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(白马)藏族信仰习俗现状调查研究 被引量：43
1
作者 杨冬燕 《西北民族研究》 北大核心 2001年第3期59-83,共25页
在田野考察的基础上,本文对(白马)藏族信仰习俗中至今存在的自然崇拜、苯教信仰、中国道教信仰以及'朝格(sprul rgan)'、'杨氏爷'、行业信仰和藏传佛教信仰的状况做了如实清理和描述,并对(白马)藏族的丧葬、民间禁忌以... 在田野考察的基础上,本文对(白马)藏族信仰习俗中至今存在的自然崇拜、苯教信仰、中国道教信仰以及'朝格(sprul rgan)'、'杨氏爷'、行业信仰和藏传佛教信仰的状况做了如实清理和描述,并对(白马)藏族的丧葬、民间禁忌以及种种信仰习俗的特点和它们与(白马)藏族整体生活的关系做了必要的探讨. 展开更多
关键词 (白马)藏族 信仰习俗 自然崇拜 苯教信仰 中国道教信仰 '朝格' 丧葬 民间禁忌 '杨氏爷' 行业信仰 藏传佛教信仰
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居住空间的文化建构:白马藏族房屋变迁的个案分析 被引量：31
2
作者 刘志扬 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期25-34,108-109,共10页
本文以几个白马藏族村寨为例,通过对其居住环境、房屋形制、居住格局历史演变的分析,揭示了白马藏族近六十年来的社会文化变迁。在这个变迁的过程中,房屋形制和内部格局的变化,火塘功能的分化,以及厕所的出现等,反映出居住空间不仅是物... 本文以几个白马藏族村寨为例,通过对其居住环境、房屋形制、居住格局历史演变的分析,揭示了白马藏族近六十年来的社会文化变迁。在这个变迁的过程中,房屋形制和内部格局的变化,火塘功能的分化,以及厕所的出现等,反映出居住空间不仅是物质的空间,更是一个社会的空间和文化建构的空间。 展开更多
关键词 白马藏族 房屋变迁 居住空间 文化建构
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近三十年来白马人研究状况述论 被引量：15
3
作者 蒲向明 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期77-81,共5页
近30年来的白马人研究,重点聚焦在白马人的概念、族属、族缘等问题的探讨上,在白马人宗教信仰特征、语言、歌舞形式的调查研究以及对白马人社会变迁、文化、心理的研究等方面成绩突出,不足主要表现在理论探讨突破不够而实证性研究仍嫌... 近30年来的白马人研究,重点聚焦在白马人的概念、族属、族缘等问题的探讨上,在白马人宗教信仰特征、语言、歌舞形式的调查研究以及对白马人社会变迁、文化、心理的研究等方面成绩突出,不足主要表现在理论探讨突破不够而实证性研究仍嫌薄弱。 展开更多
关键词 白马人 白马藏族 白马人研究
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分担与参与：白马藏族民俗医疗实践的文化逻辑 被引量：15
4
作者 汪丹 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期70-80,125,共11页
目前,医学人类学多从宗教信仰与文化价值观维度来说明民俗疗法兼具生理性与心理性疗效,认为"融洽的医患关系"与"可信的病因解释"是驱动人们在多元医疗选择中采用民俗疗法的原因。笔者在田野调查中发现,白马藏族的... 目前,医学人类学多从宗教信仰与文化价值观维度来说明民俗疗法兼具生理性与心理性疗效,认为"融洽的医患关系"与"可信的病因解释"是驱动人们在多元医疗选择中采用民俗疗法的原因。笔者在田野调查中发现,白马藏族的民俗医疗实践,内嵌于亲属与社会关系网络之中,动员与依靠亲属及社会关系的力量来分担、参与病痛是其民俗医疗实践的内在逻辑。民俗疗法所具备的生理性、心理性与社会性多层次疗效,尤其是社会性疗效,是驱动自马藏族信任和采用民俗疗法的重要因素。 展开更多
关键词 分担 参与 白马藏族 民俗医疗实践 文化逻辑
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排斥与融合——四川白马藏族入赘婚的研究 被引量：13
5
