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论明清商人文化的特点 被引量:5
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作者 张明富 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第6期98-103,共6页
明清商人文化在明清主体文化的影响下形成,但同时又是明清商人商业实践的产物,它具有重利尚义、崇人文重自然、迷恋权力,僭越礼制四个特点。其成因极为复杂,主要如下:(1)明清封建教育制度的发达;(2)儒士经商;(3)传统社会... 明清商人文化在明清主体文化的影响下形成,但同时又是明清商人商业实践的产物,它具有重利尚义、崇人文重自然、迷恋权力,僭越礼制四个特点。其成因极为复杂,主要如下:(1)明清封建教育制度的发达;(2)儒士经商;(3)传统社会中官本位的存在;(4)传统经济结构的制约;(5)商业活动自身的需要。明清商人文化的这些特点对明清商人的历史命运产生了深刻的影响。 展开更多
关键词 明清时期 商人文化 特点
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从舞台冲突到社会心理:悲剧审美的文化阐释 被引量:2
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作者 王杰 连晨炜 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2021年第3期18-25,共8页
作为一种经典的文学样式,悲剧已经在人类历史中发展了上千年并在此过程中形成了独特的审美内涵。传统的悲剧作品在审美接受上强调通过描写主人公的不幸凸显对社会的抗争,以此完成对崇高精神的升华,让大众获得心灵的净化。但是在现代社会... 作为一种经典的文学样式,悲剧已经在人类历史中发展了上千年并在此过程中形成了独特的审美内涵。传统的悲剧作品在审美接受上强调通过描写主人公的不幸凸显对社会的抗争,以此完成对崇高精神的升华,让大众获得心灵的净化。但是在现代社会,由于物质主义的盛行与审美研究自身所遭遇到的困境,悲剧不再能给人以直接的崇高式精神力量而面临衰落的危险。为此学界需要借助于马克思主义的人本思想重建崇高精神,以此恢复悲剧审美的内核与价值取向,完成它在当代社会文化中的精神复归。 展开更多
关键词 悲剧审美 崇高 悲剧心理 文化阐释 悲剧人文主义
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史诗《奥德赛》中独眼巨人故事的文化解读 被引量:1
3
作者 王以欣 《历史教学(下半月)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期18-24,共7页
荷马史诗是欧洲最古老的口传文学,是透视上古希腊社会风俗、文化、宗教和心理的一扇窗口,而史诗《奥德赛》的历史和人类学价值尤其重要,其中涉及主人公奥德修斯海上历险的故事,不仅情节上引人入胜,充满奇幻的神话成分,也是民间文学的宝... 荷马史诗是欧洲最古老的口传文学,是透视上古希腊社会风俗、文化、宗教和心理的一扇窗口,而史诗《奥德赛》的历史和人类学价值尤其重要,其中涉及主人公奥德修斯海上历险的故事,不仅情节上引人入胜,充满奇幻的神话成分,也是民间文学的宝库.蕴含着丰富的社会文化信息。本文选择《奥德赛》中的独眼巨人故事为研究对象,分析其民间故事成分,剖析构成故事的不同成分和整体结构安排,以及近现代学术界对故事内涵的各种文化解读。结论是:独眼巨人故事吸收了大量民间故事母题和元素,而且是由两部分内容拼合而成的,其一源自古希腊神话传统中有关“黄金时代”和“高贵的野蛮人”的观念,反映了原始先民朴素的社会理想;其二源自无法无天的食人巨怪波吕斐摩斯的民间故事。近现代各种文化解读则揭示了故事中丰富的历史、文化.宗教和心理学的内涵,也反映了学术界对史诗研究的逐渐深化和观念的演进。 展开更多
关键词 《奥德赛》 民间文学 黄金时代 食人巨怪 文化解读
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《金瓶梅》中西门庆两性关系的文化阐释 被引量:1
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作者 黄吟珂 《衡阳师范学院学报》 2007年第4期69-72,共4页
