以神写形 以形传神——论南阳汉画像砖石图案审美艺术 被引量：3

1

作者 王蕊 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2003年第3期11-12,共2页

南阳汉画像砖石图案题材以其独特的艺术形式 ,传达着汉代艺术家对时代的深刻感受和对美好未来的向往 ,具有深邃的精神内涵。艺术家通过对传统图案艺术形式的继承和发展 ,并借助自然界的事物和形象 ,寄托和抒发了人的思想观念和生活情感... 南阳汉画像砖石图案题材以其独特的艺术形式 ,传达着汉代艺术家对时代的深刻感受和对美好未来的向往 ,具有深邃的精神内涵。艺术家通过对传统图案艺术形式的继承和发展 ,并借助自然界的事物和形象 ,寄托和抒发了人的思想观念和生活情感。在艺术创作表现上 ,以“满”传神 ,以“动”传神 ,体现了中国造型艺术以神写形 ,以形传神 ,形神兼备的美学思想。 展开更多

关键词 南阳 汉画像 砖石图案 审美艺术 形 神 美学思想 图案艺术 艺术形式

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论宋辽金元美学的基本面貌

2

作者 邹其昌 《创意与设计》 2012年第6期41-49,共9页

本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见... 本文试图以全新的视角,以当代现象学的诠释方式,探索了中国美学史写作的新途径。文章认为美学史的研究对象应该包括三个基本领域,即美的事件、美的思想和美的理论。美的事件主要是指美的形而下的生存样态或结构,包括日常生活的喜闻乐见之活动、生活方式、民族习俗等等,亦即物质文化领域为主体的活动,但有别于当下所谓的"审美文化"。美的思想是指与美学相关的思潮,如理学、玄学、禅宗等。美的理论是指美学自身建构的理论系统阐释或命题,如意境论等。就其三者的关系而言,美的理论是美学史研究的核心,而美的思想是美学理论产生的理论背景,美的事件则是美的理论和美的思想生长的最后根源,这也是当代世界美学研究的中心。在此,文章通过"时空范围"、"逻辑演进"、"基本要点"等几个基本方面展示宋元美学的基本面貌。本文重在突出华夏美学的完整性、全方位性(多民族性、全中国性,尤其是广袤的西藏地区和新疆地区等),力图突破以前的"汉族"美学史、门类(如哲学美学史、艺术美学史)的写作视角。 展开更多

关键词 宋元美学 美的事件 美的思想 美的理论 三大文化圈

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“元四家”的山水画风格与文人画艺术特征及美学思想 被引量：2

3

作者 谢华文 《绵阳师范学院学报》 2011年第1期106-110,共5页

元代社会由于异族的统治,民族矛盾十分尖锐,文人画家在政治上受到歧视,大多命运坎坷,仕途多舛。他们在思想上极度苦闷,遂投身自然,放情山水,追求一种"梵我合一"的道统精神。"元四家"是这一时期的主要代表人物,他们... 元代社会由于异族的统治,民族矛盾十分尖锐,文人画家在政治上受到歧视,大多命运坎坷,仕途多舛。他们在思想上极度苦闷,遂投身自然,放情山水,追求一种"梵我合一"的道统精神。"元四家"是这一时期的主要代表人物,他们在绘画上一改南宋所崇尚的院体画法。追求五代董源、北宋巨然一派的"南宗"画法,讲求笔墨的泼洒,注重情感的表达,融诗书画于一体,使中国山水画的文人画特征更加明显。"元四家"的绘画风格和美学思想对明清以后的中国山水画产生了深刻而久远的影响。研究"元四家"山水画,有利于我们继承和发扬传统山水画的精华,进一步推进当代山水画的发展。 展开更多

