中国古代小说中“化形为蛇”情节的佛教源流探考 被引量：5

1

作者 项裕荣 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2005年第5期128-134,共7页

中国古代小说中存在着一种死后以“化形为蛇”的方式来报复仇人的情节,这种情节在话本小说、文言小说甚至笔记中均有记载。探其渊源流变,在早期汉译佛经中可以找到“变蛇”与“嗔怒”之间转换原则的佛典依据。在僧人们看来,人若临死时... 中国古代小说中存在着一种死后以“化形为蛇”的方式来报复仇人的情节,这种情节在话本小说、文言小说甚至笔记中均有记载。探其渊源流变,在早期汉译佛经中可以找到“变蛇”与“嗔怒”之间转换原则的佛典依据。在僧人们看来,人若临死时饱含嗔怒,亡后就会化形为蛇,备受诸苦,这是一种烦恼习气的报应。此后,这种信仰与情节通过一系列的僧人故事转而流播民间,有些故事逐渐向复仇主题靠拢。而后,中国小说遂将“化形为蛇”的情节原型吸收下来,使之成为“报复”主题的一种特殊表现方式。但嗔怒作为死前的心理状态,依然是“化形”的条件。 展开更多

关键词 蛇 报应 嗔怒 佛典原型 话本小说 《高僧传》 《宋高僧传》

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试析魏晋高僧与名士的文化交游 被引量：1

2

作者 陈明辉 陆康勇 《学术问题研究》 2012年第1期39-43,78,共6页

梁代慧皎的《高僧传》,记载了魏晋这个特定时代高僧的社会文化活动面像,折射出该时期佛学的发展状况。以《高僧传》为解读对象,从佛学与玄学义理相通、高僧与名士性情相似、风度相仿、长于清谈等方面,对高僧与名士文化交游缘由及方式进... 梁代慧皎的《高僧传》,记载了魏晋这个特定时代高僧的社会文化活动面像,折射出该时期佛学的发展状况。以《高僧传》为解读对象,从佛学与玄学义理相通、高僧与名士性情相似、风度相仿、长于清谈等方面,对高僧与名士文化交游缘由及方式进行研究。高僧与名士的文化交游不仅促进佛学与玄学合流和佛教中国化进程,而且推动佛教在名士群体的的广泛传播,最终形成佛教发展的高潮。 展开更多

关键词 《高僧传》 高僧 名士 文化交游

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宋本《释氏六帖》所引《高僧传》考

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作者 钱汝平 《大理大学学报》 CAS 2019年第7期32-36,共5页

五代后周齐州开元寺高僧义楚编纂的《释氏六帖》是一部重要的佛教类书。其所引用的《高僧传》本子是一个早期流通的版本,在僧传的多少、目次的前后、正附传的处理等方面,与现今通行的《高僧传》本子存在一定程度的差异,这可为我们研究... 五代后周齐州开元寺高僧义楚编纂的《释氏六帖》是一部重要的佛教类书。其所引用的《高僧传》本子是一个早期流通的版本,在僧传的多少、目次的前后、正附传的处理等方面,与现今通行的《高僧传》本子存在一定程度的差异,这可为我们研究《高僧传》版本的流变提供某些线索。另外,其保存的多位僧人的传记为今本《高僧传》所无,为我们考察道宣所撰《后集续高僧传》何时合入《续高僧传》提供了可资寻索的信息,具有较高的史料价值。 展开更多

关键词 释氏六帖 高僧传 目次 正传 附见

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《高僧传》弘法起信考 被引量：1

4

作者 孔祥军 《南京晓庄学院学报》 2005年第3期32-38,共7页

以《高僧传》为底本悉数辑出了高僧弘法起信事迹,并从时间、地理、事件三个不同角度考查起信事迹的内部规律,并做出初步推论,然后综观三者,融为一体,将二世纪到四世纪前后的佛教起信史划分为三个阶段。

