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吕祖谦门人及吕学与浙东学术的发展关系 被引量：7
1
作者 杜海军 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2014年第2期21-28,共8页
吕祖谦是南宋著名的思想家、教育家、文学家,是乾淳年间最受欢迎且成就最高的老师。当时多云从教千人,今可考者初步统计仍有219人。吕祖谦门下多出俊杰,或为政治领袖,或为学术领袖。这些门下为宋元社会发展取得的成就作出了重大贡献,使... 吕祖谦是南宋著名的思想家、教育家、文学家,是乾淳年间最受欢迎且成就最高的老师。当时多云从教千人,今可考者初步统计仍有219人。吕祖谦门下多出俊杰,或为政治领袖,或为学术领袖。这些门下为宋元社会发展取得的成就作出了重大贡献,使吕祖谦的学术对后代发挥了影响。浙东学术成为一个时代的学术、一种独立的学术,成为中国学术史上一个重要的发展环节,时移境迁不断地发展壮大,这一现象发生在浙江,而不是朱熹所在的福建,或陆九渊所在的江西以及其他地区,是与吕祖谦的倡导与亲身实践分不开的。今人多将浙东学术的发展归功于朱熹而忽略吕祖谦,有些数典忘祖,这是受朱陆门户恶争影响的结果。我们需要开拓、改换思路,加大对吕祖谦甚至其门生的研究,甩掉多年门户之争留下的惯性,追寻吕祖谦学术的真成就,追寻南宋学术研究的新思路。 展开更多
关键词 吕祖谦 门人 吕学 发展
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《弟子》中子路形象的重塑分析及作家创作思想探源
2
作者 罗开淇 《肇庆学院学报》 2024年第3期99-104,共6页
以子路为主人公的小说《弟子》是日本作家中岛敦依据中国典籍改写的一部短篇小说。在子路的形象塑造方面,中岛敦在遵循经典的基础上又赋予其“忠于本性”的新形象。这一形象的重塑实则是中岛敦“人不具有自由意志,命运将以本性牵引的方... 以子路为主人公的小说《弟子》是日本作家中岛敦依据中国典籍改写的一部短篇小说。在子路的形象塑造方面,中岛敦在遵循经典的基础上又赋予其“忠于本性”的新形象。这一形象的重塑实则是中岛敦“人不具有自由意志,命运将以本性牵引的方式掌控人”的思想体现。该思想不仅根源于中岛敦的个人经历和当时动荡的社会局势,还与叔本华的悲观主义命运论有着密切的关系。解读这一创作脉络有助于把握中岛敦的作家整体形象,并对重新阅读和审视中华传统经典具有启示意义。 展开更多
关键词 中岛敦 《弟子》 子路 形象 创作思想
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初唐薛元超门人群体的文学活动及功绩
3
作者 梁亚楠 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2024年第1期70-75,共6页
薛元超在唐高宗上元、仪凤中担任宰相的几年间,主持门下省弘文馆工作,将十多位文士引入馆中,频繁开展文馆活动,促成了以他为中心的文人群体的形成,不仅创造了文学实绩,提升了创作水平,还促进了高宗朝尚雅的文学风尚的形成,并为武后、中... 薛元超在唐高宗上元、仪凤中担任宰相的几年间,主持门下省弘文馆工作,将十多位文士引入馆中,频繁开展文馆活动,促成了以他为中心的文人群体的形成,不仅创造了文学实绩,提升了创作水平,还促进了高宗朝尚雅的文学风尚的形成,并为武后、中宗朝培养了文学人才。由于群体主要为宫廷诗人,作诗重视形式和技巧的探索,所以他们的创作和理论研究为律体诗在武后、中宗朝的定型奠定了基础。 展开更多
关键词 薛元超 门人群体 文学活动
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陈献章散佚弟子拾遗
4
作者 刘金荣 《五邑大学学报（社会科学版）》 2024年第4期21-25,90,共6页
