祖先·祖籍·宗祠——古代宗族制度下的文化认同 被引量：13

1

作者 余达忠 《南通大学学报（社会科学版）》 2010年第3期75-79,共5页

宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的"天赋的联结"获得了一种... 宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的"天赋的联结"获得了一种具体的、形象的符号形式。在宗祠里,"我是谁","我从哪里来"的完成性身份认同得到了回答。同时,宗族所进行的一系列的族化活动,又决定了宗族成员"只能成为谁"、"会成为谁"的过程性认同。 展开更多

关键词 宗族制度 文化认同 祖先 祖籍 宗祠

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乐昌过山瑶及其迁徙考略 被引量：7

2

作者 练铭志 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期82-92,共11页

生活于广东原乐昌县东西二山一带的过山瑶有悠久的历史,元明之际已在此生息繁衍,与今日生活在这一带的瑶族有前后继承关系。在明正德九年至清道光十一年的300多年中,乐昌瑶先后三次起义反抗封建王朝,是北江上游地区瑶族之首。由于耕作... 生活于广东原乐昌县东西二山一带的过山瑶有悠久的历史,元明之际已在此生息繁衍,与今日生活在这一带的瑶族有前后继承关系。在明正德九年至清道光十一年的300多年中,乐昌瑶先后三次起义反抗封建王朝,是北江上游地区瑶族之首。由于耕作方式、王朝征剿和征调等原因,从明初起乐昌瑶相率向外迁徙,今生活于湖南、广西、贵州、云南等4省区24县以及越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大和法国等国的过山瑶,多称他们的祖先来自乐昌县。乐昌东西二山(其中西山在今乳源瑶族自治县必背镇一带)是过山瑶的重要祖居地之一。过山瑶尤其国外过山瑶对乐昌怀有特别的感情,主要由于从乐昌外迁的瑶族众多,以及乐昌有一段令他们难以忘怀的日子和引以为自豪的历史。 展开更多

关键词 乐昌过山瑶 东西二山 民族迁徙 祖居地

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苗族古歌中的苗族祖居地与民族迁徙 被引量：7

3

作者 曹端波 《贵州师范学院学报》 2014年第2期1-9,共9页

苗族口传经典中有关于苗族祖居地的情况、苗族迁徙的缘由及其迁徙的历程。作为无文字的苗族并非是没有历史的民族,作为经典叙事的苗族古歌不仅是苗族的信息系统,而且是苗族民族认同和价值观的重要体现,并影响社会的构成。根据不同区域... 苗族口传经典中有关于苗族祖居地的情况、苗族迁徙的缘由及其迁徙的历程。作为无文字的苗族并非是没有历史的民族,作为经典叙事的苗族古歌不仅是苗族的信息系统,而且是苗族民族认同和价值观的重要体现,并影响社会的构成。根据不同区域苗族古歌关于祖居地和迁徙历程的叙述,可以得知苗族在远古时期就是中国南方一个分布范围较大的族群,至少东起洞庭湖西部河流的下游,西到古巴蜀的南部山地,也就是长江上游中游的交界地带。历史上的苗族因不同原因,都有一个从河流的下游向上游的云贵高地迁徙的过程;尽管因迁入不同的生态环境,苗族内部差异增大,但其社会的深层结构仍有相似之处,即各族群对于死后灵魂回归祖居地及其祖先的迁徙历程十分重视,这也是各方言区各支系苗族古歌的核心内容。 展开更多

关键词 苗族古歌 祖居地 民族迁徙

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新生儿出生后体格生长指标现场测量值与籍贯差异的研究 被引量：6

4

作者 黄小云 刘惠龙 +2 位作者 雷敏 连朝辉 麦慧芬 《中国预防医学杂志》 CAS CSCD 2018年第1期25-29,共5页

目的制定深圳市不同籍贯足月新生儿体格生长测量值,研究宫内生长的影响因素。方法采用横断面研究方法,2013年4月至2015年9月在深圳市宝安区妇幼保健院和深圳市妇幼保健院完成了14 618例足月新生儿体格生长现场测量。结果男性出生体质量... 目的制定深圳市不同籍贯足月新生儿体格生长测量值,研究宫内生长的影响因素。方法采用横断面研究方法,2013年4月至2015年9月在深圳市宝安区妇幼保健院和深圳市妇幼保健院完成了14 618例足月新生儿体格生长现场测量。结果男性出生体质量、身长、头围、胸围、顶臀长测量的均值±标准差(x±s)高于女性,差异有统计学意义(t=1.99~14.12,均P<0.05)。北部省份(黑龙江、辽宁、内蒙古自治区、河北)与南部省份(广东、广西壮族自治区、海南、贵州)比较:体质量增加215g(t=11.78,P<0.01),身长增加1.11cm(t=12.96,P<0.01),顶臀长增加0.87cm(t=12.91,P<0.01),头围增加0.63cm(t=12.14,P<0.01),胸围增加0.63cm(t=8.52,P<0.01),差异均有统计学意义。结论深圳分娩的新生儿出生时五项生长指标具有其所属省籍贯的宫内生长特征。籍贯是宫内生长潜力重要影响因素,居住地点、分娩地点和分娩医院的改变不会改变新生儿所属的籍贯特征。 展开更多

