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论西塞罗理性主义自然法思想 被引量:13
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作者 齐延平 《法学论坛》 北大核心 2005年第1期140-144,共5页
西塞罗因为对理性主义自然法的系统阐发而奠定了其在西方政治法律思想史上的地位。永恒的理性是自然法的本质 ,符合自然理性方为正义 ,自然法决定着人定法 ,构成了西塞罗法哲学体系的内在逻辑。秉持自然理性、关注现实实践、笃信法律与... 西塞罗因为对理性主义自然法的系统阐发而奠定了其在西方政治法律思想史上的地位。永恒的理性是自然法的本质 ,符合自然理性方为正义 ,自然法决定着人定法 ,构成了西塞罗法哲学体系的内在逻辑。秉持自然理性、关注现实实践、笃信法律与正义。 展开更多
关键词 西塞罗 自然法 理性主义
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古典市民社会理念的历史流变及其影响 被引量:8
2
作者 李佃来 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期617-623,共7页
在市民社会理论史上,古典市民社会理论传统是由亚里士多德和西塞罗开创并加以发展的。作为一种政治哲学的创构,古典市民社会理念主要反映的是古希腊和古罗马的政治现实,因此直接体现为古希腊、古罗马思想的主流。但在尔后的文化长河中,... 在市民社会理论史上,古典市民社会理论传统是由亚里士多德和西塞罗开创并加以发展的。作为一种政治哲学的创构,古典市民社会理念主要反映的是古希腊和古罗马的政治现实,因此直接体现为古希腊、古罗马思想的主流。但在尔后的文化长河中,它仍然作为一种支配性话语而起作用,影响到中世纪、近代乃至当代思想家的学术讨论。 展开更多
关键词 古典市民社会理念 亚里士多德 西塞罗 政治共同体 阿伦特
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论西塞罗的法律修辞学——以《为诗人阿尔基亚辩护》为文本的分析 被引量:1
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作者 杨莹 《政法学刊》 2024年第1期25-30,共6页
修辞学被认为是言说的艺术,这种言说技艺是通过言辞中的理性和情感双重因素的共同作用展开的。西塞罗是在亚里士多德理论的基础上构建了其修辞学理论,西塞罗的法律修辞学可以从理性说服和情感说服两方面来进行分析。利用论题学中的类比... 修辞学被认为是言说的艺术,这种言说技艺是通过言辞中的理性和情感双重因素的共同作用展开的。西塞罗是在亚里士多德理论的基础上构建了其修辞学理论,西塞罗的法律修辞学可以从理性说服和情感说服两方面来进行分析。利用论题学中的类比、对反、省略三段论等逻辑论证的方式来展开理性说服。情感说服通过展现辩护人自身及当事人的优秀道德品质,利用怜悯激发听众对当事人的同情,利用罗马公民的爱国热情调动民族精神来达到说服的目的。以其演说词《为诗人阿尔基亚辩护》为文本展开对理性说服和情感说服在实践中的运用,西塞罗的法律修辞学影响了罗马法的政治性因素,促进了罗马法的技术性因素的发展,是罗马法律科学走向成熟的标志。 展开更多
关键词 西塞罗 法律修辞学 罗马法律科学
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物文主义民法观的产生和影响 被引量:7
4
作者 徐国栋 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期60-64,共5页
把物文主义的民法观的起源追溯到西塞罗时代,探讨西塞罗的市民法定义及其思想和经济基础,以及由此而来的政治态度,得出物文主义的民法观属于有产阶级的初步结论。以此为基础,继续探讨西塞罗的市民法观对于英语国家和大陆法系国家乃至社... 把物文主义的民法观的起源追溯到西塞罗时代,探讨西塞罗的市民法定义及其思想和经济基础,以及由此而来的政治态度,得出物文主义的民法观属于有产阶级的初步结论。以此为基础,继续探讨西塞罗的市民法观对于英语国家和大陆法系国家乃至社会主义国家的影响,结论是:物文主义的民法观具有追求公私法的明确界线的积极价值,但无产阶级国家对它的采用具有荒谬性。 展开更多
关键词 物文主义 西塞罗 公私法划分 人文主义