《金瓶梅》中新兴商人西门庆成为众多女性选择的对象,说明在明代后期,商人的社会地位得到很大程度的提高,商人唯利是图的价值观和价值取向成了社会共同的价值观和价值取向,商品交换原则更是肆无忌惮地进入两性关系中。新兴的商人积聚钱... 《金瓶梅》中新兴商人西门庆成为众多女性选择的对象,说明在明代后期,商人的社会地位得到很大程度的提高,商人唯利是图的价值观和价值取向成了社会共同的价值观和价值取向,商品交换原则更是肆无忌惮地进入两性关系中。新兴的商人积聚钱财,更多的是用来消费享受,表现为现世的当下的享乐主义原则,尤其是对"色"和"性"的享乐。这种享乐主义原则,使人们失去对来世和神灵的敬畏之心,不再有宗教信仰,不再相信因果报应。小说以因果报应为框架,旨在通过对西门庆家族衰亡过程的描述,试图重建人们的宗教信仰。 展开更多
关键词 西门庆 两性关系 文化阐释
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工商人类学视野下的广告象征符号探析 被引量:1
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作者 田广 何少迪 张九鼎 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期89-93,共5页
以工商人类学为导向,将市场和消费行为作为研究领域,着重选取广告象征符号进行深入分析。对广告象征符号的学术研究方向,一方面着眼于研究其功能结构与表达特点,另一方面则研究广告象征符号在商业案例的运用状况。广告象征符号研究过程... 以工商人类学为导向,将市场和消费行为作为研究领域,着重选取广告象征符号进行深入分析。对广告象征符号的学术研究方向,一方面着眼于研究其功能结构与表达特点,另一方面则研究广告象征符号在商业案例的运用状况。广告象征符号研究过程分为:广告象征符号的提出语境、广告象征符号的功能结构和表达特点,以及广告象征符号的工商民族志。对工商民族志的分析表明,广告象征符号理论架构可在工商人类学理论范畴内加以运用和发展,并对商业广告行为产生指导作用。 展开更多
关键词 广告象征符号 功能结构 表述特征 文化阐释 工商民族志
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《金瓶梅》中潘金莲两性关系的文化阐释
6
作者 黄吟珂 《湖南科技学院学报》 2007年第11期37-39,共3页
《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,是以对两性关系的揭示作为展现世情的一个重要手段。小说中人物的两性关系,都是一定文化的产物,并体现出一定的文化内涵。潘金莲在两性关系中所表现出来的种种恶德恶行,说明欲望作为... 《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,是以对两性关系的揭示作为展现世情的一个重要手段。小说中人物的两性关系,都是一定文化的产物,并体现出一定的文化内涵。潘金莲在两性关系中所表现出来的种种恶德恶行,说明欲望作为一种"革命"性的力量,会因对它无限制的追求而导致人性的扭曲和异化而走向恶,而潘金莲本人既是男权社会结出来的恶果,又是男权社会的牺牲品。 展开更多
关键词 潘金莲 两性关系 文化阐释
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《金瓶梅》中吴月娘两性关系的文化阐释
7
作者 黄吟珂 《衡阳师范学院学报》 2008年第4期101-103,共3页
《金瓶梅》中的吴月娘,既不是具有"圣贤之心"的贤良之妇,也不是"奸险好人",她立身行事的准则就是固守和保有其正头娘子的地位。她和西门庆之间,是名分夫妻关系,而非情爱夫妻关系。她既是封建社会"一夫多妻&qu... 《金瓶梅》中的吴月娘,既不是具有"圣贤之心"的贤良之妇,也不是"奸险好人",她立身行事的准则就是固守和保有其正头娘子的地位。她和西门庆之间,是名分夫妻关系,而非情爱夫妻关系。她既是封建社会"一夫多妻"制度的主动维护者和承担者,也是这种两性关系制度的受害者和牺牲品。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 吴月娘 两性关系 文化阐释
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“古迹”与遗产政治的跨文化解读 被引量:12
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作者 侯松 吴宗杰 《文化艺术研究》 2012年第1期1-8,共8页
"遗产政治"是当前国际遗产研究界的重要议题。从跨文化的角度来说,带着西方现代历史观和文化思维方式的"权威化遗产话语"主导着全球的遗产实践,造成了对本土历史记忆方式和价值观念的破坏。基于传统方志,本文初步... "遗产政治"是当前国际遗产研究界的重要议题。从跨文化的角度来说,带着西方现代历史观和文化思维方式的"权威化遗产话语"主导着全球的遗产实践,造成了对本土历史记忆方式和价值观念的破坏。基于传统方志,本文初步探索了中国传统的"古迹"思维,梳理了其内涵、意义空间与价值思考,讨论了它的话语方式,凸显出本土历史记忆方式与普世化了的"遗产"理念之间的差异,希望藉此打开反思遗产政治的跨文化路径,启发中国遗产的本土化探索。 展开更多
