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祖籍、记忆与群体认同的变迁——大理白族古代家谱的历史人类学释读 被引量：12
1
作者 张海超 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期109-114,共6页
从明代开始,云南大理白族地区普遍流行祖先来自南京的说法,很多古代和现代的学者都认为这是当地少数族裔在为了抵抗民族歧视而采取的"冒籍"行为。在人类学看来,家谱书写表明对于姓氏和家族的忠诚逐渐取代原来的族群观念成为... 从明代开始,云南大理白族地区普遍流行祖先来自南京的说法,很多古代和现代的学者都认为这是当地少数族裔在为了抵抗民族歧视而采取的"冒籍"行为。在人类学看来,家谱书写表明对于姓氏和家族的忠诚逐渐取代原来的族群观念成为认同的主要表现形式,对祖籍的坚持其实也是一种重新界定自己身份的行动,通过建立一套新的记忆体系,大理人逐渐放弃了旧的身份,从明初被视为化外的"蛮夷"最终成为与王朝的历史有密切联系的汉人后裔。 展开更多
关键词 白族 家谱 历史记忆 历史人类学 民族史
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本主庙:白族文化的博物馆 被引量：7
2
作者 杨国才 孙雅丽 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期61-69,共9页
本主文化是白族最独特和最典型的文化 ,本主庙又是其核心和重要标志 ,它作为白族传统文化的传承场 ,承载着白族各个时期的历史和文化。在白族本主庙里 ,白族固有的文化事项 ,均能凝聚和展示 ,本主庙是白族传统文化的保存库和博物馆。
关键词 白族文化 本主庙 本主文化 本主信仰 民居建筑文化 工艺美术 节日 音乐 伦理道德
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白族——一个值得研究的民族 被引量：5
3
作者 赵怀仁 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期48-50,共3页
白族是一个知道感恩,有所敬畏,追求和谐,世代传承的民族。深入研究这一民族,对于发掘优秀的少数民族传统文化,丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。
关键词 白族 民族研究 民族传统文化
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大理白族传统文化与旅游业互动发展 被引量：8
4
作者 李燕萍 《天津大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期17-21,共5页
构建社会主义和谐社会是当前我国的重要任务。尤其对于多民族的边疆省份云南来说,和谐社会建设对保障边防安全、国家稳定至关重要。大理是云南省西部白族集聚地区。其在和谐社会建设中,充分发挥白族传统文化资源的优势和民俗文化旅游,... 构建社会主义和谐社会是当前我国的重要任务。尤其对于多民族的边疆省份云南来说,和谐社会建设对保障边防安全、国家稳定至关重要。大理是云南省西部白族集聚地区。其在和谐社会建设中,充分发挥白族传统文化资源的优势和民俗文化旅游,堪称典范。白族传统文化与旅游业的互动发展对白族地区脱贫致富、社会稳定、民族和睦、人与自然和谐发展具有重大推动作用。因此,政府应对大理白族传统文化的传承与发展有一个明确的定位和导向,充分挖掘具有利用价值的民族文化产品,并与旅游业挂钩,形成具有明显特色的旅游产品,让白族传统文化与旅游业在互动中得到和谐发展。 展开更多
关键词 白族 传统文化 文化旅游 和谐社会
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贵州彝族白族6对遗传性状的调查分析 被引量：7
5
作者 张庆忠 宋国琴 余跃生 《基础医学与临床》 CSCD 北大核心 2009年第6期607-610,共4页