关键词 “元四家” 山水画风格 文人画 美学思想

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墨子的简约美学思想浅论 被引量：1

4

作者 朱继生 《菏泽学院学报》 2006年第1期54-56,62,共4页

通过对“节用”、“节葬”和“非乐”篇的分析,原创性地提出墨子的简约美学思想,探讨了简约美学思想形成的哲学根源、经济条件和社会状况,进一步丰富了墨子的美学思想。墨子以简约为美的思想不仅具有较高的学术价值,也具有重要的现实意义。

关键词 墨子 简约 美学思想

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水的特征:苏轼氏文艺美学的精髓

5

作者 王启鹏 《惠州学院学报》 2004年第1期50-56,共7页

水是华夏文化的原色,也是华人品位的原点。苏氏父子从水的特性中悟出了文艺美学的一系列特征,从而形成了"水"的文艺美学思想,其中包括创作动力说,创作方法说和创作风格说。

关键词 苏轼 文艺美学思想 水 水文化

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论冯至“十四行诗”美学思想 被引量：1

6

作者 刘静 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2005年第4期116-119,共4页

冯至40年代初写出了中国第一本《十四行集》,集中体现了他的诗歌美学探索。他认为,“诗能解释自然”,并有自身“公开的秘密”;诗应该以孤独感等人生经验为创作动机与表达内容,展示富有特殊的审美韵味的个体生命体验。在创作中他坚持“... 冯至40年代初写出了中国第一本《十四行集》,集中体现了他的诗歌美学探索。他认为,“诗能解释自然”,并有自身“公开的秘密”;诗应该以孤独感等人生经验为创作动机与表达内容,展示富有特殊的审美韵味的个体生命体验。在创作中他坚持“愿意在一定形式的约束下诗句能生动活泼,舒卷自如”的美学原则。 展开更多

关键词 冯至 十四行诗 美学思想

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谈老子美学的辨证美

7

作者 朱高利 《陇东学院学报》 2008年第4期21-23,共3页

老子美学思想博大精深,在世界美学史上有华彩独放的地位。其中他的美学思想中的辨证美更显独到。本文分别从美与善、美与真、虚与实、柔与刚几个方面进行分析。老子的"美与善"建立在"道"的基础之上,与孔子不同;老... 老子美学思想博大精深,在世界美学史上有华彩独放的地位。其中他的美学思想中的辨证美更显独到。本文分别从美与善、美与真、虚与实、柔与刚几个方面进行分析。老子的"美与善"建立在"道"的基础之上,与孔子不同;老子不仅看到"美与真"差异和统一,更看到二者的转化,这正是老子深刻所在;"虚与实"、"柔与刚"也从不同的侧面展现了老子辨证的美学思想,这种具有辨证的美学精神在中国美学史上具有开源拓流的巨大作用和重要意义。 展开更多

关键词 老子 美学思想 辩证美

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传统美学思想在现代建筑景观设计中的应用--以传统符号“太极图”为例 被引量：4

8

作者 陈芃序 王天扬 《城市建筑》 2021年第28期162-164,177,共4页

设计从最初的模仿到创新是一个螺旋式上升的过程,在这个过程中对于传统美学思想的借鉴与应用从古至今从未间断。本文以经典符号“太极图”为例,分析其形态特征及美学意境,并结合具体案例探索其在现代建筑景观设计中的表达方式和设计手... 设计从最初的模仿到创新是一个螺旋式上升的过程,在这个过程中对于传统美学思想的借鉴与应用从古至今从未间断。本文以经典符号“太极图”为例,分析其形态特征及美学意境,并结合具体案例探索其在现代建筑景观设计中的表达方式和设计手法。此外,从时代发展的角度为太极图注入了新的内容,使其内涵得以拓展,表明了传统经典符号对现代设计所具有的重要意义,借以说明真正融汇古今的设计,应当既符合现代审美需求又能让人从中获得“经典符号”所传递出来的文化价值,启发我们从民族传统文化中去思考现代设计,使现代设计拥有更为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展前景。 展开更多