关键词 高僧传 弘法起信 佛教史

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试析《高僧传》中弘传法华的高僧

5

作者 侯瑞 《云冈研究》 2023年第3期77-83,共7页

魏晋南北朝时期,法华思想在社会上广泛流布,南朝梁僧慧皎所撰《高僧传》中记载了大量弘传法华的僧俗信众,在中国历史文化的发展过程中发挥了重要作用。从《高僧传》中对弘传法华高僧的记载,可以看出高僧对于法华的修行方法,最主要的是... 魏晋南北朝时期,法华思想在社会上广泛流布,南朝梁僧慧皎所撰《高僧传》中记载了大量弘传法华的僧俗信众,在中国历史文化的发展过程中发挥了重要作用。从《高僧传》中对弘传法华高僧的记载,可以看出高僧对于法华的修行方法,最主要的是受持、读诵、讲解、为他人说,最奇特的是燃指供养和燃身供养。在修行中,称诵观世音菩萨成为世人解救现世苦难、解脱生死、求福免灾的易行法门。 展开更多

关键词 《法华经》 《高僧传》 修行方法

原文传递

宋初小说视域下的僧传系统:《太平广记》“异僧”类研究

6

作者 盛莉 《肇庆学院学报》 2022年第4期30-37,共8页

小说是宋初文人知识结构中的一部分,《太平广记》“异僧”类僧传系统传达出宋初佛教与中国古代本土文化相整合的知识内涵。在引用文献方面,表现出对《高僧传》作为佛教僧传经典的解读。同样是奉《高僧传》为僧传经典,《太平广记》在尊... 小说是宋初文人知识结构中的一部分,《太平广记》“异僧”类僧传系统传达出宋初佛教与中国古代本土文化相整合的知识内涵。在引用文献方面,表现出对《高僧传》作为佛教僧传经典的解读。同样是奉《高僧传》为僧传经典,《太平广记》在尊崇早期佛教流传人物这点上弱于《太平御览》,但在选录《高僧传》人物方面具有一定的佛学识见。在僧传人物方面,崇尚以神异传教的佛图澄,推崇道宣及其融入中国本土述异观念的感通思想。编纂官的引书收录表现出对文人笔记的一定倾向,“异僧”类收录的隋唐人物除道宣外均来自文人笔记。同时,在承接《高僧传》“神异”类和道宣感通思想的基础上引入更多中国本土述异传统,反映了佛教知识信仰下倾民间的趋向。道宣事迹未被《太平御览》“僧”类和“异僧”收录,道宣律学基础中的四分律也不载《太平御览》“戒律”类。李昉、扈蒙等人对道宣的认识似乎主要缘于其佛教感通事迹而不是律学成就。 展开更多

关键词 《太平广记》 “异僧”类 《高僧传》 道宣

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《高僧传》关于死亡哲学及美学描述

7

作者 耿朝晖 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第5期46-50,共5页

圆寂作为高僧之实践行为和佛教的核心概念,与中国本土的儒道生死观互通相融又有其独到之处。作为僧传文学代表作的《高僧传》,不仅详尽描述了高僧圆寂之诸多情状:或预知生死、坦然接受;或突现异象、天降神物;或以身布施、宣扬佛理。这... 圆寂作为高僧之实践行为和佛教的核心概念,与中国本土的儒道生死观互通相融又有其独到之处。作为僧传文学代表作的《高僧传》,不仅详尽描述了高僧圆寂之诸多情状:或预知生死、坦然接受;或突现异象、天降神物;或以身布施、宣扬佛理。这些描述从心理、形式、内容诸多方面美化和神圣化了死亡这一必然现象,也为死亡这一命题的多样化研究提供了有益启示。 展开更多

