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杨慈湖与南宋后期的儒学格局 被引量：2
1
作者 赵灿鹏 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期10-14,共5页
陆象山门人杨简(号慈湖)是南宋后期最有影响的儒者,慈湖心学在南宋后期儒学格局中的主导地位,一方面与南宋中后期掌握政局枢机的史氏家族的支持有相当的关系,另一方面则是因为慈湖心学在政治、文化中心地域的广泛传布。慈湖去世之后,在... 陆象山门人杨简(号慈湖)是南宋后期最有影响的儒者,慈湖心学在南宋后期儒学格局中的主导地位,一方面与南宋中后期掌握政局枢机的史氏家族的支持有相当的关系,另一方面则是因为慈湖心学在政治、文化中心地域的广泛传布。慈湖去世之后,在浙江一带兴盛一时的陆学,逐渐失势让位于朱学。 展开更多
关键词 杨简 慈湖 朱熹 理学
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论宋儒杨慈湖与道家思想之关系 被引量：1
2
作者 赵灿鹏 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期11-17,160,共7页
宋代大儒杨慈湖与道家思想的关系,首先体现在他对先秦道家老子、庄子学说的批评与肯定;由其晚年所撰青词,可以见出他对道教科仪的娴习,及在道教斋醮活动中汲引儒家义理,援心学人道的努力;值得注意的是,慈湖曾长期讲求内丹修炼,《慈湖遗... 宋代大儒杨慈湖与道家思想的关系,首先体现在他对先秦道家老子、庄子学说的批评与肯定;由其晚年所撰青词,可以见出他对道教科仪的娴习,及在道教斋醮活动中汲引儒家义理,援心学人道的努力;值得注意的是,慈湖曾长期讲求内丹修炼,《慈湖遗书》所收《内丹歌》为其自述之作,表现了他在内丹修炼方面真实深湛的体验。慈湖的案例表明,儒、道两家在身心体验、证悟境界等方面,具有沟通、交流与对话的可能性。 展开更多
关键词 杨简 慈湖 心学 道教 内丹学
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论湛若水《杨子折衷》的学术价值
3
作者 钱茂伟 《宁波大学学报（人文科学版）》 2002年第2期63-67,共5页
《杨子折衷》是明中叶学者湛若水为批驳《慈湖遗书》而写成的一部哲学著作。此书的学术价值主要有二:一是使我们从侧面注意到了明中叶学术界借宣传或反击陆、杨心学而展开的新旧学术斗争历史;二是通过对杨、王心学的批评,对湛若水“合... 《杨子折衷》是明中叶学者湛若水为批驳《慈湖遗书》而写成的一部哲学著作。此书的学术价值主要有二:一是使我们从侧面注意到了明中叶学术界借宣传或反击陆、杨心学而展开的新旧学术斗争历史;二是通过对杨、王心学的批评,对湛若水“合一之学”有了更进一步的认识。 展开更多
关键词 学术价值 湛若水 《杨子折衷》 慈湖心学 阳明心学 明代 哲学 《慈湖遗书》
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物物是吾体,心心是我思——试论杨慈湖咏春诗的思想意蕴
4
作者 胡栋材 《宁波大学学报（人文科学版）》 2013年第5期23-28,共6页
在杨慈湖的心学视野下,他所写作的咏春诗,其中所蕴含的"理",即为他心学世界的亲证,也是他归诸儒家精神的体现,以至于最终展现为有无混一的思想境界。这同时也体现了杨慈湖的学思情怀和诗歌理念。对于这些咏春诗,结合杨慈湖的... 在杨慈湖的心学视野下,他所写作的咏春诗,其中所蕴含的"理",即为他心学世界的亲证,也是他归诸儒家精神的体现,以至于最终展现为有无混一的思想境界。这同时也体现了杨慈湖的学思情怀和诗歌理念。对于这些咏春诗,结合杨慈湖的学思历程,尤其是他自身的觉悟经历,从其思想内在理路出发,可以具体而深入地认识和揭示其内具的思想意蕴。 展开更多
关键词 杨慈湖 咏春诗 心学 诠释 思想意蕴
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徐沈尹钲铖铭文新释
5
作者 范常喜 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2022年第4期428-442,共15页