目的探讨贵州彝族、白族部分遗传性状分布及其特征间的相关性。方法采用群体遗传学公认方法,调查了879人(彝族472人,白族407人)6对性状,采用SPSS13.0统计软件包进行数据处理。结果贵州彝族前额发际、发质、眼睑、睫毛、耵聍和达尔文结... 目的探讨贵州彝族、白族部分遗传性状分布及其特征间的相关性。方法采用群体遗传学公认方法,调查了879人(彝族472人,白族407人)6对性状,采用SPSS13.0统计软件包进行数据处理。结果贵州彝族前额发际、发质、眼睑、睫毛、耵聍和达尔文结节显性性状出现率分别为20.6%、34.3%、74.4%、76.3%、25.4%和60.8%;白族则分别为17.2%、39.3%、64.9%、86.2%、15.5%和66.8%。两民族眼睑、睫毛和耵聍3对性状均有极显著性差异(P<0.01),性别间发质有显著性差异(P<0.05或P<0.01);彝族男女间耵聍和达尔文结节有显著性差异(P<0.05)。结论贵州两民族群体多为非尖型前额发际、软性发质、双眼皮、长睫毛、干型耵聍和有达尔文结节,6项群体遗传学特征间有一定的相关性。 展开更多
关键词 遗传性状 群体遗传学 彝族 白族 贵州省
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大理白族民居建筑文化保护与传承研究 被引量：6
6
作者 张鹏 唐雪琼 《西南林业大学学报（社会科学）》 CAS 2021年第4期86-92,共7页
传统民居建筑凝聚着民族特色和地域特性文化,体现了人地关系和谐内涵的传统文化核心,其保护与发展是我国传统文化保护的组成部分。基于云南大理剑川、鹤庆地区8个传统村落民居的调查资料,通过白族村落中传统民居的保护现状,分析传统民... 传统民居建筑凝聚着民族特色和地域特性文化,体现了人地关系和谐内涵的传统文化核心,其保护与发展是我国传统文化保护的组成部分。基于云南大理剑川、鹤庆地区8个传统村落民居的调查资料,通过白族村落中传统民居的保护现状,分析传统民居保护中存在的问题,并提出白族传统建筑相应的保护和整治措施,为类似村落中的传统民居保护发展提供借鉴。 展开更多
关键词 民族村落 传统文化 民居建筑 保护 白族
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PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价
7
作者 古云 李霞 +4 位作者 杨逸鑫 万文娇 杨凤娇 何彦辉 刘进 《中国医药科学》 2024年第6期105-108,共4页
目的探讨PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价。方法选择2020年1—6月于大理大学第一附属医院门诊和住院治疗的106例白族原发性高血压患者,通过简单随机方法分为对照组与干预组,每组各53例。对照组接受常规药学服务... 目的探讨PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价。方法选择2020年1—6月于大理大学第一附属医院门诊和住院治疗的106例白族原发性高血压患者,通过简单随机方法分为对照组与干预组,每组各53例。对照组接受常规药学服务;干预组采用PDCA法开展居家药学服务。观察两组患者干预前后生活质量、血压控制、用药依从性以及药物不良反应。结果开展居家药学服务干预后,干预组生活质量各项评定、血压控制以及用药依从率均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);对照组药物不良反应总发生率高于干预组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论采用PDCA法开展居家药学服务干预,能够显著提高白族高血压患者的生活质量和用药依从性,更好地控制血压并降低药物不良反应的发生。 展开更多
关键词 PDCA 居家药学服务 白族 高血压 管理
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学术史视界中的白族大本曲 被引量：4
8
作者 董秀团 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2004年第4期94-98,共5页