关键词 《高僧传》 圆寂 生死观 死亡美学

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释玄高之游历、修禅及与北魏初期政治的关系

8

作者 高海燕 《河西学院学报》 2014年第6期27-34,共8页

释玄高是公元五世纪初活跃于中国北方的一位禅僧,他历经后秦、西秦、北凉、北魏四个政权,几乎走遍当时各个佛教兴盛之地。他聪颖过人,禅法高深,直至成为北魏太子拓跋晃的门师,却因卷入朝中政治斗争,于太武灭佛前罹难。以往学人对玄高的... 释玄高是公元五世纪初活跃于中国北方的一位禅僧,他历经后秦、西秦、北凉、北魏四个政权,几乎走遍当时各个佛教兴盛之地。他聪颖过人,禅法高深,直至成为北魏太子拓跋晃的门师,却因卷入朝中政治斗争,于太武灭佛前罹难。以往学人对玄高的研究多在论及相关史实、佛教胜地时略提其人其事。笔者不揣鄙陋,通过对《高僧传·释玄高传》及相关史料的仔细爬梳,以期探究这位禅师游历、弘法、修禅及与北魏初期政治的关系等前人未曾涉及的相关问题。 展开更多

关键词 释玄高 禅学 高僧传 北魏政治

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田青佛乐研究的史料、方法与观念

9

作者 王安潮 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2020年第4期128-133,141,共7页

文章通过对田青研究成果中所用汉文佛经音乐史料来源、研究方法、学术观念的辨析,意在管窥田先生研究佛教音乐的特色之处和突破之道,并与相关成果对比,从史料的视角而来管窥田先生在佛教音乐研究方面的学术优势、研究观念与方法,进而为... 文章通过对田青研究成果中所用汉文佛经音乐史料来源、研究方法、学术观念的辨析,意在管窥田先生研究佛教音乐的特色之处和突破之道,并与相关成果对比,从史料的视角而来管窥田先生在佛教音乐研究方面的学术优势、研究观念与方法,进而为佛乐研究相关方向的突破提供借鉴与参考。 展开更多

关键词 《高僧传》 《大正藏》 《佛教音乐的华化》 北京智化寺音乐

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浅论佛教词语的构词特点——以《高僧传》为例

10

作者 陈羿竹 《科教文汇》 2015年第13期159-160,共2页

在汉语词汇的发展过程中,魏晋南北朝时期的佛教词语大量产生对汉语固有的词汇系统是一次巨大的更新。而《高僧传》作为魏晋时期较为代表性的文献,其中的佛教词汇是非常丰富且具有典型性的。本文以《高僧传》中佛教词语为例,从构词的角度... 在汉语词汇的发展过程中,魏晋南北朝时期的佛教词语大量产生对汉语固有的词汇系统是一次巨大的更新。而《高僧传》作为魏晋时期较为代表性的文献,其中的佛教词汇是非常丰富且具有典型性的。本文以《高僧传》中佛教词语为例,从构词的角度,将其分为语音造词和语法造词两大部分进行分析,并将统计分析后的结果与中土汉语构词方式相比较,从而探求佛教词语的构词特点对汉语词汇发展的促进作用。 展开更多

关键词 《高僧传》 佛教词语 构词 汉语

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《续高僧传》校读札记 被引量：1

11

作者 范崇高 郑波 《内江师范学院学报》 2020年第1期48-52,共5页

唐代道宣撰写的《续高僧传》是研究佛教文化的重要文献之一,中华书局出版的点校本《续高僧传》是一部高质量的古籍整理著作,但其中偶有一些词句在校勘和标点上失当,因而影响文意的正确理解。在广泛搜集材料的基础上,对书中的十八条校勘... 唐代道宣撰写的《续高僧传》是研究佛教文化的重要文献之一,中华书局出版的点校本《续高僧传》是一部高质量的古籍整理著作,但其中偶有一些词句在校勘和标点上失当,因而影响文意的正确理解。在广泛搜集材料的基础上,对书中的十八条校勘标点提出商榷和补充意见。 展开更多