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论共同体观念的语词生成与理论建构 被引量:6
5
作者 李志华 王晓朝 《云南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2019年第2期29-35,共7页
本文运用发生学的方法,揭示共同体观念的语词生成和共同体思想的理论建构。第一部分,作者指出,共同体这个语词在西方语言中源于共善和公共,具有丰富的内涵。第二部分,作者指出,共同体是古希腊罗马哲学和政治学的重要概念,在哲学形上学... 本文运用发生学的方法,揭示共同体观念的语词生成和共同体思想的理论建构。第一部分,作者指出,共同体这个语词在西方语言中源于共善和公共,具有丰富的内涵。第二部分,作者指出,共同体是古希腊罗马哲学和政治学的重要概念,在哲学形上学和伦理学的语境下,共同体与共善的关系密不可分;而在政治学的语境下,共同体是公共的名词化和实体化,共善则是建构人类社会的纲领和目标。把善提升为至善是一条哲学伦理学的理论建构通道,而把善提升为共善,则是哲学政治学的通道,与哲学伦理学的理论建构通道并行不悖。第三部分,作者指出,奥古斯丁批判地吸取了柏拉图和西塞罗的相关思想,然后以公义为纲,建构了他的理想共同体——上帝之城。奥古斯丁对共善的探究,直接导致对理想共同体的理论建构。他的理想共同体以信仰为核心,以伦理为共同体成员的守则,以秩序与和谐为共同体的特色,以普爱为共同体生存与发展的动力。 展开更多
关键词 共同体 柏拉图 西塞罗 奥古斯丁
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帝国的政治神学:维吉尔与古罗马的虔敬观念
6
作者 王承教 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第4期134-143,共10页
维吉尔《埃涅阿斯纪》不仅通过塑造“虔敬的埃涅阿斯”(pius Aeneas)形象,将“虔敬”(pietas)定义为尽心尽力履行对父母家人、祖国和诸神的责任与义务的状态,还通过狄多与埃涅埃斯之间的争吵,反映出另外一种仅指向父母家人和国家的虔敬... 维吉尔《埃涅阿斯纪》不仅通过塑造“虔敬的埃涅阿斯”(pius Aeneas)形象,将“虔敬”(pietas)定义为尽心尽力履行对父母家人、祖国和诸神的责任与义务的状态,还通过狄多与埃涅埃斯之间的争吵,反映出另外一种仅指向父母家人和国家的虔敬观念,前者可谓之曰“埃涅阿斯式虔敬”,后者可谓之曰“狄多式虔敬”。观念史研究表明,从一个纯粹人伦意义上的观念开始,到奥古斯都时代最终演变为一个兼具人伦和宗教意义的观念,古罗马人的虔敬观念经历了从“狄多式虔敬”到“埃涅阿斯式虔敬”的发展。在西塞罗《论共和国》的斯基皮奥之梦里,随着罗马传统的诸神被替换为斯多亚意义上的天神,埃涅阿斯式虔敬还可以进一步发展为“鲍卢斯式虔敬”。“埃涅阿斯式虔敬”和“鲍卢斯式虔敬”这类富含宗教意义的虔敬观念不仅是终结帝国内战、促进罗马社会团结、奠定罗马社会和政治秩序的礼法手段,更是帝国扩张和帝国统治背后的政治神学基础,因而被维吉尔塑造成了古罗马民族身份认同的核心标志。 展开更多
关键词 维吉尔 《埃涅阿斯纪》 虔敬 政治神学 西塞罗
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IMAGE-BUILDING AND FRAMING PROCESSES OF AN ANTI-MOTHER/-WOMAN IN CICERO’S PRO CLUENTIO
7
作者 Hongxia Zhang Elizabeth Webster 《Journal of Ancient Civilizations》 2024年第1期51-72,124,共23页