清末出土的徐沈尹钲铖铭文是研究古代徐国的重要资料,但至今仍有数处难字悬而未决,遂致全铭无法贯通。本文在以往研究基础上,结合楚简、楚金文等相关内容,将关键性难句“次[虎口][少科][矛咠]”中的“[少科][矛咠]”读作“矟钑”,训为... 清末出土的徐沈尹钲铖铭文是研究古代徐国的重要资料,但至今仍有数处难字悬而未决,遂致全铭无法贯通。本文在以往研究基础上,结合楚简、楚金文等相关内容,将关键性难句“次[虎口][少科][矛咠]”中的“[少科][矛咠]”读作“矟钑”,训为长矛与短矛,并指出此句与其后接“备至剑兵”相照应,统指将铸好的钲铖备列于矛、剑等长短兵器当中。铭文末句断读作“皿(盟)皮(彼)吉人、亯(享)士,余是尚”,其中的“亯(享)士”即献身之士,“余是尚”是指我尊尚宝有这件钲铖。经过上述疑难字句的重新疏释,整篇铭文得以通读。 展开更多
关键词 徐沈尹钲铖 “次[虎口][少科][矛咠]” 金文
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《日本灵异记》对中国文学的接受研究——“昆山一砾”和“慈膝怀虎”用典考释 被引量：1
6
作者 刘九令 《日语学习与研究》 2012年第4期66-72,共7页
日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》在编撰过程中吸收了大量的中国元素,其中以引用中国佛教类书中文句为特征的用典就是一个重要方面。先行研究中对用典的出典研究取得了一定成绩,但是依然有一些没有解决的问题遗留至今。本文... 日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》在编撰过程中吸收了大量的中国元素,其中以引用中国佛教类书中文句为特征的用典就是一个重要方面。先行研究中对用典的出典研究取得了一定成绩,但是依然有一些没有解决的问题遗留至今。本文在先学研究成果的基础上,以序文中的"昆山一砾"和"慈膝怀虎"为例,揭示其出典和文学意义,从而考察《日本灵异记》对中国文学接受的一个侧面,将此研究再向前推进一步。 展开更多
关键词 《日本灵异记》 中国文学 昆山一砾 慈膝怀虎 用典考释
原文传递
圆明园慈云普护木板高桥“桥景”分析 被引量：1
7
作者 严雨 《世界建筑》 2021年第6期100-103,127,共5页
桥景是中国古代园林中普遍存在的人文现象,具有重要的设计智慧。清代皇家园林中的桥景非常丰富,圆明园慈云普护木板高桥是其中的代表之一。本文通过文献考证和实地调研,对慈云普护木板高桥的桥景进行分析,总结其桥景设计模式,以期以点带... 桥景是中国古代园林中普遍存在的人文现象,具有重要的设计智慧。清代皇家园林中的桥景非常丰富,圆明园慈云普护木板高桥是其中的代表之一。本文通过文献考证和实地调研,对慈云普护木板高桥的桥景进行分析,总结其桥景设计模式,以期以点带面,探析园林设计艺术。 展开更多
关键词 古典园林 桥景 圆明园 慈云普护木板高桥 模式
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《慈湖遗书》版本源流考
8
作者 张聪聪 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2017年第3期14-17,共4页
南宋哲学家杨简史称淳熙四先生之一。《宋史》本传和《宋史·艺文志》共著录杨简著作12种,而现存杨简著作只有5种。其中关于《慈湖遗书》的记载,陈振孙《直斋书录解题》称只有3卷,而《四库提要》(编修汪如藻家藏本)则称有18卷,续集... 南宋哲学家杨简史称淳熙四先生之一。《宋史》本传和《宋史·艺文志》共著录杨简著作12种,而现存杨简著作只有5种。其中关于《慈湖遗书》的记载,陈振孙《直斋书录解题》称只有3卷,而《四库提要》(编修汪如藻家藏本)则称有18卷,续集2卷。两者所记多寡不合。详考历代关于《慈湖遗书》的记载,梳理其内容的多寡及版本变化的情况,从而得出现存《慈湖遗书》是后人汇集其著作而成。 展开更多
关键词 杨简 《慈湖遗书》 版本源流
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