关键词 古迹 遗产 遗产政治 跨文化解读
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周虽旧邦 其命维新——对北京申办2008年奥运会的文化学阐释 被引量:5
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作者 李力研 《体育科学研究》 2001年第1期1-3,共3页
古老而灿烂的中国真诚地申办奥林匹克运动会 ,深刻的体育精神和奥运理想的哲学思考 ,中国与奥运会在当今世界发生历史和文化的双重对接 ,必定相互勃发生机。
关键词 申办 体育精神 2008年奥运会 文化学 奥林匹克运动会 真诚 哲学思考 阐释 生机 理想
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论文化阐释在对外汉语教学中的作用 被引量:3
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作者 王磊 《山东省青年管理干部学院学报(青年工作论坛)》 2004年第4期107-108,共2页
在对外汉语教学过程中,我们时刻能够体会到中国文化对汉语的深刻影响,语言和文化不可分割,相辅相成。如果学习汉语,不把握汉语的文化内核及相关的社会习俗背景,就很难掌握其精髓,很难灵活而准确地运用汉语进行交际。所以,对外汉语教学... 在对外汉语教学过程中,我们时刻能够体会到中国文化对汉语的深刻影响,语言和文化不可分割,相辅相成。如果学习汉语,不把握汉语的文化内核及相关的社会习俗背景,就很难掌握其精髓,很难灵活而准确地运用汉语进行交际。所以,对外汉语教学既是语言教学,同时又是文化教学。语言教学与文化教学的统一性,是对外汉语教学最根本的特性。 展开更多
关键词 文化阐释 对外汉语教学 作用
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闻一多《诗经》研究对《诗经》中情诗读法的影响 被引量:2
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作者 钟晓华 《云梦学刊》 2009年第2期112-116,共5页
闻一多《诗经》研究中的分类研究使情诗篇目被界定而清晰,呈现丰富的世情内容;再有,其字词训诂讲求读懂情感的隐语,还原初民生活现场;同时,闻一多凭其诗性想象力和述学语言鉴赏情诗的写与读;而因作者缺席、模糊,《诗经》情诗读法必须合... 闻一多《诗经》研究中的分类研究使情诗篇目被界定而清晰,呈现丰富的世情内容;再有,其字词训诂讲求读懂情感的隐语,还原初民生活现场;同时,闻一多凭其诗性想象力和述学语言鉴赏情诗的写与读;而因作者缺席、模糊,《诗经》情诗读法必须合乎文本整体逻辑性,"有效解释"需较大限度反映作者所处的语境。闻一多的《诗经》阐释与当前盛行的文化人类学研究形成参差对照,给情诗新读法以审慎启示。 展开更多
关键词 《诗经》情诗 分类研究 训诂考据 诗学 文化阐释
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古典诗歌的主题与传统的农耕文化 被引量:1
12
作者 彭书雄 《湖北经济学院学报》 2005年第5期112-115,共4页
本文从传统文化的视角对中国古典诗歌的思乡主题、战争主题、爱情主题以及咏史怀古主题进行了文化角度的分析,为我们更好地欣赏和理解古典诗歌文学现象提供了一个新的视角。
关键词 古典诗歌 文学主题 文化
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论《金瓶梅》中武大郎一家与韩道国一家互为镜像的文化阐释
13
作者 黄吟珂 《湖北教育学院学报》 2007年第9期9-11,共3页
《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,武大郎一家与韩道国一家互为镜像的设置,旨在传达出全书的主旨绝非简单的因果报应,传达出传统道德文化的虚伪性和在社会现实中的尴尬处境。
关键词 《金瓶梅》 武大郎一家 韩道国一家 互为镜像 文化阐释
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认知·解读·融入——从一幢普通办公建筑外立面整修管窥建筑规划管理之道
14
作者 徐明前 蒋滢 《上海城市规划》 2010年第3期14-16,共3页