明初以陈献章为宗师的白沙学派崛起于粤中而倾动全国,四方拜入门下者众多。对于白沙学派弟子门人的来源、分布以及数量等情况,前人先后作过几种辑录,但仍有遗漏。参考前人研究成果,和地方志、文集、传记、墓志等多种文献史料,考得散佚... 明初以陈献章为宗师的白沙学派崛起于粤中而倾动全国,四方拜入门下者众多。对于白沙学派弟子门人的来源、分布以及数量等情况,前人先后作过几种辑录,但仍有遗漏。参考前人研究成果,和地方志、文集、传记、墓志等多种文献史料,考得散佚陈献章弟子15人,其中广东省内5人,省外10人。白沙学派弟子门人特别是广东省外弟子门人的补缺,对揭示白沙心学的地域流布及社会影响状况,展演白沙学派的规模与传承轨迹不无助益。 展开更多
关键词 陈献章 白沙学派 弟子 心学
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二程洛学的传承、分化与走向 被引量：3
5
作者 李敬峰 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第11期108-112,共5页
以往学术史对二程洛学传承与衍化的研究多是粗线条或概论式的,这就无法系统而全面地展现洛学的流变史。洛学在二程之后,其衍化首先是二程弟子对洛学的传承与发展,以程门“四大弟子”为代表的门人,他们思想旨趣接近程颢,分化并不明显,但... 以往学术史对二程洛学传承与衍化的研究多是粗线条或概论式的,这就无法系统而全面地展现洛学的流变史。洛学在二程之后,其衍化首先是二程弟子对洛学的传承与发展,以程门“四大弟子”为代表的门人,他们思想旨趣接近程颢,分化并不明显,但却接续洛学话语和延续学脉,使洛学在两宋之际得以薪火相传;其次是洛学的内部分化与学派分立,程门弟子四方传道,开宗立派,形成道南、湖湘、永嘉、兼山、涪陵以及金代郝氏等六大学派,旨趣不一,将洛学思想在尽可能的方向上推阐出来;最后是洛学的历史走向和影响,洛学后学虽然建构众多学派,但最终朝着闽学、心学和事功三个方向转化和定型,它们同源异流,尤其是所开出的理学与心学主导着两宋以来近千年的学术格局。 展开更多
关键词 二程洛学 弟子 学派 分化 走向
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黄式三、黄以周交游与门弟子辑考 被引量：3
6
作者 程继红 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2011年第6期11-19,共9页
黄式三、黄以周父子,近代学术名家,清代浙东学派殿军。他们一生主要以著述与教学为职,故学术交游广泛,门弟子众多。通过对他们交游与门弟子作出较为详尽的辑考与梳理,大致展示了黄氏父子学术经历与网络、学术传承与谱系、学术思想与影... 黄式三、黄以周父子,近代学术名家,清代浙东学派殿军。他们一生主要以著述与教学为职,故学术交游广泛,门弟子众多。通过对他们交游与门弟子作出较为详尽的辑考与梳理,大致展示了黄氏父子学术经历与网络、学术传承与谱系、学术思想与影响的基本事实,从而为观察近代以来学术嬗变与构建百年学术谱系提供个案示范。 展开更多
关键词 近代学术 黄式三 黄以周 交游 弟子 辑考
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《白沙门人考》新会门人补遗、订误
7
作者 王光松 《五邑大学学报（社会科学版）》 2018年第2期37-41,共5页
清人阮榕龄编《白沙门人考》是白沙门人辑录方面的重要作品,考证谨严,辑录人数也最多。但受文献不足等条件的限制,其仍有一些遗漏与讹误。以新会白沙门人为例,《白沙门人考》就遗漏了伍绚、李克常、倪麟、李凤、李驹、李由、李方、李同... 清人阮榕龄编《白沙门人考》是白沙门人辑录方面的重要作品,考证谨严,辑录人数也最多。但受文献不足等条件的限制,其仍有一些遗漏与讹误。以新会白沙门人为例,《白沙门人考》就遗漏了伍绚、李克常、倪麟、李凤、李驹、李由、李方、李同等八人;而在伍云的门人身份、容璇的卒年、关中与谭以贤的任职地点等问题上,其记载也存在信息错误。 展开更多
关键词 陈白沙 门人 《白沙门人考》 新会
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罗泽南友人弟子述略 被引量：2
8
