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试论“世界历史”时代里的“世界哲学”与哲学的中国性 被引量：4
1
作者 吴根友 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期27-33,共7页
当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化... 当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。 展开更多
关键词 世界历史 世界哲学 哲学的中国性
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“无神”是中华优秀传统文化的重要特征和中华民族最深沉的精神追求——兼论中国哲学的心性之学与天人之学 被引量：6
2
作者 徐小跃 《新世纪图书馆》 CSSCI 2014年第1期5-14,共10页
中华传统文化重"明心性"的价值取向和主"一天人"的思维方式皆是以"无神"为其本质特征的。构成中华传统文化主体的儒道佛,尤其是儒道两家对"上帝"与"鬼神"所采取的态度以及儒家的&qu... 中华传统文化重"明心性"的价值取向和主"一天人"的思维方式皆是以"无神"为其本质特征的。构成中华传统文化主体的儒道佛,尤其是儒道两家对"上帝"与"鬼神"所采取的态度以及儒家的"人事为本"与道家的"自然为本"的思想,其实质亦皆是取向"无神"的。中国无神论所昭示的"人文""有为""创造""自由"诸精神是中华传统文化的优秀精神,并最终成中华民族千古以来一以贯之的精神追求。无神的人文精神终将能够成为中华文化新的辉煌再造的基础。 展开更多
关键词 无神 人文 中华文化 心性之学 天人之学
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中国山水画对现代景观设计的启示 被引量：3
3
作者 陈尚峰 《室内设计》 2006年第2期34-39,共6页
在现代西方景观设计师们为古代东方顺应自然进行规划的魅力所赞叹不已时。我们当前的许多城市建设却在一味地步西方原来那种几何式,面向街道安排住宅的后尘。(事实证明这种规划方法对人类的生活环境产生了恶劣的影响)在设计中不断调整... 在现代西方景观设计师们为古代东方顺应自然进行规划的魅力所赞叹不已时。我们当前的许多城市建设却在一味地步西方原来那种几何式,面向街道安排住宅的后尘。(事实证明这种规划方法对人类的生活环境产生了恶劣的影响)在设计中不断调整人与环境的关系,以求得人与自然达到真正的协调已成为现代景观设计人员的一项迫切的任务。然而在中国很早就出现了相关的思想, 并在山水画这一艺术形式上得以体现。不同于英国水彩画起源于地形画,中国山水画的目的并非记载地形而是“澄怀观道”。山水画超脱于一般意义上的技艺,成为一种哲学的化身。这对现代景观设计无疑是一种启示。 展开更多
关键词 景观设计 山水画 自然 道 性格 审美 哲学情感 环境
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