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仡佬族创世神话古歌的文化解读被引量：3: 1; 作者李晓静《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期57-61,共5页; 仡佬族创世神话古歌是仡佬族先民用幻想的形式对自然、宇宙所作的解释和描述,反映出仡佬族先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。这些古歌充溢着浓厚的浪漫主义精神,以丰富的想象、瑰奇的语言讲述着一个个神奇而美丽的故事,唱出了仡佬... 展开更多; 关键词仡佬族创世神话古歌《开天辟地》《兄妹成亲》; 原文传递

台湾阿美族洪水神话——兼论其中的木臼意象被引量：2: 2; 作者鹿忆鹿《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期107-113,共7页; 中国台湾原住民各族几乎都有洪水神话,而阿美族洪水神话与台湾其他族群有些不同,因为阿美族以洪水后兄妹婚神话母题为主。更值得讨论的关键是,阿美族洪水神话中,幸存的兄妹通常搭乘舂捣小米的船形木臼逃生,而木臼不只在外形上如同独木舟... 展开更多; 关键词阿美族洪水神话兄妹婚木臼小米文化; 原文传递

中原汉民族中的兄妹婚神话——以河南淮阳人祖庙会的民族志研究为中心被引量：1: 3; 作者杨利慧《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期77-84,共8页; 淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点。当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而在惯常类型之外形成了一种特殊的地区变体。兄妹婚神话以散文体和韵文体两种形式传播,存在着多种叙事传统... 展开更多; 关键词神话兄妹婚汉民族人祖民族志; 下载PDF 职称材料

桂中壮族兄妹婚族源神话的叙事传统与文化内涵: 4; 作者李斯颖《黔南民族师范学院学报》 2022年第5期22-28,共7页; 以广西壮族自治区中部来宾市的盘古兄妹婚神话与盘古庙活动为个案,聚焦桂中地区的壮族兄妹婚族源神话,探讨该神话的叙事母题、传承语境与文化内涵。经过长期的历史积淀,桂中一带的壮族兄妹婚族源神话已形成了较为固定的叙事模式:主角形... 展开更多; 关键词桂中地区壮族兄妹婚族源神话叙事模式文化内涵; 下载PDF 职称材料

兄妹婚型洪水神话的误读与再解读被引量：15: 5; 作者章立明《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期25-28,共4页; 兄妹婚型洪水神话历来被视为是人类早期存在过血缘婚阶段的重要论据。本文认为这是一种误读。通过对28例洪水神话作哲学观念的梳理,作者发现洪水神话是人类解决衍生需要与血亲相婚矛盾的一个框架,在氏族外婚制已经确立的时代,其功能在... 展开更多; 关键词兄妹婚型洪水神话血缘婚血亲不婚; 下载PDF 职称材料

伏羲女娲神话的流播被引量：5: 6; 作者涂平林国清《福建江夏学院学报》 2015年第3期94-100,共7页; 随着伏羲东迁并建都于陈,原本独立存在的伏羲神话和女娲神话在豫东及楚地的流播过程中互相融合,伏羲、女娲从只是龙族的始祖一跃而成为开辟宇宙鸿濛的创世之神、人类的二始祖神。汉代以后,南方少数民族民族意识觉醒,伏羲、女娲二始祖神... 展开更多; 关键词伏羲女娲二始祖神话民族意识兄妹婚神话; 下载PDF 职称材料

兄妹婚神话的文化人类学分析被引量：2: 7; 作者向柏松《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2012年第6期11-16,共6页; 兄妹婚神话包括六种类型:天生型、自然形成型、大神创生型、洪水遗民型、日月型、天地型。兄妹婚神话的形成与此前产生的自然创世神话、大神创世神话、人兽婚神话等有着不可分割的联系,其中与人兽婚神话的关系更为密切,兄妹婚神话是人... 展开更多; 关键词兄妹婚神话类型演化心理结构功能; 下载PDF 职称材料

试论韩国兄妹婚神话概况及其研究现状——以洪水神话为中心: 8; 作者罗相珍《玉溪师范学院学报》 2011年第11期7-11,共5页; 在韩国的神话体系中,兄妹婚神话不是一个独立的领域。然而,韩国的洪水神话、兄妹婚神话仍有自己的独特个性。韩国对洪水兄妹婚神话的研究,过去一般偏重于国内,1994年以来,对东亚与韩国创世神话,特别是对兄妹婚的比较研究才引起了学者们... 展开更多; 关键词神话母题兄妹婚神话神话传承与变异; 下载PDF 职称材料

苗族创世神话:洪水故事与兄妹结婚被引量：7: 9; 作者石朝江《贵州大学学报（社会科学版）》 2011年第6期103-111,共9页; 洪水故事与兄妹结婚,是苗族人民流行最广最古老最庄严的民族民间故事。据专家考证,中国史籍记载之伏羲与女娲,源于苗族的洪水故事与兄妹结婚。本文运用民族人类学的田野材料和历史学的文献材料,综合考察苗族这一古老的经典神话传说,彰... 展开更多; 关键词苗族洪水故事兄妹结婚文献资料专家考证; 下载PDF 职称材料

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