大本曲是白族地区曾经广泛流行的一种民间曲艺形式 ,但对大本曲的研究却是 2 0世纪上半叶才起步的。国内学者对大本曲的研究大致可分为三个阶段 ,各阶段的研究各有侧重并取得了一定成果 ,但也存在诸多不足。大本曲的研究还存在广阔的拓... 大本曲是白族地区曾经广泛流行的一种民间曲艺形式 ,但对大本曲的研究却是 2 0世纪上半叶才起步的。国内学者对大本曲的研究大致可分为三个阶段 ,各阶段的研究各有侧重并取得了一定成果 ,但也存在诸多不足。大本曲的研究还存在广阔的拓展空间 ,其起源、功能。 展开更多
关键词 白族 大本曲 学术史
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云南大理白族高血压患病率及相关危险因素流行病学调查 被引量：5
9
作者 董玲 彭云珠 +2 位作者 黄橙 黄钊 陈丽星 《昆明医科大学学报》 CAS 2018年第7期52-57,共6页
目的调查了解云南大理白族成人高血压患病率及相关危险因素.方法选择云南省大理白族自治区白族村落中大于50岁的白族村民为研究对象,且该村民为村中常驻人口(每年在村中居住的时间大于6个月),采用整群抽样的方法,抽取50岁人以上人群,按... 目的调查了解云南大理白族成人高血压患病率及相关危险因素.方法选择云南省大理白族自治区白族村落中大于50岁的白族村民为研究对象,且该村民为村中常驻人口(每年在村中居住的时间大于6个月),采用整群抽样的方法,抽取50岁人以上人群,按国际血压测量方法和有关质量控制规定进行血压测定,调查内容包括问卷和体检两部分,问卷部分主要有:一般状况、职业、学历、吸烟史、饮酒史和家族史等.体检部分包括:测量血压、身高、体重.采用多因素logistic回归分析高血压的危险因素(P<0.05).结果云南省大理白族自治区白族村落中大于50岁的白族村民人高血压患病率为41.7%,男性患病率为41.5%,女性患病率为41.9%.多因素logistic回归分析显示,年龄、肥胖、高血压家族史、吸烟、饮酒为高血压危险因素.结论云南大理白族成人高血压患病率高于全国部份地区,高血压防治力度有待加强. 展开更多
关键词 高血压 患病率 白族 危险因素
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白族“踏丧歌”习俗探析 被引量：5
10
作者 赵敏 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期131-134,共4页
"踏丧歌"是白族丧俗中的特殊挽歌形式。根据田野调查及相关史料中记载的对照研究,白族"踏丧歌"中有远古巴楚文化的因子。白族人的世界观和人生观在"踏丧歌"习俗中体现为对生死轮回的信仰,对人的自然死亡... "踏丧歌"是白族丧俗中的特殊挽歌形式。根据田野调查及相关史料中记载的对照研究,白族"踏丧歌"中有远古巴楚文化的因子。白族人的世界观和人生观在"踏丧歌"习俗中体现为对生死轮回的信仰,对人的自然死亡有着极达观和多样性的理解。 展开更多
关键词 白族 踏丧歌 丧俗
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颜色文化差异影响道德的黑白隐喻表征及行为选择 被引量：4
11
作者 张积家 龙潞娇 +1 位作者 王婷 和秀梅 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期70-81,共12页
通过3个实验考察颜色文化差异对道德概念黑白隐喻表征及行为选择的影响。结果表明,颜色文化差异影响黑白与道德的隐喻联结:白族道德概念的黑白隐喻表现为“白好黑坏”,彝族道德概念的黑白隐喻表现为“黑好白坏”。有不同黑白文化的民族... 通过3个实验考察颜色文化差异对道德概念黑白隐喻表征及行为选择的影响。结果表明,颜色文化差异影响黑白与道德的隐喻联结:白族道德概念的黑白隐喻表现为“白好黑坏”,彝族道德概念的黑白隐喻表现为“黑好白坏”。有不同黑白文化的民族的黑白概念与道德概念的隐喻联结有特异性。 展开更多
关键词 颜色文化 黑白 道德隐喻 彝族 白族
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论白族民歌曲调的忧伤色彩 被引量：1
12
作者 赵怀仁 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期126-132,共7页
