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郭店楚简“斯”“此”“安”的连词用法考察
被引量：
1
1
作者
张钰
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2008年第5期103-106,共4页
"斯"在郭店楚简中全部用为连词,"此"、"安"部分用为连词。"斯"、"此"、"安"分别与语法功能相似的连词"则"比较,它们之间存有异同。
关键词
郭店楚简
斯
此
安
连词用法
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职称材料
试析子思学派的修身论
2
作者
孙德华
《聊城大学学报（社会科学版）》
2015年第6期46-53,共8页
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别。其修身理论非常丰富,有向内求和向外求两种路向。向内求是"修己",向外求是"治人",而"修己"是"治人"的前提与基础,因而显得更为重要。具体地说,&q...
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别。其修身理论非常丰富,有向内求和向外求两种路向。向内求是"修己",向外求是"治人",而"修己"是"治人"的前提与基础,因而显得更为重要。具体地说,"明明德"是其修身论的起点,"止于至善"是其终点;"慎独"是属于"求己"的自我教育的范畴;"八条目"则是修身的具体内容和方法。子思学派的修身论在今天仍有很高的借鉴价值。
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关键词
子思学派
《大学》
《中庸》
郭店楚简
修身论
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职称材料
楚简文字考释(一则)
3
作者
俞绍宏
《大连大学学报》
2007年第2期55-57,共3页
郭店楚简中的“■”,或释为“均”,或读为“袀”。该字应当隶定为“(巽匀)”,在简文中表示“恭敬”意,是一个从“巽”、“匀”声,“巽”亦声的字。究其音读与义训,当与后世汉字中的“恂”相当。
关键词
郭店楚简
[巽匀]
恂
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职称材料
郭店楚简《太一生水》原型新探
被引量：
4
4
作者
张翔
张英明
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011年第5期115-120,共6页
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人...
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。
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关键词
郭店楚简
太一生水
“大母神”原型
石母生水
石生成论
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职称材料
郭店楚简《老子》中假借字的语音现象分析
被引量：
1
5
作者
姚琳琳
《沈阳工程学院学报（社会科学版）》
2006年第3期370-372,共3页
郭店楚简《老子》中存在着大量假借字,是研究上古音有价值的材料。通过对这些假借字分别从声母、韵母和声调三个方面进行考察,可明确地发现,当时楚国语音在声母方面存在清浊通用,轻唇音不分,舌头舌上不分,泥娘日三母不分,章组归端等特点...
郭店楚简《老子》中存在着大量假借字,是研究上古音有价值的材料。通过对这些假借字分别从声母、韵母和声调三个方面进行考察,可明确地发现,当时楚国语音在声母方面存在清浊通用,轻唇音不分,舌头舌上不分,泥娘日三母不分,章组归端等特点,在韵母方面存在阴声韵、阳声韵与入声韵截然分立等特点,在声调方面,当时楚国语音中只有平、入两个调类。
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关键词
郭店楚简
《老子》
假借字
语音
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职称材料
上博《性情论》小笺
被引量：
2
6
作者
周凤五
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第4期13-16,共4页
上博《性情论》与郭店《性自命出》内容基本相同 ,有助于我们正确理解先秦儒家心性论的内涵与发展。但其中有若干疑难字句 。
关键词
上博《性情论》
郭店《性自命出》
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职称材料
郭店楚简《太一生水》“托其名”思想探微
被引量：
2
7
作者
谭宝刚
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第4期18-23,共6页
楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"...
楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道→原道→循道→用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。
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关键词
郭店楚简
道家
《太一生水》
托其名
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职称材料
题名
郭店楚简“斯”“此”“安”的连词用法考察
被引量：
1
1
作者
张钰
机构
首都师范大学文学院
出处
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2008年第5期103-106,共4页
文摘
"斯"在郭店楚简中全部用为连词,"此"、"安"部分用为连词。"斯"、"此"、"安"分别与语法功能相似的连词"则"比较,它们之间存有异同。
关键词
郭店楚简
斯
此
安
连词用法
Keywords
chu
bamboo
slips
of
guodian
si
ci
an
conjunction
分类号
H043 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
试析子思学派的修身论
2
作者
孙德华
机构
长春师范大学历史文化学院
出处
《聊城大学学报（社会科学版）》
2015年第6期46-53,共8页
基金
吉林省社会科学基金项目(2014B229):子思学派思想对构建当代和谐社会主流价值观的借鉴作用
吉林省教育厅"十二五"社会科学研究项目(吉教科文合字[2015]第276号):子思学派与当代社会主流价值观的构建
文摘
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别。其修身理论非常丰富,有向内求和向外求两种路向。向内求是"修己",向外求是"治人",而"修己"是"治人"的前提与基础,因而显得更为重要。具体地说,"明明德"是其修身论的起点,"止于至善"是其终点;"慎独"是属于"求己"的自我教育的范畴;"八条目"则是修身的具体内容和方法。子思学派的修身论在今天仍有很高的借鉴价值。
关键词
子思学派
《大学》
《中庸》
郭店楚简
修身论
Keywords
Zi
Si-school
The
Great
Learning
The
Doctrine
of
Mean
chu
bamboo
slips
of
guodian
body-improvement
theory
分类号
B222.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
楚简文字考释(一则)
3
作者
俞绍宏
机构
大连大学语言文学研究所
出处
《大连大学学报》
2007年第2期55-57,共3页
文摘
郭店楚简中的“■”,或释为“均”,或读为“袀”。该字应当隶定为“(巽匀)”,在简文中表示“恭敬”意,是一个从“巽”、“匀”声,“巽”亦声的字。究其音读与义训,当与后世汉字中的“恂”相当。
关键词
郭店楚简
[巽匀]
恂
Keywords
chu
bamboo
slips
in
guodian
chu
bamboo
slips
[巽匀]
恂
分类号
H121 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
郭店楚简《太一生水》原型新探
被引量：
4
4
作者
张翔
张英明
机构
江西师范大学心理学院
江西师范大学历史研究中心
出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011年第5期115-120,共6页
文摘
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。
关键词
郭店楚简
太一生水
“大母神”原型
石母生水
石生成论
Keywords
chu
＇
s
bamboo
slips
of
guodian
Tai
Yi
Sheng
Shui
the
prototype
of
＂Da
Mu＇Shen＂
＂Shi
Mu
Sheng
Shui＂
the
theory
of
＂Shi
Sheng
Cheng＂
分类号
K877.5 [历史地理—考古学及博物馆学]
B223 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
郭店楚简《老子》中假借字的语音现象分析
被引量：
1
5
作者
姚琳琳
机构
西南大学文学院
出处
《沈阳工程学院学报（社会科学版）》
2006年第3期370-372,共3页
文摘
郭店楚简《老子》中存在着大量假借字,是研究上古音有价值的材料。通过对这些假借字分别从声母、韵母和声调三个方面进行考察,可明确地发现,当时楚国语音在声母方面存在清浊通用,轻唇音不分,舌头舌上不分,泥娘日三母不分,章组归端等特点,在韵母方面存在阴声韵、阳声韵与入声韵截然分立等特点,在声调方面,当时楚国语音中只有平、入两个调类。
关键词
郭店楚简
《老子》
假借字
语音
Keywords
chu
State
bamboo
slips
of
guodian
lao
Tzu
borrowings
speech
分类号
H111 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
上博《性情论》小笺
被引量：
2
6
作者
周凤五
机构
台湾大学中文系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002年第4期13-16,共4页
文摘
上博《性情论》与郭店《性自命出》内容基本相同 ,有助于我们正确理解先秦儒家心性论的内涵与发展。但其中有若干疑难字句 。
关键词
上博《性情论》
郭店《性自命出》
Keywords
Xingqing
Lun
of
bamboo
slips
in
Shanghai
Museum
Xing
Zi
Ming
chu
of
bamboo
slips
in
guodian
分类号
K877.5 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
郭店楚简《太一生水》“托其名”思想探微
被引量：
2
7
作者
谭宝刚
机构
河南大学文学院
出处
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第4期18-23,共6页
文摘
楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道→原道→循道→用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。
关键词
郭店楚简
道家
《太一生水》
托其名
Keywords
chu
bamboo
slips
unearthed
at
guodian
Taoism
Tai
Yi
Sheng
Shui
Doing
something
inchaos＇
name
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
郭店楚简“斯”“此”“安”的连词用法考察
张钰
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2008
1
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职称材料
2
试析子思学派的修身论
孙德华
《聊城大学学报（社会科学版）》
2015
0
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职称材料
3
楚简文字考释(一则)
俞绍宏
《大连大学学报》
2007
0
下载PDF
职称材料
4
郭店楚简《太一生水》原型新探
张翔
张英明
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011
4
下载PDF
职称材料
5
郭店楚简《老子》中假借字的语音现象分析
姚琳琳
《沈阳工程学院学报（社会科学版）》
2006
1
下载PDF
职称材料
6
上博《性情论》小笺
周凤五
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2002
2
下载PDF
职称材料
7
郭店楚简《太一生水》“托其名”思想探微
谭宝刚
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007
2
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职称材料
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