关键词 足月新生儿 籍贯 出生体质量 身长 头围 胸围 顶臀长

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湘阴县氏族移民地理研究（121-1735年） 被引量：3

5

作者 龚胜生 于颖 《地理研究》 CSCD 北大核心 2006年第6期1096-1106,共11页

历史人口迁移是历史时期区域人地关系演变的最直接的动力。通过对121～1375年问湘阴县外来氏族移民过程与空间分布的分析，发现：他们无论是直接迁入还是辗转迁入，绝大多数都是为了土地和生存而来；67．2％的氏族祖籍江西，地缘上的亲... 历史人口迁移是历史时期区域人地关系演变的最直接的动力。通过对121～1375年问湘阴县外来氏族移民过程与空间分布的分析，发现：他们无论是直接迁入还是辗转迁入，绝大多数都是为了土地和生存而来；67．2％的氏族祖籍江西，地缘上的亲和力和血缘上的凝聚力导致了氏族移民迁出地的邻近性和人居地的集聚性；69．6％的外来氏族在明代迁入。后唐同光年问，元末明初，明末清初为三个氏族移民高峰期；不同时期有着不同的氏族移民来源地，不同时期的氏族移民入居到不同的地理空间。随着时间的推移，湘阴县氏族移民人居地从丘陵平原向河湖滩地拓展的演变，反映了湘阴县域乃至整个洞庭湖区从丘陵到平原再到湖区的区域开发过程。 展开更多

关键词 外来氏族 原籍地 迁出地 人居地 湘阴县 历史时期

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20世纪《红楼梦》研究学术争鸣述要(下篇) 被引量：3

6

作者 梁归智 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期4-17,共14页

关键词 《红楼梦》 曹雪芹 人物形象 文化内涵 版本系统

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王景弘的祖籍及宗教信仰略考 被引量：2

7

作者 王晓云 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期257-261,共5页

本文根据《毅轩杂志》所载的王景弘史料及其所处的特殊历史年代和历史地位,与其留下的对佛、道及伊斯兰教崇奉的遗迹,考察王景弘的祖籍以及多种宗教信仰集于一身的独特现象。

关键词 王景弘 祖籍 宗教信仰

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苏建籍贯辨析 被引量：2

8

作者 陈晓捷 《咸阳师范学院学报》 2004年第1期20-21,共2页

《史记》、《汉书》载苏武之父苏建为“杜陵人”,《新唐书》载苏建为“武功杜陵”人。从相关资料分析,苏建籍贯应是“杜县”而非“杜陵”,“杜陵”是“杜县”之讹,“武功杜陵”之说亦不可信。

关键词 苏建 籍贯 杜县 辨析

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金朝党怀英籍贯、家世和生平略考 被引量：1

9

作者 聂立申 《泰山学院学报》 2008年第5期89-93,共5页

党怀英是金代著名的文学家、艺术家、政治家。但历来史家对他的研究甚少。本文结合有关文献史料、碑志,认为党怀英其实生于金太宗天会十一年(1133),卒于大安二年(1210),是奉符南城(今山东泰安)人,祖籍应为山西马邑。

关键词 党怀英 金朝 籍贯 奉符 大安

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元代重臣刘秉忠事迹考释两则 被引量：2

10

作者 葛仁考 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期20-24,共5页

元初重臣刘秉忠祖籍为瑞州。元代两个同名行政建制和江西地方志的错误引入造成刘秉忠祖籍江西的错误认识。刘秉恕墓志对这一问题作了彻底的解释。以刘秉忠为首"紫金山五杰"的学习时间一直缺乏信服的考证,刘秉忠《庚戌再还邢... 元初重臣刘秉忠祖籍为瑞州。元代两个同名行政建制和江西地方志的错误引入造成刘秉忠祖籍江西的错误认识。刘秉恕墓志对这一问题作了彻底的解释。以刘秉忠为首"紫金山五杰"的学习时间一直缺乏信服的考证,刘秉忠《庚戌再还邢台》一诗为进一步认识这一问题提供契机。这一时期,张文谦、张易、王恂、郭守敬等一起从学于刘秉忠。 展开更多