作者 王越平 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期186-193,123,共9页
四川平武白马藏族的入赘婚在当地又被称为“抱儿子”，有两种形式——寡妇的入赘婚以及初婚女性的入赘婚，并且都以族际通婚为主要特征。本文通过对二者产生的动因的深入分析，指出它们是由于族群内部和族群外部差异性、选择性的认同而... 四川平武白马藏族的入赘婚在当地又被称为“抱儿子”，有两种形式——寡妇的入赘婚以及初婚女性的入赘婚，并且都以族际通婚为主要特征。本文通过对二者产生的动因的深入分析，指出它们是由于族群内部和族群外部差异性、选择性的认同而产生的一种典型的个案。 展开更多
关键词 白马藏族 入赘婚 “抱儿子”
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中国四个人群中MICA基因多态性研究(英文) 被引量：9
6
作者 肖翠英 张思仲 +5 位作者 程璐 敬慧娥 侯一平 褚嘉佑 张戈 吴谨 《中华医学遗传学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2000年第6期424-428,共5页
目的　了解中国 4个人群中 MICA基因第 5外显子 (GCT) n位点的遗传多态性并从遗传学的角度提供白马藏族起源的初步证据。方法　 411个无血缘关系个体的血标本或唾液标本分别采自四川平武县白马藏族、西藏拉萨和云南中甸县藏族、成都地... 目的　了解中国 4个人群中 MICA基因第 5外显子 (GCT) n位点的遗传多态性并从遗传学的角度提供白马藏族起源的初步证据。方法　 411个无血缘关系个体的血标本或唾液标本分别采自四川平武县白马藏族、西藏拉萨和云南中甸县藏族、成都地区汉族以及四川茂县羌族。以 1对跨越 MICA基因第 5外显子 GCT重复序列区的引物扩增基因组 DNA,产物用变性聚丙烯酰胺凝胶电泳分离 ,银染显色分析。结果　在 4个群体中均检测出 5种已报道的等位片段 ,并均以 A5最常见 ,在白马藏族、藏族、成都汉族和羌族中的频率分别为 0 .32 5、0 .345、0 .390和 0 .319。 A5 .1在成都汉族和羌族中占第 2位 ,频率分别为0 .2 30和 0 .2 93,A4和 A9在白马藏族和藏族中分别占第 2位 ,频率分别为 0 .2 5 4和 0 .2 72。上述各等位基因分布在 4个群体中存在差异 ,尤其是白马藏族与其它 3个群体之间存在显著差异。结论　MICA基因在迄今已研究的不同群体中都有 5种等位基因 ,提示 MICA基因在各群体间是在相似选择压力下产生 ,对维持群体的生理功能有着必不可少的作用。各民族 展开更多
关键词 MHCⅠ类链 相关基因A 三核苷酸 多态性 藏族
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论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心 被引量：9
7
作者 蒲向明 《贵州文史丛刊》 2013年第3期19-26,共8页
白马藏族神话,就是用口头白马语为载体,以耳听、心记的方式向后传承留存至今的本族神话作品,主要类型有:创世神话、人源神话、神灵神话、英雄神话等。经考察发现,白马藏族神话最为发达的是英雄神话,其中的代表作《阿尼嘎萨》流传千余年... 白马藏族神话,就是用口头白马语为载体,以耳听、心记的方式向后传承留存至今的本族神话作品,主要类型有:创世神话、人源神话、神灵神话、英雄神话等。经考察发现,白马藏族神话最为发达的是英雄神话,其中的代表作《阿尼嘎萨》流传千余年,长达十余万言,堪比蒙、藏等族的《格萨尔》,展现了白马藏族民间故事和口传活态文化的最高成就,值得学界重视。白马藏族神话表现出独到的述说特征:整体表现为口头传承过程由"信以为真"向信众逐步散失的转变与题材的不规则演化,述说体系虽零散杂乱且缺乏整一严谨性,但又有其独特之处。 展开更多
关键词 白马藏族 陇南 神话《阿尼嘎萨》述说特征
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论白马藏族民俗文化的生态环境观 被引量：7
8
作者 冉琼 苏智先 胡进耀 《绵阳师范学院学报》 2008年第4期96-99,共4页