In this case study we explore Cicero’s processes of framing and image-building regarding the concept of an anti-mother/-woman.For this we examine Cicero’s portrayal of Sassia,a woman who features as one of the main ... In this case study we explore Cicero’s processes of framing and image-building regarding the concept of an anti-mother/-woman.For this we examine Cicero’s portrayal of Sassia,a woman who features as one of the main antagonists of his speech Pro Cluentio.We analyse Cicero’s depiction of Sassia’s evilness towards her son,Cluentius,through the lens of frame and framing theories.By doing so,this case study aims to present a deeper understanding of Cicero’s stratagems(e.g.,priming,calling for action;nudging,pushing someone towards action;and affordance,offering a frame to act outside of or within)which were employed in order to devise a negative characterisation of Sassia.The application of this methodological approach to Cicero’s framing of Sassia provides a new scope for analysing not only the classical text itself but also for the analysis of ancient human society to which it belonged. 展开更多
关键词 AFFORDANCE cicero frames&framing image-building nudging&priming Roman Republic STEREOTYPES
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西塞罗基于自然和理性的道德责任观
8
作者 李亚莉 《当代中国价值观研究》 2024年第4期29-40,共12页
西塞罗传承和弘扬了斯多葛学派的伦理思想,以理性主义自然观作为讨论道德责任的基础,从人对德性之善的追求出发,推演出与不同德性相对应的各种道德责任:发现和发展真理的道德责任、公正和仁慈的道德责任、勇敢的道德责任和行为恰当的道... 西塞罗传承和弘扬了斯多葛学派的伦理思想,以理性主义自然观作为讨论道德责任的基础,从人对德性之善的追求出发,推演出与不同德性相对应的各种道德责任:发现和发展真理的道德责任、公正和仁慈的道德责任、勇敢的道德责任和行为恰当的道德责任。西塞罗因人因时地讨论了不同境遇下个体的道德责任要求,并从道德责任的主体、道德责任的对象以及道德责任本身三方面提出了履行道德责任的基本原则。西塞罗的道德责任观对后人进一步深化研究道德责任产生了重要的影响。 展开更多
关键词 西塞罗 道德责任 自然 理性
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西塞罗的史学观念及实践——以罗马骑士叙述为例
9
作者 何立波 《史学史研究》 北大核心 2024年第2期104-115,共12页
西塞罗虽非专业史学家,但留下了许多关于历史书写的论述。他对求真原则和撰写当代史的强调,叙事技艺上的修辞学方法及对话体、书信体的使用,成为其史学观念的主要表现。西塞罗的写作实践基本贯彻了他的这一史学观念,在他对罗马骑士的叙... 西塞罗虽非专业史学家,但留下了许多关于历史书写的论述。他对求真原则和撰写当代史的强调,叙事技艺上的修辞学方法及对话体、书信体的使用,成为其史学观念的主要表现。西塞罗的写作实践基本贯彻了他的这一史学观念,在他对罗马骑士的叙述中有集中表现。他著作中关于《归还公马法》《罗斯西乌斯法》《阿西里亚法》等涉及骑士的记载,反映了罗马骑士等级的演变和演变,丰富了罗马当代史叙述。西塞罗通过对修辞学的手法以及对话体、书信体裁的使用,塑造了公马骑兵、“共和国栋梁”的包税商和“公正的法庭陪审员”的骑士的三重形象。尽管未能完成一部史学著作,但西塞罗的史学实践基本践行了其史学观念,推动了罗马史学的发展。 展开更多
