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进化论伦理学视野下的孟子人禽之辨 被引量:3
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作者 王觅泉 《天津大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第3期252-256,共5页
动物界在亲属之间、非亲属之间乃至不同的物种之间都存在利他行为,进化论理论家通过亲缘选择和互惠利他主义理论,从进化的角度对这些利他行为做出合理的解释,与利他行为相关的一些情感和认知能力并非人类特有。事亲从兄之孝悌,甚至恻隐... 动物界在亲属之间、非亲属之间乃至不同的物种之间都存在利他行为,进化论理论家通过亲缘选择和互惠利他主义理论,从进化的角度对这些利他行为做出合理的解释,与利他行为相关的一些情感和认知能力并非人类特有。事亲从兄之孝悌,甚至恻隐羞恶等"四端"都不足以真正展现人禽之别。人"心"以"理义"为鹄的与准绳,能够出于道德义务去实践那些实质性的仁义,这才是真正"人之所以异于禽兽者"。 展开更多
关键词 孟子 人禽之辨 仁义 孝悌 恻隐 进化
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恻隐之“隐”考论 被引量:9
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作者 黄玉顺 《北京青年政治学院学报》 2007年第3期54-57,共4页
孟子所说的"恻隐之心",是说的一种情感。恻隐之"隐"是一个假借字,本字是"(?)",其本义是伤痛的情感。孟子揭示了恻隐并非一种单纯的情感,而是复合的情感,即是这样一种情感转换过程:恐惧→伤痛→不忍。这... 孟子所说的"恻隐之心",是说的一种情感。恻隐之"隐"是一个假借字,本字是"(?)",其本义是伤痛的情感。孟子揭示了恻隐并非一种单纯的情感,而是复合的情感,即是这样一种情感转换过程:恐惧→伤痛→不忍。这种情感乃是儒学的整个理论建构的本源。 展开更多
关键词 儒学 恻隐 假借
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