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《楚辞·大招》与楚巫文化 被引量：5
1
作者 张兴武 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2002年第1期53-57,共5页
《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论，从汉代持续至今，有关该篇产生时代的说法也不一而足。　本文则着眼于《大招》本身，从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面，进行　了系统而具体的分类讨论；同时... 《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论，从汉代持续至今，有关该篇产生时代的说法也不一而足。　本文则着眼于《大招》本身，从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面，进行　了系统而具体的分类讨论；同时又以楚墓发掘的考古材料与篇中内容相互印证，并时时取屈　原《招魂》对读比较，从而为上述问题的解决提供了许多　新的启示。其结论为：《大招》产生于南楚政权与巫觋神权紧密结合的较早时期，它所表达　的是一种巫权至上的宗教情感，本质上仍属于实用的招魂歌辞。 展开更多
关键词 《楚辞》 《大招》 梦巫文化 文学研究 饮食文化 乐舞文化 建筑文化 政治
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屈辞篇目再探讨 被引量：4
2
作者 汤洪 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2014年第1期120-124,共5页
班固《汉书·艺文志》载"屈原赋二十五篇",两千多年来,屈原作品篇数与具体名目问题一直歧说不断,迄无定论。文章基于《九歌》篇数探寻,认为"九"当为确数,故《九歌》篇数为九,参之司马迁的记载,从而厘定出班固... 班固《汉书·艺文志》载"屈原赋二十五篇",两千多年来,屈原作品篇数与具体名目问题一直歧说不断,迄无定论。文章基于《九歌》篇数探寻,认为"九"当为确数,故《九歌》篇数为九,参之司马迁的记载,从而厘定出班固所记二十五篇具体名目。此外,屈原作品的命名问题历来亦纠缠不休,笔者综合各说,采用"屈辞"一语进行论述。 展开更多
关键词 屈辞 九 《九歌》 《招魂》 《大招》
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唐前文学作品对《招魂》《大招》的接受——南方想象的建构
3
作者 方言 《忻州师范学院学报》 2016年第3期42-45,共4页
从《招魂》《大招》开始,文人笔下的南方由推测想象一步步到真实细致。《招魂》《大招》通过有限的自然现象推测出的南方,影响着文人笔下的南方和古人对南方的认识。南方想象究竟是如何形成,它给文学带来了什么。从与楚辞同时代的《山... 从《招魂》《大招》开始,文人笔下的南方由推测想象一步步到真实细致。《招魂》《大招》通过有限的自然现象推测出的南方,影响着文人笔下的南方和古人对南方的认识。南方想象究竟是如何形成,它给文学带来了什么。从与楚辞同时代的《山海经》等作品到魏晋、到唐,后世文人在作品中所展现的南方,无论是想象还是写实,都与这种想象有着密切关系。而楚辞作为一种特殊载体,不仅仅是文人模仿的对象,更是将这种观念与不断进展的实际相结合,构成了不同时代的人想象中的南方。 展开更多
关键词 《招魂》 《大招》 南方 想象 自然环境
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《招魂》《大招》论析
4
作者 孙振田 《淮南师范学院学报》 2008年第1期60-63,共4页
二《招》(《招魂》《大招》)所招为屈原魂而非楚怀王魂(或其他楚王魂);二《招》为抒情言志之作,而非所谓实用的招魂辞;《招魂》以生活招,《大招》以政治图景招,《招魂》主要着眼于"己",《大招》则更多着眼于"朝";... 二《招》(《招魂》《大招》)所招为屈原魂而非楚怀王魂(或其他楚王魂);二《招》为抒情言志之作,而非所谓实用的招魂辞;《招魂》以生活招,《大招》以政治图景招,《招魂》主要着眼于"己",《大招》则更多着眼于"朝";二《招》采取幻设以讽刺、对比以讽刺的手法,具体各不相同;二《招》寄意遥深,委婉曲折,与屈原正道直言截然不同。二《招》的思想与艺术价值应该得到新的认识与发掘。 展开更多
关键词 《招魂》 《大招》 抒情言志 政治图景 讽刺艺术
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德治与开放——简论李大钊的图书馆改革思想与实践 被引量：4
5
作者 于宝华 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2001年第4期35-39,共5页