关键词 现代建筑景观设计 中国传统美学思想 应用 太极图

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肖邦《马祖卡》音乐美学思想略探 被引量：1

9

作者 崔渊海 《延边大学学报（社会科学版）》 2022年第5期63-70,143,共9页

肖邦作为欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物,其代表作《马祖卡》已影响世界音乐史两个世纪。肖邦《马祖卡》音乐中蕴含的乡土人情,民族情怀与对祖国的眷恋,“情感论”与“移情美学”,在旋律中呈现的典型的器乐音,强烈而富于变化的和声色... 肖邦作为欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物,其代表作《马祖卡》已影响世界音乐史两个世纪。肖邦《马祖卡》音乐中蕴含的乡土人情,民族情怀与对祖国的眷恋,“情感论”与“移情美学”,在旋律中呈现的典型的器乐音,强烈而富于变化的和声色彩,是肖邦《马祖卡》音乐美学思想的精髓。对肖邦《马祖卡》音乐美学思想进行剖析,对丰富和健全我国音乐美学思想具有现实意义和长远的历史意义。 展开更多

关键词 肖邦 《马祖卡》 音乐美学思想

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后现代主义与毛泽东美学思想

10

作者 张玉能 《青岛科技大学学报（社会科学版）》 2006年第4期15-23,共9页

后现代主义思想和话语在当下的中国,虽然并不是一种占统治地位的意识形态,但是在经济、政治、文化等方面全球化的形势下,它实际上已经形成了一种文化发展的语境。就在这种后现代主义语境下,毛泽东美学思想也可以加以重新审视。从西方后... 后现代主义思想和话语在当下的中国,虽然并不是一种占统治地位的意识形态,但是在经济、政治、文化等方面全球化的形势下,它实际上已经形成了一种文化发展的语境。就在这种后现代主义语境下,毛泽东美学思想也可以加以重新审视。从西方后现代主义美学和中国当代美学后现代主义话语的关系本体、不确定性观念、亦此亦彼的思维方式、美的形态的变化发展的趋势来看,毛泽东美学思想在坚持马克思主义美学的基本原则及其中国化方面仍然是值得继承和发扬的,然而,也要与时俱进,拓展思路,以适应不断变化的世界和审美关系,开拓出美学理论的新天地。 展开更多

关键词 后现代主义 毛泽东美学思想 审美关系 审美创造 美与丑

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中国传统艺术花鼓灯中的美学思想阐释

11

作者 张黎黎 《蚌埠学院学报》 2015年第5期178-180,共3页

结合中国传统美学思想以及中国艺术的内在精神,以传统艺术中的"游""灵性"及"即兴性"等,分层梳理中国传统艺术花鼓灯中的美学思想和艺术意蕴,勾勒出生于民间、长于民间的这一传统民俗的灵秀气质。花鼓灯... 结合中国传统美学思想以及中国艺术的内在精神,以传统艺术中的"游""灵性"及"即兴性"等,分层梳理中国传统艺术花鼓灯中的美学思想和艺术意蕴,勾勒出生于民间、长于民间的这一传统民俗的灵秀气质。花鼓灯是发源于淮河流域的一种综合性的舞蹈艺术表现形式,是我国第一批入选国家级非物质文化遗产名录的民间艺术。花鼓灯的表演契合了中国传统美学逍遥的思想内容,花鼓灯艺人在进行表演时,其肢体语言之无拘无束、了无挂碍的展现状态,将束缚于身体的各种执着任意的放逸,极净地勾勒出了民间艺人的潇洒与自信。 展开更多

关键词 花鼓灯 中国美学思想 传统艺术

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从《蒹葭》的赏析探微《诗经》的文艺美学思想和历史文化内涵