关键词 刘秉忠 祖籍 瑞州 紫金山 研学

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民族英雄冯子材祖籍考 被引量：2

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作者 廖宗麟 张壮强 《玉林师范学院学报》 2007年第1期106-109,126,共5页

清末民族英雄冯子材在谈到其祖籍时,曾称是广东南海,但又遗言后人到南海故里探访确实。后人去南海探访,却毫无线索。反之,在广西博白等地冯氏族谱中却有关于冯子材祖辈的记载,据此,可以肯定冯子材的祖籍是在广西博白,而冯子材不敢承认此... 清末民族英雄冯子材在谈到其祖籍时,曾称是广东南海,但又遗言后人到南海故里探访确实。后人去南海探访,却毫无线索。反之,在广西博白等地冯氏族谱中却有关于冯子材祖辈的记载,据此,可以肯定冯子材的祖籍是在广西博白,而冯子材不敢承认此事,可能与他要隐瞒年青时曾在广西博白参加反清起义的历史,因而在清政府的统治下忧馋畏讥有关。 展开更多

关键词 冯子材 祖籍 广东南海 广西博白 反清起义

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关于宋太祖祖籍及其相关的几个问题

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作者 姜锡东 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期6-8,共3页

对于宋太祖的祖籍问题,学界众说纷纭,莫衷一是,归纳起来大致有涿州说、幽州说和清苑说(保州说)三种说法。本文依据可靠的四条人证、物证,支持清苑说,以及对河北省保定市清苑县宋陵遗址的保护和利用的探讨,对有关宋太祖祖籍的若干问题提... 对于宋太祖的祖籍问题,学界众说纷纭,莫衷一是,归纳起来大致有涿州说、幽州说和清苑说(保州说)三种说法。本文依据可靠的四条人证、物证,支持清苑说,以及对河北省保定市清苑县宋陵遗址的保护和利用的探讨,对有关宋太祖祖籍的若干问题提出初步看法。 展开更多

关键词 宋太祖 祖籍 祖陵 清苑县

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白居易的祖籍考 被引量：1

13

作者 党康琪 《渭南师范学院学报》 2013年第11期43-46,共4页

全面客观地了解白居易的身世,有助于理解白居易的思想和作品。实情是,太原是他的远祖籍贯,渭南是他父祖的安葬地,新郑是他的出生地,洛阳是他的安葬地,新郑、符离、渭南和洛阳又是他家人的客籍地,韩城才是他的近祖籍贯。

关键词 白居易 祖籍 太原 渭南 韩城

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魏源祖籍在泰和县还是太和县——兼析《辞海》《辞源》的二处疏漏 被引量：1

14

作者 黄开国 《衡水学院学报》 2014年第6期96-98,共3页

魏源的儿子魏耆说魏源的祖籍在江西太和县,而《辞源》《辞海》只讲到历史上山西、云南、安徽三省设有太和县,却没有关于江西太和县的只言片语,但说历史上的江西有泰和县。依《辞源》《辞海》之说,若魏源的祖籍在太和县,就不可能在江西,... 魏源的儿子魏耆说魏源的祖籍在江西太和县,而《辞源》《辞海》只讲到历史上山西、云南、安徽三省设有太和县,却没有关于江西太和县的只言片语,但说历史上的江西有泰和县。依《辞源》《辞海》之说,若魏源的祖籍在太和县,就不可能在江西,若在江西则应该是泰和县。考历代史志,江西历史上确有太和县,但明萧执《洪武志序》关于太和县得名的天人感应说法,不足为信。泰和县不仅江西有,安徽也有。故《辞源》《辞海》关于"太和""泰和"的辞条,叙及历史上的太和县与泰和县,都应作相应的修改。 展开更多

关键词 魏源 祖籍 太和县 泰和县 《辞源》 《辞海》

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岳钟琪祖籍考辨 被引量：1

15

作者 武沐 郭翔 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期118-125,共8页

岳钟琪是清朝著名的封疆大吏,是"汉大臣拜大将军,满洲士卒隶麾下受节制"的唯一之人。他的名字多次出现在康熙、雍正、乾隆三朝,被乾隆皇帝赞誉为"三朝武臣巨擘",为清朝稳定西南、西北边疆做出了不可磨灭的贡献。因... 岳钟琪是清朝著名的封疆大吏,是"汉大臣拜大将军,满洲士卒隶麾下受节制"的唯一之人。他的名字多次出现在康熙、雍正、乾隆三朝,被乾隆皇帝赞誉为"三朝武臣巨擘",为清朝稳定西南、西北边疆做出了不可磨灭的贡献。因岳钟琪在清朝影响很大,所以研究他的著述颇丰,对其祖籍的研究也很多,只是头绪较多,梳理较少,略显凌乱。笔者近年多次到甘肃景泰县永泰古城及岳钟琪祖坟进行考察,收集有岳家坟掌墓碑碑文等文献,在此基础上结合其他史料,对岳钟琪祖籍问题进行了系统的梳理。 展开更多