生活在川甘地区青藏高原东端大岷山中的白马藏族是一个有着悠久历史的民族。白马藏族人有着独具特色的民俗文化,其族群聚居、居家建筑、自然崇拜、经济生活等民俗文化都深深透露出朴素的生态环境观,并对当地生态环境产生了积极影响。
关键词 白马藏族 民俗文化 生态环境
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族群认同视阈下的民间信仰研究--以白马藏人祭神仪式为例 被引量：6
9
作者 王万平 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期177-184,共8页
本文以在甘肃省文县、四川省九寨沟县和平武县的白马藏区进行的田野调查为基础,对白马藏人民间山神信仰及三个村寨的傩舞祭神仪式进行了全面系统的描述。研究发现,白马藏人的民间信仰是其内部认同和外部边界的重要标志。但是这种族群边... 本文以在甘肃省文县、四川省九寨沟县和平武县的白马藏区进行的田野调查为基础,对白马藏人民间山神信仰及三个村寨的傩舞祭神仪式进行了全面系统的描述。研究发现,白马藏人的民间信仰是其内部认同和外部边界的重要标志。但是这种族群边界是群体的一种主观建构,其策略是强化与其他族群的文化差异,消弭族群内部的文化差异。这种主观建构的事例说明,群体边界是变动的,族群认同是一个动态的过程。 展开更多
关键词 白马藏人 民间信仰 族群认同
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白马藏族体育的形态特征及其文化意义——以陇南文县白马藏族为中心 被引量：6
10
作者 袁筱平 邵语平 班觉新 《甘肃高师学报》 2014年第5期114-116,共3页
陇南白马藏族保留了较为完整而又独特的生活习俗,在音乐、舞蹈、语言、宗教、美术和体育等方面都有其独特的民族性.采用文献资料、田野考察法和访谈等方法对白马藏族体育形态特征及文化意义进行了梳理.认为白马藏族传统体育具有祭祀体... 陇南白马藏族保留了较为完整而又独特的生活习俗,在音乐、舞蹈、语言、宗教、美术和体育等方面都有其独特的民族性.采用文献资料、田野考察法和访谈等方法对白马藏族体育形态特征及文化意义进行了梳理.认为白马藏族传统体育具有祭祀体育的独特性和综合性、健身体育的和谐性,以及娱乐体育的多样性等特征.在我国和谐社会文化的影响下,白马藏族传统体育文化将以社会和谐为主轴向更高层次发展. 展开更多
关键词 白马藏族 体育形态 特征 文化意义
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陇南白马藏族服饰文化述论 被引量：6
11
作者 余永红 《甘肃高师学报》 2011年第3期82-86,共5页
陇南白马藏族民俗文化基本保留了其原生态特征,其中服饰文化最为典型,是白马藏族民俗文化的主要视觉载体。男子服饰体现出朴素单纯的特征,妇女服饰相对丰富多样,而且装饰图案精美,文化意蕴深厚,传达出白马人与自然生态的和谐共处,以及... 陇南白马藏族民俗文化基本保留了其原生态特征,其中服饰文化最为典型,是白马藏族民俗文化的主要视觉载体。男子服饰体现出朴素单纯的特征,妇女服饰相对丰富多样,而且装饰图案精美,文化意蕴深厚,传达出白马人与自然生态的和谐共处,以及他们对生活的憧憬和热爱,也体现出白马人独特的审美情趣。 展开更多
关键词 陇南 白马藏族 服饰 文化意蕴
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白马藏族女性传统服饰的纹样特征探析 被引量：5
12
作者 张犇 黄小格 《创意设计源》 2019年第3期9-13,共5页
服饰是一个民族的族群标志和文化表征。白马藏族的传统服饰具有鲜明的民族特色,彰显出白马藏族独特的民族特色和审美趣味。他们的服饰具有朴素实用的设计之美、纯粹精细的工艺之美和单纯质朴的自然之美等多重特征,是其民族文化心理的外... 服饰是一个民族的族群标志和文化表征。白马藏族的传统服饰具有鲜明的民族特色,彰显出白马藏族独特的民族特色和审美趣味。他们的服饰具有朴素实用的设计之美、纯粹精细的工艺之美和单纯质朴的自然之美等多重特征,是其民族文化心理的外在表现。 展开更多
关键词 白马藏族 女性服饰 艺术特征 文化特征
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川北羌族与白马藏族民俗艺术的综合开发与利用研究 被引量：5
13