12

作者 罗如贵 《楚雄师范学院学报》 2010年第6期62-66,共5页

《诗经》因具有多重阐释和解读的可能性而拥有经久不衰的艺术和思想魅力,评论界对其内蕴的真正所指历来莫衷一是,而新的内涵还在不断地被发掘出来,而且已不仅仅是简单的诗歌层面上的解读。笔者仅抓住《诗经》的一鳞半爪,即通过对《蒹葭... 《诗经》因具有多重阐释和解读的可能性而拥有经久不衰的艺术和思想魅力,评论界对其内蕴的真正所指历来莫衷一是,而新的内涵还在不断地被发掘出来,而且已不仅仅是简单的诗歌层面上的解读。笔者仅抓住《诗经》的一鳞半爪,即通过对《蒹葭》一诗的赏析,从一个角度透视《诗经》所蕴藏的文艺美学思想,从而探究民族文明史和思想艺术史。 展开更多

关键词 《诗经》 《蒹葭》 赏析 文艺美学思想

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海德格尔美学思想论纲 被引量：14

13

作者 张贤根 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2001年第4期413-418,共6页

海德格尔美学思想是建立在其哲学基础之上的。海德格尔的美学思想是在对传统美学的超越中完成的。海德格尔美学思想的三个时期对应于他思想道路的三个阶段 ,即世界性、历史性和语言性。海德格尔美学思想对后来的现象学和存在主义哲学家... 海德格尔美学思想是建立在其哲学基础之上的。海德格尔的美学思想是在对传统美学的超越中完成的。海德格尔美学思想的三个时期对应于他思想道路的三个阶段 ,即世界性、历史性和语言性。海德格尔美学思想对后来的现象学和存在主义哲学家萨特、梅洛—庞蒂等 。 展开更多

关键词 海德格尔 美学思想 传统美学 历史分期 思想影响 哲学

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美学范式视域内的当代中国城市景观设计解析 被引量：8

14

作者 黄柏青 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 2010年第3期124-128,共5页

有两种美学范式对中国当代城市景观设计影响深远:一种是如画美学范式。这种美学范式视域内的景观设计强调突出视觉性美学特点,突出景观优美一面,强调其视觉、静态、单调、固定的形式因素,重视景观的图画性和引人注目的特征,注重景观的... 有两种美学范式对中国当代城市景观设计影响深远:一种是如画美学范式。这种美学范式视域内的景观设计强调突出视觉性美学特点,突出景观优美一面,强调其视觉、静态、单调、固定的形式因素,重视景观的图画性和引人注目的特征,注重景观的表面价值,重视"视觉质量";另一种是生态美学范式。这种美学范式语境中的景观设计不仅重视视觉性特点,也强调注重环境的"生态价值",注重景观设计审美体验性、参与性、可持续性,开启了一个全知觉审美的多维度景观设计时代。两种景观设计美学范式都有着及其深层的无意识:人类中心主义与生态中心主义。 展开更多

关键词 如画美学范式 生态美学范式 景观设计 视觉质量 生态价值 美学思考

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伽达默尔游戏观及其美学思想 被引量：4

15

作者 白雪 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期114-116,共3页

伽达默尔以现象学方法否定了"主体化"游戏说,游戏作为构成物这一意义整体的存在方式是表现,这样的表现是于理解中实现的,游戏即理解。艺术具有游戏的一切特质,艺术作为非主体性的意义整体要求理解的参与,艺术在于艺术的未来性。

关键词 伽达默尔 游戏观 美学思想 主体性

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马尔库塞的艺术功能论初探 被引量：2

16

作者 林科吉 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期116-120,共5页

艺术功能论是马尔库塞美学思想的核心部分 ,建立在人本主义的社会批判哲学基础上 ,表现了本能与文明、感性与理性的对立 ,以及艺术对现实的否定与超越、对新感性的造就、对世界的改造和重建等。马尔库塞的艺术功能论在西方美学史上具有... 艺术功能论是马尔库塞美学思想的核心部分 ,建立在人本主义的社会批判哲学基础上 ,表现了本能与文明、感性与理性的对立 ,以及艺术对现实的否定与超越、对新感性的造就、对世界的改造和重建等。马尔库塞的艺术功能论在西方美学史上具有独特的价值和意义 。 展开更多

