴。 展开更多

关键词 民间戏曲 戏曲生态 侗戏 乡民艺术 生活相 侗族村寨

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广西龙胜侗戏的传承与保护 被引量：3

5

作者 韦强 陆芳梅 +2 位作者 王莹 张雨良 覃宏贤 《宜春学院学报》 2013年第2期100-104,共5页

广西龙胜侗戏是侗戏发展的一条支流,其在建国20世纪40年代就有传唱,并一度在上世纪五六十年代和八九十年代达到鼎盛。但时至今日,随着中国经济的发展,越来越多的侗寨乡村劳动力进入城市打工赚钱,或考取大学毕业后留在城市发展,这使得当... 广西龙胜侗戏是侗戏发展的一条支流,其在建国20世纪40年代就有传唱,并一度在上世纪五六十年代和八九十年代达到鼎盛。但时至今日,随着中国经济的发展,越来越多的侗寨乡村劳动力进入城市打工赚钱,或考取大学毕业后留在城市发展,这使得当地的侗戏表演与传承受到很大的影响,以至于在走向边缘化,若不能及时加以关注与保护,至有衰亡的可能。为此,只有厘清广西龙胜侗戏今昔境况的对比,找出其衰落的原因,才能提出一些可行的建议,对它的传承与保护能有所帮助。 展开更多

关键词 广西龙胜 侗戏 传承 保护

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电视时代侗戏生存应变的调查与研究 被引量：3

6

作者 王剑 吴娟 《贵州大学学报（艺术版）》 2014年第6期105-110,共6页

随着侗乡外出打工的兴起与电视时代的来临,侗戏陷入严重的生存危机。通过对腊洞、大利洞、高洞、小黄、银朝与贯洞等侗族村寨调查发现,本土文化精英利用电视来拍摄与传播侗戏,为侗戏找到缓解危机的一些出路。侗戏影碟风行于侗乡,一是因... 随着侗乡外出打工的兴起与电视时代的来临,侗戏陷入严重的生存危机。通过对腊洞、大利洞、高洞、小黄、银朝与贯洞等侗族村寨调查发现,本土文化精英利用电视来拍摄与传播侗戏,为侗戏找到缓解危机的一些出路。侗戏影碟风行于侗乡,一是因为侗戏的传播媒介得到拓展,二是因为侗戏实景剧在艺术性与娱乐性上有所提高。当前侗戏实景剧的发展已经进入瓶颈期,亟需政府部门、高校与影视公司的扶持与投入。 展开更多

关键词 侗戏 电视 非物质文化遗产 实景剧 舞台剧

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吴文彩创立侗戏对侗族文化艺术的影响 被引量：2

7

作者 傅安辉 《原生态民族文化学刊》 2013年第4期111-113,共3页

侗戏促进了侗族文化艺术的创新和传播。通过对侗戏由说唱到演唱,用汉字记侗音以及吴文彩创立侗戏的过程的分析,阐述了侗戏对侗族文化艺术的影响。

关键词 吴文彩 侗戏 侗族文化艺术

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从《防火》侗戏看侗族聚落社会的防火避灾 被引量：2

8

作者 向娟 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第6期76-82,共7页

通过对《防火》侗戏的歌词、演出场合以及目标受众等三个维度的研究,发现侗戏《防火》不仅在提升侗族民众防火意识方面一直发挥着不可忽视的作用,而且还以《防火》为载体,将五行观念、扫寨、打更、习惯法、寨籍等侗族民众的日常防火的... 通过对《防火》侗戏的歌词、演出场合以及目标受众等三个维度的研究,发现侗戏《防火》不仅在提升侗族民众防火意识方面一直发挥着不可忽视的作用,而且还以《防火》为载体,将五行观念、扫寨、打更、习惯法、寨籍等侗族民众的日常防火的体系融入其中,使侗族聚落老百姓的“防火”意识潜移默化地发挥作用,从而使侗族民间聚落最大限度的避免了火灾的发生。 展开更多

关键词 侗族 侗戏 防火避灾

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新晃侗族傩戏“咚咚推”中的伦理意蕴 被引量：1

9

作者 石慧琳 陆群 《怀化学院学报》 2019年第2期26-30,共5页

新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴涵着万物和谐、"傍生"... 新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴涵着万物和谐、"傍生"的生态伦理观念;从人与人的关系层面讲,其蕴涵着自由、互助、和睦的社会道德认同。同时,"咚咚推"的宗教性与包容性使其展现出以神伦道德展现人伦道德、以善恶对立凸显良善判断、以全民参与映射平等原则的伦理特征。 展开更多

