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成康时期对大东一带的经营 被引量:1
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作者 周书灿 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期46-51,共6页
《诗》有大东、小东之称,综合有关资料可知,商奄、薄姑一带当为《诗》大东的核心地区。成康时期对大东一带的军事征服及在此基础上以齐、鲁为主的分封和军事监管,使大东一带完全纳入西周王朝的政治、军事控制之下,构成周王朝东方地区政... 《诗》有大东、小东之称,综合有关资料可知,商奄、薄姑一带当为《诗》大东的核心地区。成康时期对大东一带的军事征服及在此基础上以齐、鲁为主的分封和军事监管,使大东一带完全纳入西周王朝的政治、军事控制之下,构成周王朝东方地区政治地理的重要组成部分。成康时期对大东一带的经营在客观上促进了东方地区的开发和经济发展,加速了山东半岛境内各民族的融合过程,部分族群的大流徙对秦汉乃至隋唐以后民族格局的形成产生了深远的影响。 展开更多
关键词 成王 康王 大东 征服 封建 融合
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大理白族洞经古乐的“民间性”传承模式研究
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作者 杨雪团 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第4期135-138,共4页
大理洞经古乐又称“南诏古乐”,自唐宋南诏、大理国时期传入、形成与发展,已跨越千年历史。白族人民赋予洞经古乐崇高的价值信仰以及朴素的生命哲学,留下大量保存完整、内容丰富、形式多样的音乐素材。村民在日常的节日庆典、婚丧嫁娶... 大理洞经古乐又称“南诏古乐”,自唐宋南诏、大理国时期传入、形成与发展,已跨越千年历史。白族人民赋予洞经古乐崇高的价值信仰以及朴素的生命哲学,留下大量保存完整、内容丰富、形式多样的音乐素材。村民在日常的节日庆典、婚丧嫁娶、房诞落成等仪式中,都会邀请到古乐团的现场“做会”,或为尊神的祈福,或为亡灵的超度,或为福运的感恩,其对于洞经古乐类似于宗教般的神圣信仰,让洞经古乐在民间形成了自发的追随者和传授者。“民间性”的存在与传承,是洞经古乐艺术的灵感和来源,也是其在外来文化裹挟中依然保留了自身纯碎性而能够生存和发展的深厚土壤。 展开更多
关键词 大理洞经古乐 民间性 传承模式
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