白族民歌曲调普遍具有一种忧伤情调,这可能受到远古先民悲歌曲调的影响。这种忧伤曲调既可吟唱深沉缠绵的情歌,还可演变成轻快优美的欢歌。忧伤既是白族民歌曲调的特点,也是其优点。
关键词 白族 白族民歌 白族民歌曲调
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南诏大理国佛教文化传入途径研究 被引量：4
13
作者 张海超 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期69-73,共5页
长期以来,密宗传入云南的路线一直广受争议,有源自中原、印度、西藏以及东南亚等说。笔者通过查阅文献记载,结合宗教、艺术、考古等民族志资料,厘清了南诏大理国佛教文化传入的途径。认为南诏大理国地处中国政治和文化的西南边疆的强大... 长期以来,密宗传入云南的路线一直广受争议,有源自中原、印度、西藏以及东南亚等说。笔者通过查阅文献记载,结合宗教、艺术、考古等民族志资料,厘清了南诏大理国佛教文化传入的途径。认为南诏大理国地处中国政治和文化的西南边疆的强大地方政权,同时接受与之为邻的印度、吐蕃以及东南亚诸国各方影响是有据可循的。 展开更多
关键词 佛教密宗 阿吒力 大理 白族 宗教史
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竹枝词中的“叶榆”、“僰子”及其他 被引量：3
14
作者 赵黎娴 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期97-102,共6页
清代竹枝词中的“叶榆”、“鹤拓”是大理古代地名,“云南”是祥云古代地名;“白人”、“人”、“西爨”、“白蛮”、“夷”是历史上对白族先民的称谓。竹枝词反映了大理历史上的许多战争,描写了大理的自然风光、名胜古迹,具有史料价值。
关键词 竹枝词 大理 白族
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自我向化与他者形塑:明代大理地区儒学发展对白族华夏化的影响
15
作者 夏天顺 李鸿 农文仙 《红河学院学报》 2023年第2期31-35,共5页
明代大理地区儒学发展推动了白族的华夏化进程,反映了边地的华夷一体。大理白族的华夏化主要通过自我向化与他者形塑两个方面得以实现。自我向化华夏化是白族的主动接受、认同儒家文化的结果,反映了白族内部的自觉。他者形塑华夏化主要... 明代大理地区儒学发展推动了白族的华夏化进程,反映了边地的华夷一体。大理白族的华夏化主要通过自我向化与他者形塑两个方面得以实现。自我向化华夏化是白族的主动接受、认同儒家文化的结果,反映了白族内部的自觉。他者形塑华夏化主要在他者刻化下的华夏化,体现了白族外部上的影响。大理儒学发展及白族自我向化与他者形塑华夏化,反映了大一统多民族国家的建构与融合。 展开更多
关键词 大理地区 儒学发展 华夏化 白族 明代
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知识生产视野下元明时期白族的族群认同华夏化
16
作者 孙俊 《中国边疆史地研究》 北大核心 2023年第4期112-121,219,220,共12页
元明时期白族基于华夏文化的体认,特别是其士人积极利用华夏历史资源和知识生产系统,进行理论性探讨来回应、对话华夏,使白族华夏身份诉求为华夏所认可的同时,有效维持了自身身份。此种华夏化路径在彰显族群认同华夏化意义的同时,体现... 元明时期白族基于华夏文化的体认,特别是其士人积极利用华夏历史资源和知识生产系统,进行理论性探讨来回应、对话华夏,使白族华夏身份诉求为华夏所认可的同时,有效维持了自身身份。此种华夏化路径在彰显族群认同华夏化意义的同时,体现了边缘群体追求华夏身份的主动性和创造性,以及在增强华夏认同、国家认同的同时维护自身身份的信心和能力,是铸牢中华民族共同体意识研究值得重视的历史侧面。 展开更多
关键词 华夏化 元明时期 白族
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论中华民族文化的共同性——以白族“礼俗互动”为视角 被引量：3
17
作者 杨晓薇 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期11-18,134,共9页