关键词 侗族 傩戏 “咚咚推” 伦理道德

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侗戏传统风俗中的信仰与仪式 被引量：2

10

作者 吴娟 《晋城职业技术学院学报》 2015年第2期71-74,共4页

侗戏传统风俗中有一些与戏班演出相关的时间信仰、神灵信仰,信仰又衍生出若干禁忌。由此侗人创制出一些为祈福避祸而举行的仪式,如祭台、祭萨、请神请师、贺台与扫台仪式,还有禳灾的巫术。通过田野调查可见侗人过去的神灵信仰十分虔敬,... 侗戏传统风俗中有一些与戏班演出相关的时间信仰、神灵信仰,信仰又衍生出若干禁忌。由此侗人创制出一些为祈福避祸而举行的仪式,如祭台、祭萨、请神请师、贺台与扫台仪式,还有禳灾的巫术。通过田野调查可见侗人过去的神灵信仰十分虔敬,在其信仰体系中祖先崇拜与英雄崇拜的地位比较突出,其侗戏仪式与信仰体系既有原生性又有同化性特征。 展开更多

关键词 侗戏 信仰 仪式

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论侗戏《珠郎娘美》的“再媒介化” 被引量：2

11

作者 石琪琪 《凯里学院学报》 2018年第5期6-10,共5页

侗戏《珠郎娘美》是最为经典的侗族民间文艺作品之一,并于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录,其流变经历了口传、诗歌、戏剧、影视等多种媒介形式的介入。文章以"再媒介化"理论为契入点,探讨《珠郎娘美》在新、旧媒介形... 侗戏《珠郎娘美》是最为经典的侗族民间文艺作品之一,并于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录,其流变经历了口传、诗歌、戏剧、影视等多种媒介形式的介入。文章以"再媒介化"理论为契入点,探讨《珠郎娘美》在新、旧媒介形式之间所呈现的深层次互动效果,以及如何再借助新媒介传播和新媒介对艺术的传播作用。 展开更多

关键词 侗戏 《珠郎娘美》 再媒介化

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贵州民间戏剧叙事模式之福祸互转分析——以汉族安顺屯堡地戏、侗戏、布依族戏剧为例

12

作者 徐江南 《凯里学院学报》 2013年第5期69-71,共3页

贵州民间戏剧汉族安顺屯堡地戏、侗戏、布依族戏剧通过舞台和戏词表现出本身的叙事特征,形成具有民族特色的叙事模式。由人物冲突构成一定的情节结构,形成各民间戏剧特征相异的福祸互转模式。

关键词 叙事模式 福祸互转 地戏 侗戏 布依戏

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侗乡的戏台——三江侗族自治县田野考察记

13

作者 李祥林 《内蒙古艺术学院学报》 2018年第4期28-37,共10页

田野行走中能看见许多风景,艺术的、审美的、文化的。2017、2018年我相继去了广西三江侗寨、贵州黎平侗寨走访。下面,以我考察三江侗寨的民族文化及艺术为视点,借“戏台”为话题,谈谈相关见闻、感受和思考,供同仁参考。

关键词 三江侗族自治县 侗戏 侗寨戏台

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柔性:侗戏表演与音乐艺术中展开的审美路径 被引量：1

14

作者 黄守斌 《兴义民族师范学院学报》 2012年第1期115-118,共4页

侗戏以"戏台行歌"的形式显现出"柔和"的美学特征,其圆融舒缓的表演和优美和缓的音乐把侗戏的这一形式尽情地在舞台上展演,彰显"柔性"的族群文化审美路径。研究族群文化审美路径,在当下社会中对民族文化... 侗戏以"戏台行歌"的形式显现出"柔和"的美学特征,其圆融舒缓的表演和优美和缓的音乐把侗戏的这一形式尽情地在舞台上展演,彰显"柔性"的族群文化审美路径。研究族群文化审美路径,在当下社会中对民族文化的传承和发展不无启示。 展开更多

关键词 柔性 侗戏 表演与音乐 审美路径

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广西三江侗族大歌的经济开发价值探析 被引量：1

15

作者 李子军 《柳州师专学报》 2011年第5期11-13,10,共4页

通过对侗族大歌历史渊源的探讨,分析了侗族大歌经济开发价值面临的困难,有针对性的提出了开发三江侗族大歌的经济价值的建议,这不仅对当今社会文化环境中侗族大歌的传承和发展具有重要的现实意义,而且对推动国家级贫困县三江的经济发展... 通过对侗族大歌历史渊源的探讨,分析了侗族大歌经济开发价值面临的困难,有针对性的提出了开发三江侗族大歌的经济价值的建议,这不仅对当今社会文化环境中侗族大歌的传承和发展具有重要的现实意义,而且对推动国家级贫困县三江的经济发展也有积极的作用。 展开更多