作者 张晨怡 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第3期54-57,共4页
罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅以经世实学相标榜,而且还着手解决现实社会政治为程朱理学所提出的新课题,与曾国藩、刘蓉、郭嵩焘、王錱、李续宾、蒋益澧、杨昌等一群有着共同学术旨趣的师友弟子一起投入到所谓的“湘军事业... 罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅以经世实学相标榜,而且还着手解决现实社会政治为程朱理学所提出的新课题,与曾国藩、刘蓉、郭嵩焘、王錱、李续宾、蒋益澧、杨昌等一群有着共同学术旨趣的师友弟子一起投入到所谓的“湘军事业”中,残酷镇压了太平天国起义,为晚清的“同治中兴”、“理学复兴”创造了重要的条件。 展开更多
关键词 理学 友人 弟子 同治中兴
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明师出高徒 被引量：2
9
作者 赏芝堂 《现代大学教育》 2003年第4期45-46,共2页
名与明 ,德不同 ,功不同。名家与明家 ,方向不同 ,目标相距天远。名家为师 ,出名徒不是难事 ;明家为师 ,出高徒当是必然。明师出高徒。
关键词 教育思想 名家 明家 教师 教书育人 职业道德
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子思门人弟子考释 被引量：2
10
作者 李健胜 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期51-54,共4页
据《史记》记载子思生有子上,子上是子思之后孔门重要的学术传承者;七十子后学中公孙尼子和世子可能是子思弟子,而主张法家思想的尸子当与子思学派无关。
关键词 子思 门人 弟子 考释
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康有为对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定及其原因
11
作者 魏义霞 《衡水学院学报》 2023年第2期20-25,共6页
康有为对董仲舒的推崇具有多个维度和复杂原因,这一点从他对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定中直观体现出来。康有为彰显董仲舒与孟子、荀子的关系,尤为强调董仲舒的思想源于荀子,并在这个前提下声称董仲舒的思想超越了孟... 康有为对董仲舒的推崇具有多个维度和复杂原因,这一点从他对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定中直观体现出来。康有为彰显董仲舒与孟子、荀子的关系,尤为强调董仲舒的思想源于荀子,并在这个前提下声称董仲舒的思想超越了孟子和荀子,成为孔子之后一人。与此同时,康有为拉近董仲舒与孔子亲授弟子之间的关系,断言董仲舒的思想源于孔子亲授弟子。康有为对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定,目的是提升董仲舒在孔子后学中的地位,借助董仲舒的思想阐发自己的孔学观。 展开更多
关键词 康有为 董仲舒 孔子 孟子 荀子 弟子
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孔子死后弟子们的“心思”——从《论语·子张》看
12
作者 陆建华 《兰州学刊》 CSSCI 2023年第11期26-38,共13页