李大钊不仅是马克思主义在中国的最早传播者 ,而且是近代大学图书馆事业的拓荒者。他在担任北京大学图书馆主任期间 ,坚持马克思主义价值观 ,为图书馆建设营造了优良的道德环境 ,培育了毛泽东、邓中夏等一批早期共产党人 ;他坚持科学与... 李大钊不仅是马克思主义在中国的最早传播者 ,而且是近代大学图书馆事业的拓荒者。他在担任北京大学图书馆主任期间 ,坚持马克思主义价值观 ,为图书馆建设营造了优良的道德环境 ,培育了毛泽东、邓中夏等一批早期共产党人 ;他坚持科学与民主精神 ,学习和研究国内外先进的图书馆管理技术 ,以坚定的革命信念和开放情怀 。 展开更多
关键词 李大钊 图书馆 政治文化 改革 办馆宗旨 办馆思想 办馆方针 开放性
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论中国史学史学科的产生 被引量：3
6
作者 周文玖 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第8期95-100,104,共7页
作为一门学科 ,中国史学史是在 2 0世纪 2 0年代提出的 ,至 4 0年代初步形成。中国史学史这门学科产生的学术背景 ,与“史界革命”、文化史的兴起、通史与专史关系的认识等有密切的联系 ;梁启超、朱希祖、李大钊、何炳松、柳诒徵等人 ,... 作为一门学科 ,中国史学史是在 2 0世纪 2 0年代提出的 ,至 4 0年代初步形成。中国史学史这门学科产生的学术背景 ,与“史界革命”、文化史的兴起、通史与专史关系的认识等有密切的联系 ;梁启超、朱希祖、李大钊、何炳松、柳诒徵等人 ,对中国史学史学科的产生与形成有着开拓性的贡献。 展开更多
关键词 中国史学史 梁启超 朱希祖 李大钊 何炳松 柳诒徵
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李大钊早期政治思想与民国初年中国政治 被引量：2
7
作者 吴汉全 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期47-53,共7页
李大钊早期政治思想的形成和发展是与民国初年中国政治的演变密切联系的。 1 91 2年成立的中华民国确立了共和体制 ,是中国代议制政治的开端 ,为中国政党政治的推行创造了条件。在此前提下 ,李大钊就民国的政治建设走上政治现代化的轨... 李大钊早期政治思想的形成和发展是与民国初年中国政治的演变密切联系的。 1 91 2年成立的中华民国确立了共和体制 ,是中国代议制政治的开端 ,为中国政党政治的推行创造了条件。在此前提下 ,李大钊就民国的政治建设走上政治现代化的轨道、发展和完善代议制政治、实现真正的政党政治、推进政治民主化等一系列问题作了深刻的思考 ,从而形成了富有特色的早期民主政治思想。 展开更多
关键词 李大钊 民国初年 中国政治 政治现代化
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李大钊与中国马克思主义社会学的创建 被引量：2
8
作者 吴汉全 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第4期93-96,共4页
五四时期中国马克思主义社会学处于创建阶段。李大钊宣传马克思主义为中国马克思主义社会学的创建提供了理论指导 ,同时对西方的社会学进行研究 ,用马克思主义考察中国社会问题 ,从而为中国马克思主义社会学的创建作出了历史性的贡献。... 五四时期中国马克思主义社会学处于创建阶段。李大钊宣传马克思主义为中国马克思主义社会学的创建提供了理论指导 ,同时对西方的社会学进行研究 ,用马克思主义考察中国社会问题 ,从而为中国马克思主义社会学的创建作出了历史性的贡献。李大钊是中国马克思主义社会学的开创者。 展开更多
关键词 马克思主义社会学 李大钊 中国 社会现象 社会问题 西方社会学理论
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论李大钊对图书馆事业发展的卓越贡献 被引量：2
9
作者 李彦芝 刘士霞 宋向伟 《中华医学图书情报杂志》 CAS 2008年第5期25-27,共3页
从图书馆社会教育职能、图书馆专业人才培养、读者服务工作等方面,阐述了李大钊的图书馆学理论及实践对图书馆事业发展的影响。
关键词 李大钊 图书馆学理论 图书馆事业发展
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《宋大诏令集》的价值及整理 被引量：2
10
作者 王智勇 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第4期80-85,共6页
《宋大诏令集》是北宋八朝（太祖至徽宗）的诏令汇编，内容涉及了这一时期的重大史事和典章制度，具有资料的原始性和完整性、内容的多样性等特征。本文通过《宋大诏令集》对《宋史》、《宋会要》、《长编》等史籍的误载、漏书的补正，... 《宋大诏令集》是北宋八朝（太祖至徽宗）的诏令汇编，内容涉及了这一时期的重大史事和典章制度，具有资料的原始性和完整性、内容的多样性等特征。本文通过《宋大诏令集》对《宋史》、《宋会要》、《长编》等史籍的误载、漏书的补正，阐述了《宋大诏令集》的史料价值，从辨伪、存佚、文献校勘三个方面阐述了它的文献价值，并对《宋大诏令集》的进一步整理，提出了初步的设想。 展开更多
关键词 《宋大诏令集》 史料价值 文献价值 古籍整理