关键词 西塞罗 罗马骑士 骑士等级 修辞学 对话体
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论政治中的信义与欺诈:马基雅维利对话西塞罗 被引量:5
10
作者 刘训练 《政治学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期36-47,126,共13页
信义是罗马人自我标榜的最高政治德性之一,无论在国内政治还是在对外关系中都具有非常重要的意义;它也是西塞罗在《论义务》中高度赞赏和颂扬的政治价值,被视为正义的基础。马基雅维利在《君主论》和《李维史论》的关键性章节中关于信... 信义是罗马人自我标榜的最高政治德性之一,无论在国内政治还是在对外关系中都具有非常重要的意义;它也是西塞罗在《论义务》中高度赞赏和颂扬的政治价值,被视为正义的基础。马基雅维利在《君主论》和《李维史论》的关键性章节中关于信义及其对立面欺诈的论述,可以看作是在这个主题上他与西塞罗的对话。马基雅维利绝非否定日常生活中的信义,也无意否定正常秩序下政治信义的作用与价值,他只是强调了非常态情境中欺诈和背信弃义的必然性。马基雅维利与西塞罗在信义问题上既有基本的对立,也有微妙的暗合,由此折射出马基雅维利与古典政治伦理传统之间的复杂关系。重述这种异与同不仅具有思想史价值,而且也可以为我们今天思考政治信义问题提供教益和启示。 展开更多
关键词 马基雅维利 西塞罗 信义 欺诈 政治德性
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重塑德性概念:西塞罗对罗马政治伦理的再造 被引量:1
11
作者 刘训练 陈丽 《学海》 北大核心 2023年第3期176-184,共9页
在罗马共和国末期,西塞罗对“virtus”概念的重塑起到了关键性作用。在早期拉丁语中,“virtus”主要被用来指体质上的或军事上的勇敢;到了共和国中期,“virtus”的含义和用法开始出现分化,呈现出两种主要的面貌:一种是传统的用法,指体... 在罗马共和国末期,西塞罗对“virtus”概念的重塑起到了关键性作用。在早期拉丁语中,“virtus”主要被用来指体质上的或军事上的勇敢;到了共和国中期,“virtus”的含义和用法开始出现分化,呈现出两种主要的面貌:一种是传统的用法,指体质的或军事的勇敢、勇武;一种是受希腊语“■”的影响,将概念扩展到军事领域之外,成为抽象的各种德性的统称。正是在西塞罗这里,“virtus”完成了概念上的抽象化、普遍化,获得了稳定而持久的伦理含义。西塞罗对德性概念的提升与重塑,不仅反映了希腊思想的影响,而且也再现了他对不依赖军事之“新人”意识形态的建构;由此,他深刻地改造了罗马的政治伦理传统,深远地影响了西方文明。 展开更多
关键词 西塞罗 勇敢 德性 政治伦理 “新人”
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论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结 被引量:5
12
作者 武宏志 张海燕 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期113-123,共11页
古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密... 古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。 展开更多
关键词 辩证法 修辞学 逻辑 亚里士多德 西塞罗 昆体良 波伊提乌 论式
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老年幸福何以可能——西塞罗伦理思想启示 被引量:1
13
作者 叶蕾 陈旭东 《湖南广播电视大学学报》 2023年第2期50-57,共8页
老年幸福成为当下老龄化社会中人们不懈追求的目标。古罗马哲学家西塞罗倡导积极面对老年的到来,从直面肉体衰退、重建自我实现、摆脱感官限制和勇于直面死亡四个方面具体分析,让人们看到老年幸福实现的可能情形,也为深刻认识衰老提供... 老年幸福成为当下老龄化社会中人们不懈追求的目标。古罗马哲学家西塞罗倡导积极面对老年的到来,从直面肉体衰退、重建自我实现、摆脱感官限制和勇于直面死亡四个方面具体分析,让人们看到老年幸福实现的可能情形,也为深刻认识衰老提供了古典哲学视角。贯穿西塞罗老年伦理思想的核心原则是美德的培养与修炼,指导生活的伦理准则是遵循节制德性。老年人可以通过美德修炼和节制生活的方式获取真正的幸福。 展开更多