作者 柴永柏 《音乐探索》 CSSCI 2012年第2期3-12,共10页
生活在川北的羌族和白马藏族是我国西部人文地理版图中独特而具有代表性的文化种群,其历史与文化主要通过口耳传承。随着时代的变迁、经济的发展、现代文明的冲击以及地震等自然灾害的打击,体现民族特色的传统文化大量流失,其独具特色... 生活在川北的羌族和白马藏族是我国西部人文地理版图中独特而具有代表性的文化种群,其历史与文化主要通过口耳传承。随着时代的变迁、经济的发展、现代文明的冲击以及地震等自然灾害的打击,体现民族特色的传统文化大量流失,其独具特色的服饰、刺绣、歌曲、舞蹈等民族民俗文化遗产日渐衰落。文章拟从上述民俗艺术的四个方面,探讨两个民族在现代化进程中所遇到的一系列问题,以及传统同质的社会在面临分化加剧、利益格局复杂化的挑战下,如何建立起有效的社会调节机制,寻求原生态且民族特色浓厚的民俗文化艺术在现代可持续发展的途径及方式。以此抛砖引玉,推动全社会对于羌族、白马藏族民俗文化艺术的关注和研究。 展开更多
关键词 羌族 白马藏族 民俗艺术 服饰与刺绣 歌曲与舞蹈 保护开发
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白马藏族家庭祭祀仪式调查研究 被引量：5
14
作者 拉先 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第3期70-78,共9页
祭祀仪式研究,是宗教文化研究的核心内容之一。文章通过对绵阳市平武县白马藏族聚居区的实地调研,以翔实的田野资料为基础,对白马藏族家庭举行的祭祀仪式的背景、前行及仪式程序做了细致叙述。在叙述过程中对仪式中所涉及的文化事项,诸... 祭祀仪式研究,是宗教文化研究的核心内容之一。文章通过对绵阳市平武县白马藏族聚居区的实地调研,以翔实的田野资料为基础,对白马藏族家庭举行的祭祀仪式的背景、前行及仪式程序做了细致叙述。在叙述过程中对仪式中所涉及的文化事项,诸如净化、朵玛、灵器、牺牲、招魂及诵文等方面进行了较深入的综合考释和解读。 展开更多
关键词 白马藏族 祭祀仪式 调查研究
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四川平武白马藏族的生态文化空间 被引量：5
15
作者 王欣 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第6期59-68,140,共10页
空间是人类利用自然的建构以及在其中所形成的社会关系和文化传统的总和,空间体现人与自然的统一,并且反映人类文化的精髓。白马藏族的生态空间结构与文化空间融为一体,伴随着历史发展和民族交流,白马藏族不断融合外来文化,使得本族文... 空间是人类利用自然的建构以及在其中所形成的社会关系和文化传统的总和,空间体现人与自然的统一,并且反映人类文化的精髓。白马藏族的生态空间结构与文化空间融为一体,伴随着历史发展和民族交流,白马藏族不断融合外来文化,使得本族文化在离析和重构中获得长足发展。空间中蕴含的民俗禁忌、信仰心理、民族认同观念等通过象征性仪式、社会组织关系以及空间划分得到传承并强化,使得白马藏族社会及文化得到稳定延续。 展开更多
关键词 多元文化 空间 白马藏族 民居
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资源竞争下族群认同的内部分化——基于四川平武白马藏族的个案分析 被引量：5
16
作者 刘志扬 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期27-33,共7页
近年来,随着旅游业在白马藏族地区的发展,不同区城的白马人围绕旅游资源的竞争,在族属问题上呈现出新的趋向:历史上被视为同一民族集团,有着相同的语言、风俗习惯、宗教信仰的白马藏族内部开始了认同的分化,这一新情况的出现,成为我们... 近年来,随着旅游业在白马藏族地区的发展,不同区城的白马人围绕旅游资源的竞争,在族属问题上呈现出新的趋向:历史上被视为同一民族集团,有着相同的语言、风俗习惯、宗教信仰的白马藏族内部开始了认同的分化,这一新情况的出现,成为我们认识和反思族群认同和族群建构的典型案例。我们认为,白马藏族呈现的是一种内部的认同分化,即拥有共同族源、相同历史记忆和我群意识的人们,因为资源的竞争而出现了不同的身份认同。 展开更多