关键词 岳钟琪 祖籍 永泰 临洮

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连横家世与家风 被引量：1

16

作者 黄燕平 肖佳琳 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期76-84,共9页

台湾连横源于福建漳州龙溪马崎社连氏一族。自唐至清代,其家世中出现了文教德化的处士连舜宾、抗金为民的重臣连南夫、拒清不仕的连兴位、经商富室的连得政等主要人物。连氏经历文化兴家、政治立家、经商养家的三个递变过程。在家世不... 台湾连横源于福建漳州龙溪马崎社连氏一族。自唐至清代,其家世中出现了文教德化的处士连舜宾、抗金为民的重臣连南夫、拒清不仕的连兴位、经商富室的连得政等主要人物。连氏经历文化兴家、政治立家、经商养家的三个递变过程。在家世不断转变中,忠义重文的家风始终不变。从连横及其家人身上,可见出这一家风的良好传承和持续营建。 展开更多

关键词 连横 祖籍 家世 忠义重文

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戚继光祖居地及远祖新证 被引量：1

17

作者 林晓平 戚莎莉 《赣南师范学院学报》 2005年第5期78-79,共2页

戚继光的祖居地究竟系何处,这是学术界长期有争议的问题,本文通过文献、实物以及口碑资料,论证了他的祖居地在江西赣县夏府,并实现了其祖先世系的对接,这是戚继光研究上的一个新的进展与突破。

关键词 戚继光 祖居地 族谱 考证

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曹雪芹家世野考——关于辽沈曹氏家族的调查

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作者 曹恩礼 《丹东师专学报》 2001年第4期1-5,共5页

曹雪芹祖籍辽阳 ,但根据曹氏侧系宗谱和曹氏后代的民间调查 ,曹雪芹先人的祖籍可远溯小云南乌撒卫 ,即今云南镇雄、贵州威宁一带 ,还有人说在江浙交界处 ,曹氏迁辽宁后 ,世代都有在清政府官府为官的人。其中有武官 ,也有文官 ,当然官职... 曹雪芹祖籍辽阳 ,但根据曹氏侧系宗谱和曹氏后代的民间调查 ,曹雪芹先人的祖籍可远溯小云南乌撒卫 ,即今云南镇雄、贵州威宁一带 ,还有人说在江浙交界处 ,曹氏迁辽宁后 ,世代都有在清政府官府为官的人。其中有武官 ,也有文官 ,当然官职不大。据今人回忆曹雪芹被抄家后 ,有人曾把曹雪芹称为书呆子、傻子、曹疯子。而且在曹雪芹侧系流传着一些关于曹雪芹的《石头记》《风筝记》等书 ,但这些东西全部被毁 。 展开更多

关键词 辽沈曹氏家族 调查 曹雪芹 家世 祖籍

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音乐家唐令则身世考

19

作者 刘晓玲 《潍坊学院学报》 2005年第1期20-22,共3页

唐令则祖籍潍坊市,是北周及隋代重要的音乐家;唐令则生于世代簪缨之家,其祖父和父亲都担任过重要官员;唐令则死于公元600年旧历十月初九,是杨广夺嫡的牺牲品。

关键词 音乐家 潍坊市 600

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越南华人民间信仰历史与现状

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作者 潘能梅 《红河学院学报》 2022年第5期22-27,共6页

越南华人民间信仰源于祖籍地杂糅儒释道文化信仰、祖先信仰、地方神灵信仰、行业神信仰于一体的民间信仰文化,随贸易与移民浪潮播迁入越。早期华人民间信仰极大地保留了祖籍地民间信仰的文化样貌,其宫庙是华人社群生活的中心,信仰活动... 越南华人民间信仰源于祖籍地杂糅儒释道文化信仰、祖先信仰、地方神灵信仰、行业神信仰于一体的民间信仰文化,随贸易与移民浪潮播迁入越。早期华人民间信仰极大地保留了祖籍地民间信仰的文化样貌,其宫庙是华人社群生活的中心,信仰活动与影响力局限于华人社会。当代越南华人民间信仰在所祀奉神灵、仪式、空间及信众与内涵上都具有祖籍地与在地化的二重性,但祖籍地仍占主导地位。越南华人民间信仰从历史到现状之变迁的实质是在地化的演进,是社会变迁在民间信仰文化上的投射。 展开更多

关键词 越南华人 民间信仰 祖籍地 在地化

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