关键词 西塞罗 老年幸福 美德 衰老
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没有权利的义务——古代自然法学义务观概览、反思与镜鉴 被引量:5
14
作者 彭中礼 《法治社会》 2020年第5期13-22,共10页
自然法学的义务理论是构建法治理论的重要基础。但古老的古希腊哲学家们曾流传过以功利义务论为表现形式的义务观念,并建构了功利义务论的基本原则及其履行义务的方式。以西塞罗为代表的自然法学派的思想家们通过理解和解释大自然对人... 自然法学的义务理论是构建法治理论的重要基础。但古老的古希腊哲学家们曾流传过以功利义务论为表现形式的义务观念,并建构了功利义务论的基本原则及其履行义务的方式。以西塞罗为代表的自然法学派的思想家们通过理解和解释大自然对人类的命令,在批判功利义务观念的基础上,提出了德性义务论。在没有权利观念的时代,德性义务观念的普遍展开,是人类有序建构社会秩序的观念基础,也是权利观念诞生的重要渊源。没有权利观念的德性义务论为近代法治国家建设留下了深刻启示,特别是对我国今天的某些防疫措施制定提供了值得借鉴的法理依据。 展开更多
关键词 自然法学 义务 西塞罗 功利义务论 德性义务论
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“粗率”的西塞罗?——来源研究与西塞罗的写作态度
15
作者 顾枝鹰 《国外文学》 北大核心 2023年第3期21-31,共11页
本文的核心是可能被来源研究利用的一类“间接证据”,它们的共同特征是涉及了西塞罗的写作态度。针对《致阿特提库斯书》16.6.4所提到的重复使用前言的问题,本文考察了与之相关的《致阿特提库斯书》4.16.2以及其中涉及的《论共和国》的... 本文的核心是可能被来源研究利用的一类“间接证据”,它们的共同特征是涉及了西塞罗的写作态度。针对《致阿特提库斯书》16.6.4所提到的重复使用前言的问题,本文考察了与之相关的《致阿特提库斯书》4.16.2以及其中涉及的《论共和国》的写作问题,认为《致阿特提库斯书》16.6.4其实是西塞罗哲学作品的整体性和统一性的证明,也是有助于理解哲人西塞罗的阅读提示。针对西塞罗在修订《论诸神的本性》时留下的几处涉及全书结构的矛盾表述,本文对比了《论共和国》初稿和定稿在对话时间方面的差异,并且回顾了《学园派之书》的复杂的修订过程,认为《论诸神的本性》的瑕疵无法遮蔽西塞罗的良工苦心。总而言之,西塞罗严肃地对待了自己的作品及其读者,在写作态度方面不应受到质疑。 展开更多
关键词 西塞罗 来源研究 单一来源假说 写作态度
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西塞罗“人民”“共和”思想的哲学考察及其意义研究
16
作者 李蜀人 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第3期140-148,197,共10页
在继承和批判古希腊政治哲学思想的基础上,结合古罗马“王制”和“共和”的发展历史,西塞罗提出了一套以自然法理论为基础,以正义观念为原则,以基于权利的一致和利益的共同而结合起来的共同体为内容,以“混合制”政治制度为形式的“人... 在继承和批判古希腊政治哲学思想的基础上,结合古罗马“王制”和“共和”的发展历史,西塞罗提出了一套以自然法理论为基础,以正义观念为原则,以基于权利的一致和利益的共同而结合起来的共同体为内容,以“混合制”政治制度为形式的“人民”至上“共和”思想,目的是为人类社会构建一个真正理想的“共和国”,为人类社会的发展指明方向。在西方政治哲学从传统转变到现代的复杂发展过程中,西塞罗的“人民”“共和”思想对后来基督教神正论的产生和近代的社会契约论等政治哲学理论的提出,乃至当代西方政治哲学的发展,都产生了极大的影响。当然,西塞罗的政治哲学思想并非完美无缺,其对于“理想”社会的追求,多少带有“乌托邦”的性质,如对为什么“混合制”是最好的,它是如何可能的?“人民”的内涵外延是什么?“人民”至上需要什么限制条件等关键问题缺少有效论证等。这些正是后来者应加强研究的。 展开更多
关键词 西塞罗 共和 人民 自然法