关键词 佛教文献 《续高僧传》 校勘 标点

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《高僧传》研究回顾与展望

12

作者 刘飖 《黄冈职业技术学院学报》 2009年第2期72-75,81,共5页

两晋南北朝时期之史书以僧人传记最为发达,但是其后僧侣传记散佚非常严重。《高僧传》是留存至今的唯一一部较为完整的关于僧侣事迹的综合性质的传记。自从其问世之后,历代对该书的研究就从未停止过,对《高僧传》研究的历史及现状进行回... 两晋南北朝时期之史书以僧人传记最为发达,但是其后僧侣传记散佚非常严重。《高僧传》是留存至今的唯一一部较为完整的关于僧侣事迹的综合性质的传记。自从其问世之后,历代对该书的研究就从未停止过,对《高僧传》研究的历史及现状进行回顾,明了其研究中的不足和空缺,对于避免《高僧传》研究中课题的重复撞车,对于《高僧传》的研究进一步深入,意义都非同小可。 展开更多

关键词 高僧传 回顾 展望

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王珉及其《高坐别传》考论

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作者 李永添 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2024年第5期119-131,共13页

王珉字季琰,东晋著名文人,也是一位虔诚的佛教信徒,曾为纪念西域来华僧人帛尸梨密(世称“高座”或“高坐”)创作《高坐别传》。王珉其人,《晋书》有传,附于卷六五《王导传》之后,然而所记载的内容仅限于生平梗概,相关事迹也存在较大争... 王珉字季琰,东晋著名文人,也是一位虔诚的佛教信徒,曾为纪念西域来华僧人帛尸梨密(世称“高座”或“高坐”)创作《高坐别传》。王珉其人,《晋书》有传,附于卷六五《王导传》之后,然而所记载的内容仅限于生平梗概,相关事迹也存在较大争议。关于《高坐别传》,清人丁国《补晋书艺文志》等史志目录中有载,但均未注明撰者。《高坐别传》的作者信息首见于释慧皎与王曼颖往来书信中,《高坐别传》经由“别传—经录—总传”的因袭轨迹,最终被《高僧传》收录,为两晋佛教史研究提供了不可或缺的史料依据。 展开更多

关键词 王珉 《高坐别传》 僧传 《高僧传》

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《高僧传》史传文体价值管窥 被引量：1

14

作者 方梅 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2013年第1期106-110,共5页

在中国文学研究高峰时期展开的史传文体研究,因其过分集中于中土汉语典籍而未能达到应有的高度。《高僧传》作为中国史传文体转型时期重要佛教人物传记作品,其文体与单一的中土汉语典籍有着某种内在关联,也有着与其完全不同的谱系。形式... 在中国文学研究高峰时期展开的史传文体研究,因其过分集中于中土汉语典籍而未能达到应有的高度。《高僧传》作为中国史传文体转型时期重要佛教人物传记作品,其文体与单一的中土汉语典籍有着某种内在关联,也有着与其完全不同的谱系。形式上,《高僧传》传文分创十科,以类相从、以时为序、以"高"贯穿,条理井然;内容上则正传、附传交融,主附相从,自成文字,彰显了史传文体整体性与特殊性的有机统一,为后世传记创作提供了新的思路和方法。 展开更多

关键词 《高僧传》 史传文体

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宗教人物傳記的寫作策略:《高僧傳》的神聖修辭學 被引量：1

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作者 黄自鴻 《人文中国学报》 2017年第2期1-19,共19页

奠定佛教人物傳記傳統和分類的《高僧傳》受到傳記學者重視,認爲是中國傳記的一個高峰,從'傳叙文學'的角度來看,該部傳記'富於人性的描寫'。然而,與一般强調事實的傳記比較,《高僧傳》最引人注目的當屬衆多高僧的神異... 奠定佛教人物傳記傳統和分類的《高僧傳》受到傳記學者重視,認爲是中國傳記的一個高峰,從'傳叙文學'的角度來看,該部傳記'富於人性的描寫'。然而,與一般强調事實的傳記比較,《高僧傳》最引人注目的當屬衆多高僧的神異本領。在目前的研究基礎上延伸,本文從傳記文學的角度重新審視《高僧傳》的特色,包括撰作動機、神異情節、編選角度、傳主個性、襯托人物、空間和背景等。通過'神'與'人'、'聖'與'俗'的雙重'神聖修辭學',慧皎筆下的高僧擁有打動讀者的神聖特質,藉此宣揚佛法。 展开更多