关键词 白马藏族 族群认同 民族识别
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从语言词汇看白马藏族的农耕文化特征 被引量：3
17
作者 魏琳 《广西民族师范学院学报》 2012年第1期110-112,共3页
白马藏族的语言是一种独立的语言,在长期的生活实践中形成了独具特色的语言词汇范畴,透过这些语言词汇层面,这个民族的农耕文化形态便赫然展现在人们面前,它反映了白马藏族早期所从事的简单的农业生产活动,具有一定的农具制作工艺水平,... 白马藏族的语言是一种独立的语言,在长期的生活实践中形成了独具特色的语言词汇范畴,透过这些语言词汇层面,这个民族的农耕文化形态便赫然展现在人们面前,它反映了白马藏族早期所从事的简单的农业生产活动,具有一定的农具制作工艺水平,并与其他几种生产方式彼此互补,构成了具有多元化特色的经济结构类型。 展开更多
关键词 语言词汇 白马藏族 文化特征 农耕 农业生产活动 生活实践 词汇层面 文化形态
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论白马藏族文学的流传形式 被引量：4
18
作者 蒲向明 《中北大学学报（社会科学版）》 2015年第4期96-102,108,共8页
白马藏族文学是白马语口头语言的艺术,其流传形式主要是散说体和韵说体分合并存。就地域情况看,又存在不平衡,在川甘两省三县其流传形式并不一致。在绵阳市平武地区散、韵结合,以韵体为主;在阿坝州九寨沟地区以韵为主,兼有散文;在陇南... 白马藏族文学是白马语口头语言的艺术,其流传形式主要是散说体和韵说体分合并存。就地域情况看,又存在不平衡,在川甘两省三县其流传形式并不一致。在绵阳市平武地区散、韵结合,以韵体为主;在阿坝州九寨沟地区以韵为主,兼有散文;在陇南市文县地区以散文为主,兼有韵文。究其原因,系其演进、发展和积淀过程中不同历史文化背景和自然环境差异所决定。探讨白马藏族文学的流传形式,可获得华夏初民们在传承集体无意识的文学流变中所蕴含智慧的佐证和参照,因此极具学术价值和现实意义。 展开更多
关键词 白马藏族 口传文学 流传形式 散说体 韵说体
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白马人·沙尕帽·池哥昼——一个藏边族群的边界建构 被引量：4
19
作者 王万平 宗喀.漾正冈布 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2019年第2期28-35,154,共9页
本文在田野调查的基础上,以白马藏人的认同问题为视角,追溯白马藏人在"族属重新识别"过程中,对族群"白马人""沙尕帽""池哥昼"等边界的建构过程,探究白马藏人的"认同话语"背后的社会... 本文在田野调查的基础上,以白马藏人的认同问题为视角,追溯白马藏人在"族属重新识别"过程中,对族群"白马人""沙尕帽""池哥昼"等边界的建构过程,探究白马藏人的"认同话语"背后的社会逻辑,试图为分析藏边社会的"族群认同"提供一个典型案例。 展开更多
关键词 白马藏人 沙尕帽 池哥昼 边界建构
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论白马人传统服饰文化的传承与变异 被引量：4
20
作者 赵雨星 王希隆 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期160-163,共4页
现代服饰传入后,白马人通过在节日庆典中穿戴传统服饰实现了对它的传承。在传承过程中,传统大众服饰及其功能产生了一定的变异,呈现出服装制作现代化、服饰商品化、传统服饰礼服化、男性服饰变异程度大于女性服饰、地域象征性服饰衰落... 现代服饰传入后,白马人通过在节日庆典中穿戴传统服饰实现了对它的传承。在传承过程中,传统大众服饰及其功能产生了一定的变异,呈现出服装制作现代化、服饰商品化、传统服饰礼服化、男性服饰变异程度大于女性服饰、地域象征性服饰衰落而族群象征性服饰复兴等特点。生产方式与社会环境的变化是导致白马人服饰文化发生变异的主要原因,而促使传统服饰得以传承并趋于复兴的主要原因,则是白马人不断增强的族群意识。 展开更多
关键词 白马藏族 传统服饰 传承 变异
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