从《论语·子张》可以看出,在孔子死后,子张、子夏、子游、曾子、子贡都主要从内圣的维度继承和弘扬孔子思想,这是他们共同的“心思”,其中,子张、子夏、子游、子贡主要是通过阐释孔子思想的路径继承、弘扬孔子思想,而曾子主要是通... 从《论语·子张》可以看出,在孔子死后,子张、子夏、子游、曾子、子贡都主要从内圣的维度继承和弘扬孔子思想,这是他们共同的“心思”,其中,子张、子夏、子游、子贡主要是通过阐释孔子思想的路径继承、弘扬孔子思想,而曾子主要是通过引用孔子之语的方式继承、宣扬孔子思想。在弘扬孔子思想的过程中,子张、子游与子夏有明显的不同,但是,都批评子夏,显示了孔子死后儒门最初的思想分化,以及同门中人在学术层面的“争执”;在对同门中人的评价上,子游、曾子都从道德维度对子张作出负面评价,显示了孔子死后同门中人在人际关系层面的“紧张”以及彼此关系的决裂。这种“紧张”,显示了批评者以正统自居的心理。由此也可知,儒门的分化有着客观与主观、学术与人为的因素。至于子贡,展示了其极力维护孔子形象、守护儒门的责任感。 展开更多
关键词 孔子 《子张》 弟子 心思
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王阳明在“南宗圣地”衢州的弟子群及其特征 被引量：1
13
作者 周纪焕 周心逸 Chi Zhen 《孔学堂》 2019年第2期81-96,10066-10068,共19页
建炎三年(1129),孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡,赐家衢州,衢州遂成为“南宗圣地”。王阳明“几度西安道”,衢州因“四省通衢”的地理便利和交通优势,成为其人生的重要驿站。这无疑扩大了王阳明在衢州的文化影响力,王玑、... 建炎三年(1129),孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡,赐家衢州,衢州遂成为“南宗圣地”。王阳明“几度西安道”,衢州因“四省通衢”的地理便利和交通优势,成为其人生的重要驿站。这无疑扩大了王阳明在衢州的文化影响力,王玑、栾惠、周积、徐霈等纷纷投入其门,学成后自觉开展良知学说的讲传和践履,蔚为衢州阳明弟子群之大观,是浙中王门的重要力量,极大地丰富了江南地区的王学图谱。本文广泛搜罗方志、宗谱等史料,对衢州阳明弟子进行了深入地考察和辨析,廓清了他们的生卒年、墓葬、著述、师承等诸多疑云。在此基础上,剖析了该弟子群在地域分布、思想来源、学术交往、笃行良知、乡村建设等方面所具有的鲜明特征。 展开更多
关键词 王阳明 南宗圣地 衢州 弟子群 特征
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《论语》文本中弟子称谓自己的体例探析
14
作者 李慧媛 吴焕宝 王艳峰 《佳木斯大学社会科学学报》 2012年第1期109-110,共2页
《论语》一书是由孔子弟子及再传弟子编纂而成的、记载孔子及部分弟子言行及事迹的短篇语录体散文。文本真实地辑留了孔子生前与诸弟子及时人的谈话记录,基本真实地反映了东周时期的汉语实际面貌,而其中的称谓词语的使用亦基本反映出当... 《论语》一书是由孔子弟子及再传弟子编纂而成的、记载孔子及部分弟子言行及事迹的短篇语录体散文。文本真实地辑留了孔子生前与诸弟子及时人的谈话记录,基本真实地反映了东周时期的汉语实际面貌,而其中的称谓词语的使用亦基本反映出当时的称谓习惯及交际礼仪。弟子所使用的称谓自己的称谓词语包括自称代词和名词性称谓语。 展开更多
关键词 《论语》 弟子 称谓词语 自称代词 名词性称谓语
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明末清初松江地区“龙门”弟子考略
15
作者 汪孔丰 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2008年第7期42-46,共5页
陈子龙是明末清初文坛上重要作家,是云间派的领军人物。因其声势煊赫,门下弟子众多。他的松江籍门人就有王沄、邵梅芬、张处中、徐惠朗、夏完淳、杜登春等数人,他们是陈子龙门人中的杰出代表,是几社重要成员。
关键词 陈子龙 松江 弟子
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豫北义和拳运动与梅花拳的广泛流传
16
作者 马爱民 《安阳师范学院学报》 2016年第5期20-23,共4页
