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《逍遥游》与庄子的人生观 被引量：6
1
作者 陈来 《商丘师范学院学报》 CAS 2012年第5期1-6,共6页
《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个"大小之辩"。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其... 《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个"大小之辩"。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其境界之高远宏大,为"大"而辩护,从而开启了一场"大小之辩"。"大小之辩"是《逍遥游》全篇的线索、主题和宗旨,其核心思想就是知有大小。庄子所推崇的大知,就是"至人无己,神人无功,圣人无名",最高境界是无己的境界。庄子所说的"知"的不同,就是人生境界的不同。庄子所谓有所待或无所待,不是指存在论意义上的条件,而是指人生论意义上的系著与留恋。 展开更多
关键词 庄子 大小之辩 《逍遥游》
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译者主体性视角下《逍遥游》三个英译本对比分析研究
2
作者 徐向前 《文化创新比较研究》 2024年第8期13-16,共4页
在当今中国文化“走出去”的时代背景之下,从译者主体性角度研究译者对翻译活动的影响,对于译者发挥主观能动性,译介中国文化传统典籍具有重要意义。该文从译者主体性角度出发,探究译者对于原文本的选择、理解和表达的重要作用;对比分... 在当今中国文化“走出去”的时代背景之下,从译者主体性角度研究译者对翻译活动的影响,对于译者发挥主观能动性,译介中国文化传统典籍具有重要意义。该文从译者主体性角度出发,探究译者对于原文本的选择、理解和表达的重要作用;对比分析任博克(Brook Zipron)、林语堂和汪榕培三位译者的《逍遥游》英译本,发现不同译者因其文化教育背景和语言表达习惯不同,在词汇选择、句子理解、篇章衔接这三方面存在较大差异,希望通过探究不同译者在翻译中发挥的译者主体作用为中国传统典籍英译的译者研究提供新思路。 展开更多
关键词 译者主体性 典籍翻译 《逍遥游》 任博克 林语堂 汪榕培
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论庄子自由思想的合理性及其矛盾性 被引量：2
3
作者 唐玲 《昭通师范高等专科学校学报》 2010年第1期6-8,12,共4页
庄子哲学的核心问题便是人生观中的自由问题,他的自由思想以"自然无为"为特征,以"心斋"、"坐忘"、"齐物"为途径,以"逍遥游"为最终目标,为中国的思想开辟了一条追求自由的道路。但是... 庄子哲学的核心问题便是人生观中的自由问题,他的自由思想以"自然无为"为特征,以"心斋"、"坐忘"、"齐物"为途径,以"逍遥游"为最终目标,为中国的思想开辟了一条追求自由的道路。但是庄子的自由思想也充满了内在的矛盾,其最终也没能解决现实问题,实现真正的自由。 展开更多
关键词 庄子 逍遥游 自由思想
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庄子逍遥遊及其伦理意义
4
作者 宋开之 《江苏科技大学学报（社会科学版）》 2011年第2期9-15,共7页
庄子"逍遥遊",既有其社会文化背景及现实生活基础,也有其思想理论前提。这使"逍遥遊"的人生理想和生活实践,既具备了崇高的超越理论根据,同时亦具备了现实人生洒脱的道德意义。这既反映了庄子无可奈何的应世心态,... 庄子"逍遥遊",既有其社会文化背景及现实生活基础,也有其思想理论前提。这使"逍遥遊"的人生理想和生活实践,既具备了崇高的超越理论根据,同时亦具备了现实人生洒脱的道德意义。这既反映了庄子无可奈何的应世心态,也表现了他独善其身、意志自由及冀望社会平和的道德追求,还为后人落实人格修养及消极伦理建构提供了重要思想理论资源以及实践经验。 展开更多
关键词 庄子 逍遥遊 消极伦理
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郭象“足性逍遥”对《庄子》“逍遥游”的重新阐释——以郭象《逍遥游》注为例
5
作者 吴书仪 《合肥师范学院学报》 2016年第1期68-72,共5页
郭象《庄子注》对"逍遥游"概念的阐释与《庄子》"逍遥游"本意有诸多差异。郭象《逍遥游》篇注文中,这种差异尤为明显。郭象的"逍遥"观是"足性逍遥",而《庄子》"逍遥"的本意则是"... 郭象《庄子注》对"逍遥游"概念的阐释与《庄子》"逍遥游"本意有诸多差异。郭象《逍遥游》篇注文中,这种差异尤为明显。郭象的"逍遥"观是"足性逍遥",而《庄子》"逍遥"的本意则是"超越逍遥"。二者具体差异表现在:"小大之辩"与"足性则物齐"、"有待"与"无待"、"足性"与"超越"三方面。通过探究郭象"足性逍遥"观提出的社会历史背景与学术发展的内在原因,可以发现郭象作出这一重新阐释的真正目的在于调和自然与名教的矛盾,为名教寻求合理性,维护现存统治与社会稳定。 展开更多