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《唐大诏令集》顾广圻校本献疑 被引量：2
11
作者 李豪 《晋图学刊》 2017年第1期59-62,共4页
1959年商务印书馆排印《唐大诏令集》时采用顾广圻校本为底本,使之广为人知。论文通过细核顾校本校勘全貌,认为顾氏所作校勘并非系统全面,顾氏整理《唐大诏令集》是为其校勘《全唐文》服务的,顾校本底本误字较多,因此,如重新整理《唐大... 1959年商务印书馆排印《唐大诏令集》时采用顾广圻校本为底本,使之广为人知。论文通过细核顾校本校勘全貌,认为顾氏所作校勘并非系统全面,顾氏整理《唐大诏令集》是为其校勘《全唐文》服务的,顾校本底本误字较多,因此,如重新整理《唐大诏令集》不宜再以顾校本为底本。 展开更多
关键词 《唐大诏令集》 顾广圻 《全唐文》 校勘
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论五四时期李大钊、胡适和梁漱溟的两度“合作” 被引量：1
12
作者 史云波 《华东船舶工业学院学报（社会科学版）》 2002年第1期48-52,共5页
李大钊、胡适、梁漱溟分别属于激进的社会主义者、温和的自由主义者、保守的新儒家学者 ,有着不同的知识背景和学思历程 ,以不同的方式关注并试图解决社会改造、文化重建等重大问题。由于在一些问题上存在着“共识” ,且私交甚深 ,“五... 李大钊、胡适、梁漱溟分别属于激进的社会主义者、温和的自由主义者、保守的新儒家学者 ,有着不同的知识背景和学思历程 ,以不同的方式关注并试图解决社会改造、文化重建等重大问题。由于在一些问题上存在着“共识” ,且私交甚深 ,“五四”前后曾共同参加李超女士追悼大会 ,并共同列名“好政府主义”。本文以上述两次“合作”为切入点 ,分析考察了三人在妇女运动和社会改造问题上的异同。 展开更多
关键词 李大钊 胡适 梁漱溟 妇女运动 好政府主义
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庾信作品编年二则 被引量：1
13
作者 张鹏 韩理洲 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期107-109,共3页
对学术界关于庾信《三月三日华林园马射赋》、《答赵王启》两篇文章作年的几种说法进行了全面的分析,并根据文章的具体内容,对照《周书》的有关记载,认为《三月三日华林园马射赋》作于563年(周武帝保定三年),《答赵王启》作于577年(周... 对学术界关于庾信《三月三日华林园马射赋》、《答赵王启》两篇文章作年的几种说法进行了全面的分析,并根据文章的具体内容,对照《周书》的有关记载,认为《三月三日华林园马射赋》作于563年(周武帝保定三年),《答赵王启》作于577年(周武帝建德六年)正月。 展开更多
关键词 庾信 《三月三日华林园马射赋》 《答赵王启》 编年
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《中国古籍总目》“唐大诏令集”条订补 被引量：1
14
作者 李豪 《图书馆研究》 2016年第3期121-124,共4页
《中国古籍总目》著录《唐大诏令集》版本多达十三种,但仍有遗漏,而且已著录版本,亦有可商榷者,论文试予订补之。
关键词 中国古籍总目 唐大诏令集 订补
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关于《〈宋大诏令集〉阙卷辑补》及续文的几点商榷
15
作者 田金霞 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第4期95-97,共3页
本文对龚延明《<宋大诏令集>阙卷辑补》及续文进行商榷,在肯定其全面精审的基础上,指出其存在因系年不确而致考证失误、干支换算错误而致系年失误、系年缺乏证据而致误乃至抄录失误和因异说不考导致考证不精的疏失。
关键词 宋大诏令集 辑补 续文 商榷
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启蒙的倒置与错位——试析俄国民粹主义对毛泽东的影响
16
作者 张堂会 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2006年第1期46-49,共4页
俄国十九世纪知识分子“到民间去”运动和中国本土的文论资源促生了现代中国的民粹主义,“五四”时期代表人物是李大钊。受此影响,毛泽东思想具有一定的民粹主义倾向。
关键词 民粹主义 李大钊 毛泽东思想 知识分子 反智论
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论李大钊接受马克思主义的过程 被引量：13
17
作者 李海春 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第1期117-120,共4页
