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《礼记·乐记》之“心”与《孟子》之“心”
被引量：
5
1
作者
王祎
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2010年第6期29-33,共5页
今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到...
今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到这一点。但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同。其一,二者对于"欲"的态度不相同。其二,二者对于"诚和伪"的认识不同。其三,二者对于"觉"的理解不同。其四,二者对于"礼仪教化"的看法也不相同。唐君毅先生称孟子之心为"性情心或德性心",文中则概括《乐记》之心为"应感心或省察心"。思想之分异,正根源于人心所见之分异。比察《乐记》与孟子之心异,以略见二者思想之异。
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关键词
《礼记.乐记》
孟子
心
唐君毅
中国哲学
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题名
《礼记·乐记》之“心”与《孟子》之“心”
被引量：
5
1
作者
王祎
机构
复旦大学哲学学院
出处
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2010年第6期29-33,共5页
基金
2010年国家社会科学基金项目"<礼记.乐记>研究论稿"(批准号10CZX025)阶段性成果之一
文摘
今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到这一点。但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同。其一,二者对于"欲"的态度不相同。其二,二者对于"诚和伪"的认识不同。其三,二者对于"觉"的理解不同。其四,二者对于"礼仪教化"的看法也不相同。唐君毅先生称孟子之心为"性情心或德性心",文中则概括《乐记》之心为"应感心或省察心"。思想之分异,正根源于人心所见之分异。比察《乐记》与孟子之心异,以略见二者思想之异。
关键词
《礼记.乐记》
孟子
心
唐君毅
中国哲学
Keywords
Liji·Yueji
Meng
Zi
the
category
of
＂nature
of
mind＂
Tang
Junyi
chiense
philosophy
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
《礼记·乐记》之“心”与《孟子》之“心”
王祎
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2010
5
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