在研读大量史料文献的基础上,并结合实地考察,认为梅花拳从豫北地区始传自冀鲁一带的广大民间,为梅花拳的发展和兴盛,奠定了雄厚的基础,并在历史上多次发生的推翻清王朝农民起义中,发挥了梅花拳弟子应有的作用与贡献。明末清初流传于豫... 在研读大量史料文献的基础上,并结合实地考察,认为梅花拳从豫北地区始传自冀鲁一带的广大民间,为梅花拳的发展和兴盛,奠定了雄厚的基础,并在历史上多次发生的推翻清王朝农民起义中,发挥了梅花拳弟子应有的作用与贡献。明末清初流传于豫北地区的梅花拳渊源有序,历久不衰,代有传人。 展开更多
关键词 义和拳 梅花拳 传人 贡献
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叶法善师承传道弟子略考
17
作者 周伟华 《嘉兴学院学报》 2015年第5期77-81,共5页
从相关文献史料考证,叶法善师承开蒙于上清,授道于正一,得道于洞渊、净明诸派高道。叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦。对叶法善师承传道弟子加以考略,对于研究叶法善思想的发展具有一定意义,亦有利于进一步认识叶法善在道教史上的... 从相关文献史料考证,叶法善师承开蒙于上清,授道于正一,得道于洞渊、净明诸派高道。叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦。对叶法善师承传道弟子加以考略,对于研究叶法善思想的发展具有一定意义,亦有利于进一步认识叶法善在道教史上的贡献与影响。 展开更多
关键词 叶法善 师承 弟子 略考
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庄述祖受业门人考
18
作者 沈明杰 《江苏理工学院学报》 2020年第1期34-41,72,共9页
作为清代常州学派的核心人物,庄述祖治学研求精密,于世儒忽不经意者,覃思独造。庄述祖身为庄氏家学的重要传承者,平生著述颇多,不仅学识渊博,造诣精深,生平亦授有不少门人弟子。通过对相关诗文集及行状、墓志铭等文献资料的查考,知其受... 作为清代常州学派的核心人物,庄述祖治学研求精密,于世儒忽不经意者,覃思独造。庄述祖身为庄氏家学的重要传承者,平生著述颇多,不仅学识渊博,造诣精深,生平亦授有不少门人弟子。通过对相关诗文集及行状、墓志铭等文献资料的查考,知其受业弟子至少有数十人之多,其中可考者有宋简、庄绶甲、臧庸、臧礼堂、丁履恒、洪饴孙、刘逢禄、宋翔凤、庄又朔、庄循博、张成孙等人。 展开更多
关键词 庄述祖 常州学派 受业门人 臧庸 洪饴孙 刘逢禄 庄绶甲 宋翔凤
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陈修园及其门人对仲景学说的传承
19
作者 陈雨浓 林慧光 《中国中医药现代远程教育》 2022年第18期56-57,共2页
清代的陈修园是伤寒学派的中坚力量之一,有16本中医学著作,为推广张仲景的学术思想与中医学教育做出了无可替代的贡献,其宗亲弟子们也在陈修园的启发之下继续深挖张仲景的学术思想与伤寒学派的用药特点,指出并阐释了经方的精妙之处,在... 清代的陈修园是伤寒学派的中坚力量之一,有16本中医学著作,为推广张仲景的学术思想与中医学教育做出了无可替代的贡献,其宗亲弟子们也在陈修园的启发之下继续深挖张仲景的学术思想与伤寒学派的用药特点,指出并阐释了经方的精妙之处,在陈修园的著作中留下按语,记录下自己对于方药的理解,为后世医家继续研究伤寒学派提供了指导。 展开更多
关键词 陈修园 门人 仲景学说 《伤寒杂病论》
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孔门弟子的结构——从《史记·仲尼弟子列传》序文引申
20
作者 张文江 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期71-74,共4页
孔子是中国文化奠基期的代表,开创了以礼乐教化来培养人才的机制。通过细读《史记·仲尼弟子列传》的序文,并与《论语》做对比,以此分析孔门弟子的结构,详解孔门的教学方法和培养目标。
关键词 孔门 弟子 结构 四科 教化
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