李大钊成长为一个马克思主义者是一个连续的过程,其中包括四个阶段:接触,影响,接受,确立。1912年前后,李大钊通过《〈支那分割之命运〉驳议》这篇文章接触到了社会主义思想,开始走向马克思主义的历程;1917年,俄国二月革命使李大钊受到... 李大钊成长为一个马克思主义者是一个连续的过程,其中包括四个阶段:接触,影响,接受,确立。1912年前后,李大钊通过《〈支那分割之命运〉驳议》这篇文章接触到了社会主义思想,开始走向马克思主义的历程;1917年,俄国二月革命使李大钊受到社会主义思想的影响,开始用社会主义的立场去考虑社会问题,解释社会问题,有了接受的倾向;1918年,他系统地接触了俄国革命的资料后开始接受马克思主义,强调工人阶级和阶级斗争的问题,并在文化讨论中坚持了马克思主义的基本思想;1919年,《我的马克思主义观》是李大钊确立马克思主义的开始,在这篇文章中,他不只是介绍了马克思主义,还在社会理论上发展了马克思主义的基本理论。1920年《由经济上解释中国近代思想变动的原因》,是李大钊用马克思主义的观点系统分析中国问题的文章,标志着李大钊已经确立了马克思主义,成长为一个马克思主义者。 展开更多
关键词 李大钊 马克思主义中国化 过程
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李大钊社会主义思想发展历程新探 被引量：8
18
作者 朱文通 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期115-119,共5页
本文认为,李大钊的社会主义思想最早启蒙于国内,而非日本;其发展历程大致可以划分为三个时期,即启蒙时期(从1912年至1917年十月革命爆发前),李大钊通过多种渠道对社会主义思想有所接触;产生时期(从1917年十月革命爆发至1920年),李大钊... 本文认为,李大钊的社会主义思想最早启蒙于国内,而非日本;其发展历程大致可以划分为三个时期,即启蒙时期(从1912年至1917年十月革命爆发前),李大钊通过多种渠道对社会主义思想有所接触;产生时期(从1917年十月革命爆发至1920年),李大钊逐步确立了社会主义必胜的信念;发展时期(1921—1924年),李大钊的社会主义思想由空想社会主义逐步转变为科学社会主义,并初步提出了社会主义理论要与中国实际相结合的思想原则。 展开更多
关键词 李大钊 社会主义思想 启蒙 发展
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李大钊早期思想的多元特征与发展脉络 被引量：8
19
作者 王小梅 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期89-94,共6页
目前,学术界对李大钊的研究已渐趋理性。回顾李大钊研究的学术史,过去是研究在先,资料积累滞后,存在科学性不够等明显弱点。1980年代以来,李大钊研究出现了回归考据学的趋势,进入21世纪,这一趋势愈加明显,并带有一定的转型色彩。所谓&qu... 目前,学术界对李大钊的研究已渐趋理性。回顾李大钊研究的学术史,过去是研究在先,资料积累滞后,存在科学性不够等明显弱点。1980年代以来,李大钊研究出现了回归考据学的趋势,进入21世纪,这一趋势愈加明显,并带有一定的转型色彩。所谓"回归",系指回归考据学;所谓"转型",则指研究范式的转型。同时,研究范式转型对李大钊研究的影响也逐渐显现出来,比如文本研究等在李大钊研究中都有所运用。为了有效展示"回归"与"转型"之后李大钊研究的实态,我们特将近来对李大钊思想中某些值得再探讨的问题拿出来重新考量,向学术界同人请教。需要说明的是,这里的三篇论文仅是研究成果的一部分。其中,《李大钊:从立志救国救民到拥护立宪、支持革命的思想转变》、《李大钊早期思想的多元特征与发展脉络》,主要研究李大钊早期思想的发展历程和特征,即从立志救国救民到拥护立宪、支持革命的思想转变,以及李大钊成为革命民主主义者后思想发展的脉络,并努力把这一研究建立在考据学的基础之上。《李大钊个性解放思想解析》对五四新文化运动时期李大钊的"个性解放"思想作了深入探讨,把个性解放与专制主义、民主主义、社会主义、社会解放等结合起来进行考察,认为出李大钊对个性解放问题的认识远远超越了五四时期个性解放的思想主旨与内涵。今年是李大钊诞辰120周年,谨以此专题文章作为对李大钊的最好纪念。 展开更多
关键词 多元特征 李大钊 脉络 早期 中国近代史 俄国十月革命 近代历史 辛亥革命
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“互助论”无政府主义与李大钊的马克思主义观 被引量：5
20
作者 陈桂香 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期132-137,共6页
“互助论”无政府主义在李大钊马克思主义观形成确立过程中产生了重要影响。从1918年下半年到1920年底,李大钊马克思主义观经历了三个发展阶段。在这一过程中,李大钊在思想上逐渐消解、转化并最终摆脱了“互助论”无政府主义,确立了马... “互助论”无政府主义在李大钊马克思主义观形成确立过程中产生了重要影响。从1918年下半年到1920年底,李大钊马克思主义观经历了三个发展阶段。在这一过程中,李大钊在思想上逐渐消解、转化并最终摆脱了“互助论”无政府主义,确立了马克思主义唯物史观这一科学世界观。但“互助论”无政府主义仍对李大钊马克思主义观有深层影响。 展开更多
关键词 互助论 无政府主义 李大钊 马克思主义观
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