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论西方古代知识论的主流——柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对知识的探究 被引量:4
17
作者 王晓朝 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期31-36,共6页
文章依循西方知识论所探讨的主要问题,即知识的本质、来源、特性和如何为知识辩护,回溯柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对知识的探究,及其对这些问题的解答。在此基础上,作者总结了西方古代主流知识论的理论特征,即:本质主义、理性主义和可知论。
关键词 知识 柏拉图 西塞罗 奥古斯丁
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古罗马的“庄严美”与“优雅美”——以西塞罗为中心
18
作者 肖馨瑶 《文艺理论研究》 北大核心 2023年第6期202-210,共9页
在西方美学史上,古罗马的西塞罗提出的对庄严美(dignitas)和优雅美(venustas)的划分具有开创性意义。本文基于拉丁语原文对这一组概念展开考辨,认为西塞罗利用公元前2世纪以来的概念和语言资源发展出自己的美学分类,他在维护男性庄严美... 在西方美学史上,古罗马的西塞罗提出的对庄严美(dignitas)和优雅美(venustas)的划分具有开创性意义。本文基于拉丁语原文对这一组概念展开考辨,认为西塞罗利用公元前2世纪以来的概念和语言资源发展出自己的美学分类,他在维护男性庄严美的同时,让本属于女性的优雅成为古罗马男性精英不可或缺的魅力。而这两种美所内含的性别和阶层的张力也体现了在罗马共和国晚期的政治危机下,西塞罗所构想的能以言辞弥合争端的政治精英所面临的困境。经过西塞罗的使用,优雅美(venustas)完成了语义迁移,不仅成为形容贵族男性的常见词汇,也逐渐发展为形容艺术品的重要美学概念。值得注意的是,优雅美与庄严美在西塞罗处尚不具有独立的美学意义,而是服务于伦理政治主题的从属性议题。 展开更多
关键词 古罗马 西塞罗 美学 庄严 优雅
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道德共和国:在希腊与罗马之间——试析西塞罗政治思想的原创性 被引量:3
19
作者 段德敏 《长沙大学学报》 2005年第3期37-40,共4页
西塞罗以罗马共和国公民高尚的道德和伟大的论辩家的形象而为后世所景仰,但他作为一个思想家的身份却历来颇有争议,争议的焦点在于作为在希腊和罗马权威交替的时代,作为一个文化上相对落后的罗马的公民,同时也是一个希腊哲学的学习者,... 西塞罗以罗马共和国公民高尚的道德和伟大的论辩家的形象而为后世所景仰,但他作为一个思想家的身份却历来颇有争议,争议的焦点在于作为在希腊和罗马权威交替的时代,作为一个文化上相对落后的罗马的公民,同时也是一个希腊哲学的学习者,西塞罗到底在多大程度上是以一个原创性的身份在说话?本文主要从背景和文本辨析的角度试图解答这一问题,指出西塞罗在综合希腊哲学精神和罗马经验的基础上提出了自己的一套对国家和政治的看法,这又主要体现在他关于道德共和国的看法之中。 展开更多
关键词 西塞罗 共和国 道德
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西塞罗与罗马演说术教育 被引量:2
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作者 胡黎霞 《历史教学(下半月)》 CSSCI 2008年第5期53-56,共4页
演说术教育是罗马教育的重要内容和最终的目标。以西塞罗为代表的罗马演说术教育思想与实践活动是罗马教育史上的精彩篇章。西塞罗在借鉴希腊演说术教育理念和方法的基础上,结合罗马社会的实际,发展了较为系统的演说术教育思想与方法,... 演说术教育是罗马教育的重要内容和最终的目标。以西塞罗为代表的罗马演说术教育思想与实践活动是罗马教育史上的精彩篇章。西塞罗在借鉴希腊演说术教育理念和方法的基础上,结合罗马社会的实际,发展了较为系统的演说术教育思想与方法,他的演说术理论及其教育实践活动代表了罗马演说术及演说术教育发展的最高境界。 展开更多
关键词 西塞罗 演说术 教育思想
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