关键词 马尔库塞 艺术功能论 美学思想 艺术 现实 人本主义 本能 文明 感性 理性

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道家美学思想与当代艺术的继承和发展 被引量：3

17

作者 彭泽立 《湖南城市学院学报》 2004年第1期57-59,共3页

道家美学思想在我国传统诗画艺术、古典园林艺术、器物艺术中产生了极其深远的影响。当代艺术家对20世纪以来现代艺术“反传统”、“反自然”的“人类中心主义”倾向进行了深刻的反思,对道家思想“回归自然”的传统文化精神有了更新的体... 道家美学思想在我国传统诗画艺术、古典园林艺术、器物艺术中产生了极其深远的影响。当代艺术家对20世纪以来现代艺术“反传统”、“反自然”的“人类中心主义”倾向进行了深刻的反思,对道家思想“回归自然”的传统文化精神有了更新的体认,“绿色绘画”、“绿色设计”等艺术概念日益深入人心。 展开更多

关键词 道家 美学思想 当代艺术 继承 发展

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王国维悲剧人生观与其美学思想 被引量：1

18

作者 杨文忠 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第6期115-118,共4页

基于个人遭际、感悟与时代困境,王国维接受叔本华的"生命意志"学说,形成了悲剧人生观,认为生活的本质是"欲"与"苦痛",解脱之道在于"艺术之美"。其"境界"、"眩惑"、"... 基于个人遭际、感悟与时代困境,王国维接受叔本华的"生命意志"学说,形成了悲剧人生观,认为生活的本质是"欲"与"苦痛",解脱之道在于"艺术之美"。其"境界"、"眩惑"、"古雅"、"悲剧"等说,注重艺术创造对于"苦痛"生活"真"与"自然"的反映,与其悲剧人生观紧密相联。 展开更多

关键词 王国维 悲剧人生观 美学思想 生活本质

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扬雄美学思想的发展历程 被引量：2

19

作者 万志全 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第3期121-124,共4页

按照扬雄对“文质”关系探讨领域的不同,其美学思想内在的发展历程可以分为三个发展阶段:创作大赋期间为第一阶段,主要表现为对形式美的追逐;撰写《太玄》期间为第二阶段,主要是研究真与美的关系;写作《法言》以后为第三阶段,主要研究... 按照扬雄对“文质”关系探讨领域的不同,其美学思想内在的发展历程可以分为三个发展阶段:创作大赋期间为第一阶段,主要表现为对形式美的追逐;撰写《太玄》期间为第二阶段,主要是研究真与美的关系;写作《法言》以后为第三阶段,主要研究人格精神美和美的内容与形式的关系。政治腐败、帝王荒淫是其转变之外因,对文学与美的关系的不懈探求是内因。 展开更多

关键词 扬雄 美学思想 发展阶段

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儒家音乐美学思想中的“乐与政” 被引量：2

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作者 吴静 《四川民族学院学报》 2020年第2期97-100,共4页

儒家的音乐美学思想在历史上曾发挥过巨大作用,认为音乐可以也应该为政治服务,提出"乐与政通"的音乐观点。本文主要根据音乐美学的经典代表之作《乐记》,研究儒家音乐美学思想中的"乐与政",即政治对音乐的影响和音... 儒家的音乐美学思想在历史上曾发挥过巨大作用,认为音乐可以也应该为政治服务,提出"乐与政通"的音乐观点。本文主要根据音乐美学的经典代表之作《乐记》,研究儒家音乐美学思想中的"乐与政",即政治对音乐的影响和音乐对政治的反作用。通过阐述二者之间的关系,挖掘儒家音乐美学思想的精髓所在。 展开更多

关键词 儒家 美学思想 音乐 政治

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