关键词 侗族大歌 经济价值 开发

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侗戏《珠娘郎美》的IP形象设计

16

作者 王雪宁 王建华 李本建 《湖南包装》 2023年第1期129-132,192,共5页

文章介绍了侗戏的来源和主要内容,分析了IP形象设计对于传统戏曲文化传承的作用及意义,从市场定位、文本故事的角度对侗戏的传统曲目进行分析,从情感维度和视觉识别维度分析IP形象设计的原则,依据角色性格、穿戴服饰等方面设计出相应的I... 文章介绍了侗戏的来源和主要内容,分析了IP形象设计对于传统戏曲文化传承的作用及意义,从市场定位、文本故事的角度对侗戏的传统曲目进行分析,从情感维度和视觉识别维度分析IP形象设计的原则,依据角色性格、穿戴服饰等方面设计出相应的IP形象,在设计过程中灵活地植入侗族传统的服饰、纹样、建筑等文化元素,并做出IP形象衍生品,以促进侗族戏曲文化在新时代的传播。 展开更多

关键词 侗族戏曲 珠娘郎美 形象设计 数字动漫

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侗戏的主要社会功能与传承范式

17

作者 吴运美 杨毅 《六盘水师范学院学报》 2023年第2期20-28,共9页

侗戏是侗族文化的杰出代表,也是我国非物质文化的优秀遗产,其最早产生于贵州黎平,后来逐渐向从江、榕江、三江、通道等县的侗族村寨扩散,成为侗语南部方言区人民群众用侗语演唱的一种戏剧。就侗戏本身而言,能够在侗族社区传承上百年,与... 侗戏是侗族文化的杰出代表,也是我国非物质文化的优秀遗产,其最早产生于贵州黎平,后来逐渐向从江、榕江、三江、通道等县的侗族村寨扩散,成为侗语南部方言区人民群众用侗语演唱的一种戏剧。就侗戏本身而言,能够在侗族社区传承上百年,与其具有传承文化知识、教化人民心灵、颂扬忠贞爱情、触发听众情感、彰显艺术特色等社会功能息息相关。但在当下,由于受剧本减少、演员欠缺、受他文化冲击等的影响,侗戏面临极大的传承危机,采用抢救发掘、彰显文化、培养人才、创新发展等范式,能使侗戏得以有效传承。 展开更多

关键词 侗戏 社会功能 传承范式

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秦东地方戏主要剧种考察

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作者 王衡 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2013年第4期139-141,158,共4页

秦东位于关中东部,是中国戏曲文化重要的发祥地之一,其地方戏剧种之多居陕西之首。除秦腔之外,秦东地方戏主要剧种有同州梆子、迷胡、碗碗腔、阿宫腔、道情、线腔戏、老腔、秧歌剧、跳戏和花鼓戏等。

关键词 秦东 地方戏 剧种

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侗族大歌传承的困境及保护对策 被引量：12

19

作者 崔海洋 《贵州大学学报（社会科学版）》 2012年第6期49-55,共7页

侗族是中国古百越民族的重要成员,千百年来在与自然与生态环境适应的过程中创造出了"侗族大歌"这一优秀的口承文化,并在2008年成功的被联合国教科文组织命名为人类重要非物质文化遗产,"侗族大歌"是无伴奏、无指挥... 侗族是中国古百越民族的重要成员,千百年来在与自然与生态环境适应的过程中创造出了"侗族大歌"这一优秀的口承文化,并在2008年成功的被联合国教科文组织命名为人类重要非物质文化遗产,"侗族大歌"是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精髓等至关重要的文化信息。丰富的侗族大歌曲库表明,侗族大歌乃是一部极其珍贵的"侗族社会百科全书"。由于受全球化的影响,"侗族大歌"的传承和保护工作受到了前所未有的挑战,因此,有必要在新的时代背景下重新对"侗族大歌"的生存困境及其保护对策进行思考和规划。 展开更多

关键词 侗族大歌 非物质文化 传承和保护

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侗戏风俗研究 被引量：11

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作者 欧俊娇 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期57-60,共4页

演唱侗戏是侗族人民逢年过节喜闻乐见的一种文化娱乐方式。演侗戏不仅是侗族的一种文艺形式 ,从侗戏的组织和演出仪式上看 ,更是侗族的一种风俗。本文从侗戏与侗族 ,侗戏的组织 ,侗戏的演出仪式三个方面研究侗戏风俗 ,提出侗戏这种文艺... 演唱侗戏是侗族人民逢年过节喜闻乐见的一种文化娱乐方式。演侗戏不仅是侗族的一种文艺形式 ,从侗戏的组织和演出仪式上看 ,更是侗族的一种风俗。本文从侗戏与侗族 ,侗戏的组织 ,侗戏的演出仪式三个方面研究侗戏风俗 ,提出侗戏这种文艺活动形式不仅是青年男女社会交往的一种手段 。 展开更多

关键词 侗戏 侗族 风俗 文艺活动形式 社会交往 戏班组织 演出仪式

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