在基层日常的城市规划管理工作中,管理工作对象往往是一个个具体的建设项目。从上海市卢湾区一幢普通办公楼的外立面整修项目入手,结合工作实际,探讨在城市规划建设管理工作中应该遵循的一些基本原则。
关键词 规划管理 身份认知 文化解读 环境融入 上海
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论汉代易学文化解释功能的扩张 被引量:5
15
作者 黄黎星 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期70-80,共11页
《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾... 《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。 展开更多
关键词 易学 象数 文化解释功能 扩张
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中国化教育绩效管理的文化心理阐释 被引量:1
16
作者 臧铁军 沈颖颖 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2023年第7期125-133,共9页
实施教育绩效管理已成为各国教育发展改革的共识。教育绩效管理在国内广泛实施的同时也伴生出不少问题,绩效管理中国化的关键是要解决这些矛盾和问题,使其发挥应有的作用。本文通过剖析当前使用广泛的几种绩效管理模式和随之产生的一些... 实施教育绩效管理已成为各国教育发展改革的共识。教育绩效管理在国内广泛实施的同时也伴生出不少问题,绩效管理中国化的关键是要解决这些矛盾和问题,使其发挥应有的作用。本文通过剖析当前使用广泛的几种绩效管理模式和随之产生的一些负面效应,指出绩效管理中国化不在于管理技术如何操作和运用,而在于绩效管理的目的、理念以及有效引导和避免管理过程中产生基于文化的、心理的消极现象。但这些带有本质性、方向性的问题鲜见于教育绩效管理中国化的研究。基于此,本文对中国教育绩效管理的文化心理进行分析阐释后,提出教育绩效管理中国化的要点与原则。中国教育的绩效管理体系根植于中华民族最深沉的精神追求,与中国的教育体制、教育教学方式和思维方式相吻合,具有鲜明的中国特色,建构中国化的教育绩效管理体系必须以中国国情和中国文化为基础,不断进行理论探究和实践探索,结合时代要求继承创新,实现中国教育的价值追求。 展开更多
关键词 教育绩效管理 文化心理阐释 中国化
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沈从文创作晚期文化阐释视阈论 被引量:1
17
作者 何小平 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期151-154,共4页
沈从文的创作思想有一个成熟过程,即从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再提高到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈达成同步同构、相佐相证。在创作... 沈从文的创作思想有一个成熟过程,即从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再提高到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈达成同步同构、相佐相证。在创作晚期云南“抽象抒情”期,沈从文在文学创作上以人类代言人的身份,把关爱人类的生存及其发展作为旨意,体现了强烈的“人类”意识。 展开更多
关键词 沈从文 文化阐释视阚 人类意识 人类代言人
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沈从文创作晚期文化阐释视阈论
18
作者 何小平 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期163-166,共4页
沈从文的创作思想有一个发展过程:从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈是吻合的。在创作晚期,沈从文在文学创... 沈从文的创作思想有一个发展过程:从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈是吻合的。在创作晚期,沈从文在文学创作上以人类代言人的身份,把关爱人类的生存及其发展作为旨意,体现了强烈的"人类"意识。 展开更多
关键词 沈从文 文化阐释视阈 人类意识 人类代言人
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