关键词 傳記 宗教人物 《高僧傳》 神聖 世俗

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宋本《释氏六帖》所引《续高僧传》考

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作者 钱汝平 《江西科技师范大学学报》 2018年第2期110-115,共6页

五代后周齐州开元寺高僧义楚编纂的《释氏六帖》是一部重要的佛教类书。其所引用的《续高僧传》本子是一个早期流通的版本,在僧传的多少、目次的前后、正附传的处理等方面,与现今通行的《续高僧传》本子存在一定程度的差异,这可为我们... 五代后周齐州开元寺高僧义楚编纂的《释氏六帖》是一部重要的佛教类书。其所引用的《续高僧传》本子是一个早期流通的版本,在僧传的多少、目次的前后、正附传的处理等方面,与现今通行的《续高僧传》本子存在一定程度的差异,这可为我们研究《续高僧传》版本的流变提供某些线索。另外,其保存的多位僧人的传记为今本《续高僧传》所无,为我们考察道宣所撰《后集续高僧传》何时合入《续高僧传》提供了可资寻索的信息,具有较高的史料价值。 展开更多

关键词 释氏六帖 续高僧传 目次 正传 附见

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《续高僧传》文化语词札记 被引量：5

17

作者 李明龙 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2012年第1期79-84,共6页

《续高僧传》是唐代重要的僧传著作,其中含有大量有关宗教、社会、民族和民俗的语词,这些语词对各个学科的研究均有一定的作用。通过对其中的12个语词考释,分析了它们与当时文化的关系。

关键词 《续高僧传》 文化 语词 考释

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《宋高僧传·译经篇》所涉译学问题初探 被引量：3

18

作者 刘壮 江智利 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第6期117-120,共4页

《宋高僧传》是一部佛教经典,同时也为我们保留了非常重要的翻译研究资料,但很少有研究者涉及这一领域。笔者从译林与译制、翻译名与实、译事之演进和译论四个方面对《宋高僧传.译经篇》所涉及的译学问题进行了一定的探讨,以期待能够对... 《宋高僧传》是一部佛教经典,同时也为我们保留了非常重要的翻译研究资料,但很少有研究者涉及这一领域。笔者从译林与译制、翻译名与实、译事之演进和译论四个方面对《宋高僧传.译经篇》所涉及的译学问题进行了一定的探讨,以期待能够对今日翻译研究有所裨益。 展开更多

关键词 《宋高僧传》 翻译 理论

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北宋僧人赞宁的译学思想 被引量：1

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作者 于应机 程春松 《宁波大学学报（人文科学版）》 2008年第1期51-55,共5页

北宋僧人赞宁是佛学家,也是翻译家。然而他的翻译研究却没有引起译界的足够重视。他编纂的《宋高僧传》开篇就对翻译问题进行了深入探讨,为我们提供了宝贵的翻译史研究资料。在《宋高僧传》中,他总结回顾了我国的佛经翻译史,论述了翻译... 北宋僧人赞宁是佛学家,也是翻译家。然而他的翻译研究却没有引起译界的足够重视。他编纂的《宋高僧传》开篇就对翻译问题进行了深入探讨,为我们提供了宝贵的翻译史研究资料。在《宋高僧传》中,他总结回顾了我国的佛经翻译史,论述了翻译的起源、性质和功能,探讨了翻译方法。 展开更多

关键词 赞宁 译学思想 《宋高僧传》

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中华书局本《宋高僧传》的版本问题 被引量：2

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作者 杨志飞 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2013年第8期87-91,22,共6页

中华书局整理本《宋高僧传》所用的底本是《碛砂藏》本,该本虽刊刻时间较早,然实为元刻本,而并非整理者所说的宋刻本,且舛误亦不少,甚至不如晚出的《永乐北藏》本、《龙藏》本校勘精审。本文就其版本方面的疏失提出商榷,以资参考。

关键词 《宋高僧传》 《碛砂藏》 《永乐北藏》 《龙藏》 版本

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