以“礼”为核心的中华传统文化,无论是作为社会实在还是话语形式,始终与“俗”相辅相成,代表了传统中国社会与文化普遍性及其特殊性。某种程度上,它们之间在社会实存中存在似是而非的相似性,在话语形式上导致模棱两可的话语体系,两者间... 以“礼”为核心的中华传统文化,无论是作为社会实在还是话语形式,始终与“俗”相辅相成,代表了传统中国社会与文化普遍性及其特殊性。某种程度上,它们之间在社会实存中存在似是而非的相似性,在话语形式上导致模棱两可的话语体系,两者间的张力也体现了中国社会的多层次性。礼俗互动的研究范式旨在探讨文化多元性、多层次性的社会机制,并在多样化的社会差异中找寻中国社会及其文化的同一性。白族作为“中华民族”的一份子,自古深受儒家思想影响,亦是儒释道融合的民间典型之一,分有着中华民族文化的共性。把白族礼俗互动的文化特质放在整个中华民族文化传统中来讨论,目的在于从中挖掘少数民族文化与中华民族文化的同一性,也意在追溯各民族交往交流交融的历史起点。从而在铸牢中华民族共同体意识的时代诉求中实现传统与现代的对话。 展开更多
关键词 中华民族文化共同性 礼俗互动 白族
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略论文化多样性保护与双语教育——基于白族新创文字应用情况的调查研究 被引量：3
18
作者 罗正鹏 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期113-118,共6页
文化多样性对人类就像生物多样性对维持生态平衡那样必不可少,文化多样性保护需要采用少数民族文字和汉语方言开展双语教育。我国在利用双语教育保护文化多样性方面取得了积极成效,但在进一步发展双语教育以保护文化多样性方面依然存在... 文化多样性对人类就像生物多样性对维持生态平衡那样必不可少,文化多样性保护需要采用少数民族文字和汉语方言开展双语教育。我国在利用双语教育保护文化多样性方面取得了积极成效,但在进一步发展双语教育以保护文化多样性方面依然存在观念障碍。所以,需要进一步转变观念,尤其要关照儿童视角、增强文化自信、着眼人人成长、平衡城乡文化,以便更好地开展双语教育,更好地提高人们的文化保护能力、文化创新能力和跨文化交流能力,从而不断增强我国的文化软实力,并为人类文化多样性保护做出新的贡献。 展开更多
关键词 文化多样性 白族 白文 汉语方言 双语教育
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乡村治理视域下白族乡规民约碑刻档案开发研究 被引量：1
19
作者 高俊 谢梓菲 刘凌慧子 《兰台世界》 2022年第2期107-110,共4页
历史上白族乡民为维护乡村秩序,集体制定了大量乡规民约,形成了乡规民约碑刻档案。这些档案通过转化创新,可为现代白族乡村治理提供经验借鉴。此文在分析白族乡规民约碑刻档案开发工作现状和问题的基础上,提出构建开发规划、加强资源建... 历史上白族乡民为维护乡村秩序,集体制定了大量乡规民约,形成了乡规民约碑刻档案。这些档案通过转化创新,可为现代白族乡村治理提供经验借鉴。此文在分析白族乡规民约碑刻档案开发工作现状和问题的基础上,提出构建开发规划、加强资源建设、推动转化创新和丰富开发方式的对策建议,以期对白族乡规民约碑刻档案开发利用工作有所助力。 展开更多
关键词 乡村治理 白族 白族乡规民约碑刻档案 档案开发
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解读云南环洱海地区白族妇女腰饰艺术 被引量：3
20
作者 王柯 杨兆麟 陈红梅 《南宁职业技术学院学报》 2009年第3期19-22,共4页
云南环洱海地区白族妇女腰饰包括围腰、把手和飘带三部分,其款式简洁大方,色彩素中带艳,工艺繁缛复杂,纹样则体现出白汉文化的交融;它们折射出了不同历史时期白族人民的生产生活状况,是其民俗文化的集中体现,同时也体现了白族人民的审... 云南环洱海地区白族妇女腰饰包括围腰、把手和飘带三部分,其款式简洁大方,色彩素中带艳,工艺繁缛复杂,纹样则体现出白汉文化的交融;它们折射出了不同历史时期白族人民的生产生活状况,是其民俗文化的集中体现,同时也体现了白族人民的审美追求。 展开更多
关键词 白族 腰饰 艺术
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