关键词 《逍遥游》 郭象 足性逍遥 超越逍遥
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“逍遥游”与道商的人生境界
6
作者 葛荣晋 《学术界》 CSSCI 北大核心 2011年第1期30-40,285,共11页
本文站在时代精神的高度,从"游方之内"的相对自由、"游方之外"的绝对自由和追求"逍遥游"的"坐忘"之路三方面,在理论上全面深刻地揭示了庄子"逍遥游"的理想人格和人生境界的哲学意蕴... 本文站在时代精神的高度,从"游方之内"的相对自由、"游方之外"的绝对自由和追求"逍遥游"的"坐忘"之路三方面,在理论上全面深刻地揭示了庄子"逍遥游"的理想人格和人生境界的哲学意蕴,在实践上也阐释了它的现代价值。对于构建现代人的心灵境界和理想人格都有重要的历史借鉴意义。 展开更多
关键词 “逍遥游” 相对自由 绝对自由 “坐忘”
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对《逍遥游·庄子传》的哲学品读
7
作者 白长鸿 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2015年第1期1-8,共8页
王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的... 王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。 展开更多
关键词 《逍遥游·庄子传》 哲学 品读
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逍遥游在一传中——《逍遥游·庄子传》的运思方式
8
作者 李耀中 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2015年第1期15-17,共3页
王充闾的《逍遥游·庄子传》,对庄子进行散文笔法的生平传写,既有传记的真实,又有文学性的描述,踵事增华,足见庄子历史原本的存在。传记的运思中把庄子放在战国的历史时空中加以考量,把《庄子》文本以传述的需要,化入史进的历程,刻... 王充闾的《逍遥游·庄子传》,对庄子进行散文笔法的生平传写,既有传记的真实,又有文学性的描述,踵事增华,足见庄子历史原本的存在。传记的运思中把庄子放在战国的历史时空中加以考量,把《庄子》文本以传述的需要,化入史进的历程,刻画岀千古无二的庄子,显示了传作者的现实关怀,很能引发今日读庄人的深入思考。 展开更多
关键词 逍遥游 庄子 运思方式
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浅析庄子自由的三重境界
9
作者 崔泉彬 《焦作大学学报》 2016年第4期1-3,共3页
庄子是与老子齐名的道家思想代表人。由于处于战乱频仍的时代,他与积极出仕的孔子,为万民之利而奔走呼号的墨子不同。他追求的是逍遥自在、无拘无束、独与天地精神相往来的自由境界。而他的自由包括生命自由、精神自由、审美自由三重内... 庄子是与老子齐名的道家思想代表人。由于处于战乱频仍的时代,他与积极出仕的孔子,为万民之利而奔走呼号的墨子不同。他追求的是逍遥自在、无拘无束、独与天地精神相往来的自由境界。而他的自由包括生命自由、精神自由、审美自由三重内涵。对我们当代人自由心灵的追求与寻求诗意的栖居有重要借鉴意义。 展开更多
关键词 庄子 自由 逍遥游 审美意识
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从《逍遥游》寓言看庄子的生存美学及当代价值
10
作者 张亚楠 《顺德职业技术学院学报》 2021年第4期74-77,共4页
庄子在《逍遥游》中借用八个寓言故事阐释了自己所追求的最高的生存境界——自由。庄子倡导的生存美学,要经过“心不为形所役”、“弃物以游心”、“追求神性的心”三个层次的心理变化,借此达到“自由”这一最高的生存境界。庄子对个体... 庄子在《逍遥游》中借用八个寓言故事阐释了自己所追求的最高的生存境界——自由。庄子倡导的生存美学,要经过“心不为形所役”、“弃物以游心”、“追求神性的心”三个层次的心理变化,借此达到“自由”这一最高的生存境界。庄子对个体生命的深层次思考,不仅鼓舞了陷入生存困境的人们,还净化了物欲横流的社会环境,更为构建和谐社会提供了宝贵的思想借鉴。 展开更多
关键词 《逍遥游》 寓言 生存美学
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